浙江官紙局印行、清光緒初張曜駐軍伊犁所得《燕然山銘》拓本是怎麼回事？

張拓本《燕然山銘》：

今拓本《燕然山銘》：

張拓本真是張曜（謚勤果）所拓嗎？如果是，那麼其所拓是《燕然山銘》真跡嗎？或者說，駐軍伊犁的張，有可能跑到燕然山去嗎？就字跡比對而言，張拓本與今拓本一致嗎？如果張拓本被證偽，那麼其有可能出自何處？

順便一問：就書法而言，張拓本與今拓本《燕然山銘》地位和價值分別如何？

張拓本全貌，每行24字，共13行，末尾銘文有「兮」字，除「驍騎十萬」外，很多文字細節都接近《文選》版。杭愛山拓本每行15字，共20行，開頭部分與後世流傳的《後漢書》、《文選》兩版皆不同，末尾銘文無「兮」字，「驍騎三萬」同《後漢書》，部分字句與《文選》同。兩者書法差異也很明顯，典型的就是「以」字的寫法。文字差異具體比對可以看我的博文。關於《封燕然山銘》若干問題的探討_大意覺迷_新浪博客

試著推測一下張曜拓本的源流，這個拓本可能並不是憑空冒出來而是有所本的。

南宋洪适《隸續》卷二十「 尉府靈壁甎文」條云：「 若何資州重刻燕然銘，自竇憲之後，誰曽再登此山？若當時椎柘者，無緣留到今日；兼東都之初，石刻未如此齊整，一見可知其偽。」也就是說當時有一人可能根據某個拓本或存石重刻了燕然山銘，但洪适認為這種重刻並不可靠。

在洪适之後不久，南宋人劉球編的一本隸書字彙《隸韻》里也出現了燕然山銘，並收錄了來自這個「」燕然山銘拓本中的字。把這些字跡與張曜拓本對照，可以發現其中的「惟」「年」「麓」「熙」等字驚人的相似。

明代金石志中也出現了燕然山銘。明代趙均《金石林時地考》北直部分 ：燕然山銘，真定府元氏縣。
明末於奕正《天下金石志》北直隸部分真定府元氏縣：漢燕然山銘。後面有小字註解：孫漢陽（指孫克宏）雲在宣府。

而清代錢泳在《履園叢話》中記錄了一份燕然山銘：吳江翁海村征君惠余雙鉤《燕然山銘》，雲得之曲阜桂大令未谷（指清代著名文人桂馥），未谷得之玉虹樓（子孔後裔孔繼涑的書房）所藏宋拓本，真如景星慶雲，世未易見。余細審之，謂必是後人重模，如西之作鹵，旦之作氏，寇之作寇，鑠之作爍，敻之作（下半部分不作 「夂「而作「文」），皆非漢人字體，又脫去「乘燕然」三字。然未谷深於漢隸，必有精鑒，即是重模，亦非近時人所能為之。

錢泳逝世於1844年。在時間上，這條記錄據所謂張曜拓本出現的時間已經很近了。從洪适到錢泳，這些連綿不斷的對燕然山銘的記載，可能都是同一來源。而後，清末的某個好事者重做了這個拓本，把它說成是張曜西征時用雲梯得到的，然後殷松年公布出來。

張曜拓本應該是假的。

理由1：

張拓本稱是張曜「駐軍伊犁時，使部下以雲梯登高，拓數十紙」，光這一點已經足夠魔幻了。這顯然是偽造者不知道燕然山具體方位，誤以為是在伊犁附近而鬧出的笑話。

也就是說，張曜在駐軍伊犁期間，派人到直線距離1800公里之外，路程可能超過4、5000千里的地方去拓片？

真正豈有此理。

另，看樓下 @shenhao19 答案里所貼出的《善本碑錄》里的說明，稱「石在伊犁燕然山摩崖」，倘如此，那是偽作無疑了。因為真本是蒙古發現的啊。

（理由2：張曜拓本，字跡清晰，說實話不象是在野外經受兩千年風霜的樣子。另外，張曜拓片中每行八個字，而新聞中給出的真·燕然山銘拓片，雖然字跡漫滅不清，但依稀可辨每行字數，絕對不止於八個，——也就是說，張曜拓本和考古發現的真跡之間，每行字數都對不上。）——好吧，根據評論意見，這條理由是無效的。

所以，張曜拓本應該是偽造的。

善本碑録如是說
另外寫的八分與新發現的判若雲泥

可能是後人跟風製作建假紀念碑，性質類似於現今遍布各地的「名人遺迹」，比如各地哄搶的赤壁之戰發生地、隆中對地、梁祝墳等等，屬於「被發明的傳統」。個人懷疑可能是清中葉對新疆再征服時重立的紀念碑，用以宣揚清帝國的赫赫武功。

具體可以參看朱玉麒對於清代紀功碑的研究。

朱玉麒談清代邊塞紀功碑與國家認同_北京大學中國古代史研究中心 - 篤守網

封燕然山銘_百度百科

歷代以來，發現《封燕然山銘》真跡之事有多次記錄，包括清代名將左宗棠部下張曜所訪得之拓片，但具體位置一直未被確認。

直至2017年8月初，內蒙古大學蒙古學研究中心宣布，該中心與蒙古國成吉思汗大學確認了《燕然山銘》（即《封燕然山銘》）摩崖石刻所在。