如何看待朱元璋在北方禁止漢兒言語？

自宋到明朝建國，北方漢族處於多民族混居的情形下，產生了所謂「漢兒言語」的混合語言，不但語音改變，而且語法上產生出了阿爾泰式的格助詞。明建國後，朱元璋為了消除蒙元等外族的影響，禁止北方漢族繼續使用「漢兒言語」，頒《洪武正韻》來代替。語音上產生了多大的作用不得而知，但「孝德的勾當 ,是德行的根本有。」一類的阿爾泰語法確實是逐漸消滅了。今天，北方漢語的語法，跟各南方方言沒有本質區別了。那麼，朱元璋客觀上抹殺了北方方言的特點，是不是算古時的「暴力推普」呢？我們應當如何看待這一歷史呢？

《洪武正韻》根本沒有實際推行過，它是一個綜合音系，作用類似於今天的字典工具書，如《辭海》。在明遷都北京之前推行的音系接近於《韻會定正》和《韻略易通》；遷都北京以後推行的音系接近於《韻略匯通》和《西儒耳目資》。

儘管朱八八濫殺功臣，沒有私德。但朱八八也能算暴力推普嗎？朱暴力推普的話現在的普通話應該是5個聲調的。貌似後面的某朝、某某某某朝以及某某某某某某某朝纔是暴力推普的典範吧......

一個香港人在北京街頭聽到粵語，一個潮汕人在上海聽到潮汕話，會有什麼感覺呢。

方言，不僅僅是一種語言類別，更是某片地域的凝聚紐帶，是這個地域的人互相認同的因素之一，對於明初這樣政治重心在南方的中央集權政府而言，北方的任何促進分裂的小隱患都會儘可能的排除。

朱八八的行為乃是江淮馬來妄圖逆襲阿爾泰民族的倒行逆施。不幸的是其行為獲得了一定程度上的成功，導致了文化多樣性的嚴重下降，並且反映了其貧民階級的無知與反動性。因此也導致了宋金元時期高度發達的華北經濟嚴重退化，朱八八和他的不肖子孫欠華北民眾太多了！

然而阿爾泰思想是不怕朱八八的刀劍的，這可以從如今華北、山東仍然堅持的蒙古語成分看得出來：濟南話中有「賽」這個詞，意思是「好，漂亮」，源自蒙古語 сайн (sain)，蒙語中的意思也是好；還有，泰沂山區稱粥為「胡斗」或「胡杜」，也源自蒙古語 будаа (budaa)，蒙語中的意思是粥、米飯。如上的例子數不勝數，可見朱八八的反動政策之不得人心。