美國有哪些恐怖的風俗習慣？

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盡量詳細一些

【多圖預警】←評論區要求的...

說到風俗習慣，我給大家講個恐怖故事...

復活節（Easter），又稱主復活日，是現今基督徒的重要節日之一，定在每年春分月圓之後第一個星期日。基督徒認為，復活節象徵重生與希望，乃紀念主耶穌基督於公元33年被釘死後第三天復活的事迹。不過在現今，許多與復活節相關的民間風俗，都不是起源於基督教的。

復活節來臨時，家家戶戶的小朋友和兔子合影是必備項目之一，同樣的還有在草叢撿彩色雞蛋之類的活動。

但是，要知道的是...幾十年前技術還沒那麼發達的時候卡通服裝製作遠不如現在精良...所以恐怖的就來了....

【下方高能預警，膽小的女生/男生不要輕易在半夜獨自觀看】
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↑以上是評論區讓我加上的↑

既然你一定要看的話，那麼...

你們這些家長真的不怕嚇著自己的孩子嗎？？？？？

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無意的違反了某項政治「正確」也會受到全社會的圍攻，即便是在學術活動中。某種意義上講，left-wing liberal elite比恐怖分子更可怕。

政治正確 而導致的後果：
1. 大量的拉丁裔合法非法移民（美國棕色化）：世界上正在發生著哪些國內少有人關注的重要變革？ - 東林君的回答
2. 警察處理非裔犯罪而上升到種族騷亂：如何看待「美國巴爾的摩市出現打砸搶燒」這一事件？ - Fred Zhang 的回答
3. 過分強調/宣傳 LGBT （Lesbians，Gays，Bisexuals，Transgender），政治人物一旦沾上「歧視 LGBT」，立馬完蛋，肯定被拉到媒體天天吊打
4. 對涉狗（寵）話題極度敏感，如果涉及「虐狗、甚至不愛狗、不尊重狗」後果都非常嚴重

關於 政治正確 的集大成者，請觀看希拉里·柯林頓參選2016年美國總統的宣傳視頻：
視頻封面

中英字幕 Getting Started 柯林頓·希拉里宣布競選美國總統—在線播放—優酷網，視頻高清在線觀看視頻

一個鎮子住的全是女人，並且都說中文。你說可怕不可怕？

雖然美國堪稱是民主和人民自治的天國，但動不動就吊路燈上私刑這個傳統真是有點過分了。
別的國家早在近代就都結束了，美國到二戰前還能看得見。

而且美國人用槍就和中國人騎自行車一樣，在不使用重裝備的前提下，我絕對不相信美軍打得過槍迷老百姓……

我覺得「追求政治正確」應該算一個。

阿米什人：生活在最發達國家的"古代人"(圖)2014年08月20日10:58 來源：新華網手機看新聞列印網摘糾錯商城分享推薦字型大小
原標題：阿米什人：生活在最發達國家的"古代人"(圖)

幾名阿米什人乘坐馬車出行

　　近日，一則兩名女孩在美國紐約州被劫持的新聞登上美國多家新聞網站頭條，本來是一則普通的社會新聞，但女孩們身為「阿米什人」的特殊身份，引起了讀者們的好奇心。

　　據美國廣播公司報道，這兩名女孩分別為6歲和12歲，在自家開設的小攤點等待顧客時被陌生人帶走，後來女孩趁機逃出關押地點，並找到一戶人家求救。

　　在搜救過程中，警方遇到了在我們看來不可思議的問題：女孩家中沒有電話，沒有照片，也沒人會說英語，因此家人需要到附近有電話的人家報警，並且向畫師描述女孩長相，來製作素描圖。

　　這其實就是一個典型的阿米什家庭：拒絕現代設施，堅守簡樸而傳統的生活，好像一直生活在二三百年前的歐洲鄉村。

　　阿米什人是基督教新教的一個信徒分支，起源於1693年。在18世紀初期，許多阿米什人移居美國賓夕法尼亞州。到現在，大多數的阿米什人傳統後裔仍然說「賓夕法尼亞荷蘭語」。

　　其實最早到達美國的阿米什人中，相當一部分已經不再按照最初的模式生活，轉而融入現代社會。但是堅守傳統的人也不在少數。2010年的調查顯示阿米什人的總數為24.9萬。

　　堅守傳統的阿米什人生活淳樸、獨特，他們熱愛家庭，崇尚順從和團隊精神，不使用電力，不拍照，不接受8年級以上的教育，擔心這些會帶來過多的外界刺激。他們僅專註於農業生產，搭建穀倉都是好手。

　　阿米什人的服裝也與眾不同，仍然停留在19世紀：男性多戴寬邊草帽，穿吊帶褲，婚前不留鬍鬚，婚後只能在下巴留鬍鬚；女性多穿單色長裙加圍巾，頭戴白色無邊小帽。

　　由於阿米什人生活方式與眾不同，特別是與一些熱播的19世紀歐洲主題美劇、英劇中的情形十分相像，常有人把阿米什人的居住當做主題樂園來遊覽。也有一些劇集著重表現阿米什人進入現代社會後的不適應，例如《破產姐妹》中來到城市「探險」的阿米什小夥子就被兩個潑辣的女主角迷得七葷八素。

　　當然，保持特立獨行的生活是要付出「代價」的。由於拒絕8年級以上的教育，1972年曾有幾個阿米什家庭被罰款5美金，這個官司最後打到了威斯康辛州最高法院，最終法院支持他們維持自己的傳統。但由於教育年限的限制，一些州的阿米什兒童只能重複上8年級，直至合法退學年齡。

　　由於從小就要參加農業生產，一些州認為阿米什人違反了《童工法》並採取行動；由於拒絕任何形式的保險，阿米什人在生病時也無法及時享受到完善的醫療服務。而其他社區對阿米什人生活方式和裝束的嘲笑，對他們來說也是家庭便飯。

　　維護傳統的生活方式這無可厚非，但歷史發展的車輪也無人能夠阻擋。在最發達的國家維持最傳統的生活方式，「現代人」和「古代人」的摩擦恐怕還需要在未來尋找新的平衡。（文/林杉）

無欲求，無浪費
一個典型阿米什人家庭的生活是這樣開始的：「清晨伴著日出醒來，空氣里漂浮著隔壁鄰居剛剛耕過的土地的清新味道。我們趕上卡羅爾和辛迪兩匹馬，到玉米地里灌溉。」恩諾斯·德特維勒（Enos Detweiler）每周都在《愛荷華人》（Iowan）雜誌上連載自己的日記。從17世紀末開始，歐洲大陸上因為宗教信仰不被接受而飽受迫害的再洗禮派門諾會信徒就開始陸續來到北美大陸，他們主要來自德國、比利時與瑞士，如今分布在加拿大和美國的22個州。恩諾斯的祖先也是其中之一，他的祖先在水草豐茂的愛荷華定居了下來，那時候愛荷華還沒有正式成為美國的一個州。如今離愛荷華市南15英里，在小鹿溪之濱的卡羅那（Kalona）乃是美國密西西比河岸以西最大的阿米什人聚居區。
在美國這個汽車輪子上的國家，很難想像阿米什人駕著馬車出行的生活。他們的鄉村公路，比起美國普遍平坦寬闊的公路來說，顯得簡陋很多。不時會有留著大鬍子，戴著西方古裝電影里的小圓帽子的農夫趕著馬車，在路上不緊不慢地「噠噠」馳過。當送貨的大卡車從他們身邊經過時，就會揚起極大的塵土，但是他們仍然保持自己的速度不變，馬蹄聲碎。
他們是獨立於美國主流社會之外的特殊社區，宗教教義對他們的生活影響很大。「無欲求，無浪費」是他們的信條，因此現代社會流行的汽車、電力等至今仍然為很多秉持傳統生活方式的阿米什人所摒棄。他們用最傳統的手工方式打鐵、製作鑲嵌木工藝品、手工紡紗製作棉布、做刺繡的被子、製作乳酪，幾乎成為了18世紀鄉村生活的活化石。鐵匠手工打制出來的農具，被馬匹拖著在廣袤土地上耕作的景象，在大型農業機械已經普及了的今天，看起來有種時光倒流的感覺。
藍天下阿米什人的房舍外面，長長的晾衣繩上曬著藍色、黑色、白色的衣衫，在風中飄舞。與一般的美國人家庭一樣，恩諾斯一家會在每周的某一天集中清洗衣物，但不同的是，他們沒有洗衣機來替自己洗衣服，也沒有烘乾機把衣服直接烘乾。他們身著的衣服極其簡單，男性大多是無領襯衫、古老的吊帶褲，女性則穿著沒有扣子、用別針之類來固定的藍色或者黑色長袍，頭上一般還要帶白色的便帽——沒錯，就是簡·奧斯汀小說里經常提到的最簡單的白色便帽。出門的時候，她們可能會在這頂帽子上再加一頂黑色的祈禱帽，用帶子系起來，在下巴下面打一個結。
恩諾斯自己是一個阿米什學校的老師，他們教授的內容大多與《聖經》相關，此外還有算術和音樂。現代的物理、化學等課程他們不會開設，農作物種植是他們日常生活中的一部分。恩諾斯有5個孩子，4歲的保羅在母親巴巴拉的幫助下，已經在小菜園裡種下了一行豌豆，還有一行土豆。他們的生活和美國其他小孩相當不同，沒有迪斯尼，沒有遊樂園，每天兩次，他們要餵養家裡的羊、兔子、豬還有奶牛，還要照顧花園和菜園，十分忙碌。
拒斥現代生活方式，但不拒斥商業
愛荷華州是美國農業大州，農民在這裡的地位相當崇高，很多地方都有固定每周兩次的「農民市場」。而阿米什人這樣「農民中的農民」就更熱衷「農民市場」了，這裡既是社區內部交流的場所，也是外來人觀察他們的好地方。在市場上他們會售賣非常新鮮的「家做焙烤食物」，麵包、多納圈等都還帶著烤箱的溫度。他們雖然拒斥現代生活方式，但並不拒斥商業。他們自己的商店有相當一部分都不用電力，在門口垂吊著沾蒼蠅的棍子。卡羅那社區專門成立了歷史委員會，將一些18世紀末和19世紀初的歷史建築划到了一起，作為專門的歷史區域進行保存，也對遊客開放，每人7美元。不過，專程前來觀看阿米什人生活的遊客並不多，甚至可以說是寥寥。
但全球化對於阿米什人的生活也有著深刻的影響，在卡羅那的遊客中心，不少出售的紀念品都是阿米什人的日常生活背景：馬車、人像，但背後的角落有一行小字。在對遊客開放的私家木器工藝品店當中，不但有空調開放，還接受各種信用卡。而本地人去的商店當中，也有不少來自中國的塑料製品，與當地人製作的農具相映成趣。全球化風潮將這些近乎身處世外桃源的阿米什人也裹挾進來，讓人不得不感喟。[1]
阿米什與現代，兩種交通工具的對比。攝影者：Nils Fretwurst.，於美國賓夕法尼亞州
多數阿米什人，特別是舊教條派，以不使用電力和汽車而著稱。他們如此行事的理由卻往往被誤解。阿米什人並不視技術為邪惡。人們可以請求社區接納技術。在一些社區，教會領袖定期召開會議審理這類請求。在某些社區可以隨時召開這樣的會議。因為阿米什人及其他門諾派教會，不像聖公會或天主教會有自上而下的治理系統，每個社區對哪些技術可接納有不同看法。
例如，電力被視為與「世俗世界」的聯繫。使用電力會導致使用家用電器，令阿米什人簡樸的生活方式複雜化，引發為了物質生活的個人競爭，進而摧毀整個社區。然而，在某些阿米什社區，電力可以使用在特定場合。例如，沒有電力就無法從事勞作，那麼12伏特的電池就是可接受的。發電機僅允許用於金屬焊接、電池充電、驅動牛奶攪拌機等。許可12伏特電力系統的理由是預防濫用電氣設備。大多數12伏特電源不足以驅動「世俗的」現代電器，如電視機、電燈泡或電吹風等。在某些情形下，室外電器可能是允許的，例如剪草機等。
阿米什社區用妥協的方法接納技術，在外人看來非常古怪。例如有的社區，如果有人推或馬拉，那麼汽油動力的剪草機就是許可的。理由是，堅持手工耕作，就不會受誘惑去購買更多土地，使自己超過同一社區的其他人家。許多阿米什社區也接納化學殺蟲劑和基因改良農作物。總之，阿米什人試圖避免的不是技術，而是技術對社區的負面影響。
我們於1999年4月訪問了伊利諾伊州地處阿瑟（Arthur）的一個阿米什社區，留下了難忘的印象。首先發現那裡沒有教堂。在美國，到處都是教堂，多得讓人生厭，讓人覺得炫耀、浪費甚至虛假。所以發現阿米什人不用教堂照樣能更虔誠地信仰上帝，真是深深地敬佩。其次，他們生活簡樸但十分衛生。我國廣大落後的農村，生活的確簡樸，但絕對算不上衛生。而阿米什人的庭院雖然養著各種生畜（如雞、鴨、貓、狗、牛、馬、羊等），家居卻非常整潔、寬敞，房屋周圍的果樹、菜地、草坪、風車、水井、鞦韆（差不多每家都在草地上安放了鞦韆）都井井有條。另外，無論冰箱、照明還是木器廠刨床，都不用電（用煤氣），原因是輸電將使阿米什社區與外界聯通，失去獨立性。有趣的觀念！但直流電還是用的，如電筒。他們當然不用汽車了，而是用上一世紀歐洲人使用的那種（黑色居多的）四輪馬車。外出也是這樣，有一次我在現代化的芝加哥DownTown見過一駕阿米什人的馬車。阿米什人裝束特別，都著粗布衣服，成年男人下巴都留著長鬍子，戴黑色寬邊的禮帽，女子戴圍巾或者配仕女帽。婦女從不佩戴珠寶首飾。他們在家裡一般說一種德語方言，祈禱時念高地德語，在學校或與非阿米什人交流時說英語。他們不看電視也不看報，對外面的世界也不關心。但帶我們參觀的那位長老還是看《今日美國》和《紐約時報》的，他還有趣地提到，他知道當時中國的朱總理正在美國訪問。最後，一般不許給阿米什人照相，因為他們認為照相有可能把人的靈魂攝走。

我說一個不知道算不算，但是也蠻有意思的了。

關於結婚前的bachelors』 party和脫衣舞的。

其實最開始的脫衣舞並沒有那麼色情，而是只在美國某部（東南西北部，記不清了）特有的文化。嗯，沒聽錯，是文化。

在結婚前最後一天的單身狗party（bachelors』 party），也是單身的最後狂歡。

新娘和新郎會分開開party，新娘的party只有女性朋友和親戚，新郎的party只有男性朋友和親戚。一般新娘，新郎的朋友親戚們為了給他們驚喜，會在party過程中請來脫衣舞者。

1.脫衣舞者只跳舞，不做其他違法的事情。
2. 脫衣舞者不是只有女脫衣舞者，還有男脫衣舞者。
3.脫衣舞者在美國是合法的，還有營業執照=.=。

4.脫衣舞者帶動起了party氣氛，還可以收到小費。

有一部電影，名字叫《The Proposal 》（中文翻譯有：假結婚），裡面新娘瑪格麗特·塔特（Margaret Tate）是加拿大人，」嫁「到美國去就接受了這場文化洗禮，這場脫衣舞表演還是男主的媽媽，也就是女主的婆婆邀請的他們村兒唯一的一個男脫衣舞者來表演的（太可怕了，換位想像一下，你媽給你對象在單身party找了個脫衣舞者跳舞=.=）。

PS：這部電影獲得了67屆金球獎，值得一看。
好了，截幾張圖，感受一下party氛圍：