和尚道士的衣服依然是古裝，在古代和平民的服裝差別不大，現在為何不能與時俱進？

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我們道士穿的不是古裝，是漢服的分支。不穿道袍的時候，我們習慣稱之為不穿衣服的時候，也就是光腚的時候，不蓄髮叫做沒留頭的。你所謂的現代服裝，其實是西式服裝而已，我們已經自廢武功太多了，連自己的民族服裝都稱之為古裝，只能在影視劇和佛道場合看到。反問題主，為什麼不把少數民族的服裝廢除呢？給他們講講與時俱進？跟韓國日本爭什麼端午節、中醫啊，都給人家好了連個泡菜都嘲笑韓國人。什麼申遺全是胡鬧啊O(∩_∩)O

答的時候有兩個答案，其實都不對呀~

特地搜了下，知乎好像沒有「古裝」話題呢，然後很多明明談古裝的，卻加上漢服話題。這題和漢服沒關係呀。

讀三遍題目，題主的重點是問:為什麼和尚沒有和現在的平民穿一樣的衣服，為什麼沒有「與時俱進」。

一位答主講到「十從十不從」是一個原因，出家人在「剃髮易服」中沒有被要求廢棄服裝。

那本質是什麼呢？
傳統，情懷。

上千年都這樣穿，又沒有說「不換即殺」，幹嘛要費勁去換，習慣了，而且也沒什麼不好啊，念經，種田，打坐。出家人，整得花里胡哨的幹嘛。

不是所有的東西都要與時俱進。

筷子用了幾千年，要不要與時俱進成下面這種「叉筷」？

喵喵

看到這個題目真是可笑。什麼叫與時俱進，你跟我講講什麼叫與時俱進！！！

首先得搞清一個事情，
西化≠現代化
中式服裝≠古裝

你可以百度一下十從十不從。所以道教和唱戲之類的服裝一直都是沿用古時候的，可能會有改變但不大。至於為什麼現在不和現代的服裝一樣。。。你覺得一個道士穿時裝走路上或者做法事。。。肯定大部分人覺得不正常吧。。

十從十不從，短短几個字，多麼悲壯可憐的民族屈辱史，換來了題主這個問題，平民百姓，只有物資死者才能活著穿自己祖先的衣服，真的想穿，那就死後吧

道教不知道佛教完全可以因為在內地僧人所穿的袈裟與南傳就完全不同事實上漢地處於很多考慮對佛教戒律做了很多開許否則你可以想像在北方冬天穿東南亞的袈裟簡直不要太爽哈哈哈哈說白了就是中國特色的佛教嘛我覺得之所以沒改是覺得沒必要而且佛教著衣的觀點是壞色衣不應該穿著過分華美裝飾過多的衣服所以一個布衫子總比西服什麼的便宜複合教義吧為啥要改

題主對與時俱進的理解是不是就是跟在洋爸爸的屁股後面做乖兒子。

題主覺得五大宗教同台共唱紅歌如何？夠與時俱進吧？所以要不看服裝看本質……

呵呵噠，忘本的人

你把從漢服到現在我們所著的衣服稱之為時代？
時代是什麼？
時代是我們從寫信到打電話，是我們的照明從蠟燭到電燈。
可是我們服飾的變化明明是我們被西方同化的過程，這和時代有什麼區別。是因為近代西方領先於中國，領先於世界，他們才會將自己的服飾推向全球。
現代化的過程，在於生產的進步，在於生活的便利。可是我們的傳統，不論是節日、服飾、曆法，都丟不得。

呵呵，僧衣道袍其實從古至今都有變化的，所沒有變的除了各自的含義外，還有華夏的氣節！

醫生為什麼要穿白大褂呢警察為什麼非警服呢因為是職業要讓你一眼看出他是和尚穿上這身皮有什麼的是責任有的是為了區分有的是為了告訴自己和別人你的身份

僧衣不是隨便穿的，具體的製法，佛經上都有規定，屬於戒律的一種，因此不能改，改了就犯戒了，後果很嚴重。

題主可能家裡蓋別墅缺磚。。

額，我在泉州，對和尚這一群體特別好奇，也特別留意觀察；簡單說說泉州所看到的和尚服裝。
在泉州看到和尚大師們穿的服裝除了特別宗教活動時穿的比較傳統復古復古，其他參與社會生活時服裝都是比較現代化實用化與美觀化，有類似衛衣的僧袍，有類似中山裝四個衣兜的僧服......款式不少...
這個也許和泉州本地服裝製造行業比較發達有關！

知乎出現這種問題，簡直是

漢服有很多制式，你用一句「差別不大」就蓋過，未免太無知了吧。