孫悟空算是《西遊記》中最悲劇的人物嘛?

從一個天不怕地不怕的臭猴子變成了天庭的狗腿子。
我至今不知道為什麼孫悟空會這樣。


可能是因為你沒有看過原著。


在我看來西遊記是一部喜劇,所有主角在最後都得到了自己想要的。
孫悟空想要的從來都不是自由,或者說他最根本的慾望並不是自由。最開始要求一個長生,後來上天為官,又要做齊天大聖,他要的其實是一個正正經經的神仙身份,不要受生死限制,不要只是做個弼馬溫,這一點從太白金星第一次請他上天做官,他興高采烈的上任,並把天馬都養的膘肥體壯就能看的出來。
豬八戒、沙和尚和白龍馬都是受罰被貶下界,他們的目的就是脫離苦海,這個就更不用說了,都成了菩薩。
唐三藏所要的就是求得大乘佛法傳回大唐,他也做到了。
所以說西遊記是部喜劇。

現在很多認為孫悟空是個悲劇英雄的觀點,我最早是在今何在的悟空傳中看到的,這是本好書,我也看了很多遍,很適合意氣風發,滿腔熱血無處灑的年輕人看。但這本書其實和西遊記沒有太大關係,拋開西遊五人組不談,這本書其實講的是個人在社會對其天性的壓迫下所作出的反抗。年輕人總有滿腔抱負,卻又處處碰壁,難免會有些不開心,訴諸筆下就有了悟空傳,並不是說西遊記沒有反映現實的意思但要說西遊五人組就是自由的戰士,天庭靈山就是沆瀣一氣,西遊記就是講述對自由天性的壓迫,也有失偏頗。


不,是如來。
自己的二弟子忤逆自己,結果自己還要幫他讓他一路順利到達西天。
自己本來都把孫悟空打趴下了,結果自己的二弟子又把他放出來最後還帶到了西天還不得不給他封個佛。
靈山本來人口就多了,結果自己的二弟子還帶來一個豬,自己還不得不給他封個凈壇使者,自己這麼胖可不是天生的,這下要瘦了。
佛本來是智慧之地,結果自己的二弟子又帶來一個沒什麼智慧的大老粗,本來是在玉帝面前的小角色結果自己還要封他一個金身羅漢。
哎,自己本來就是想傳個經出去,結果一毛錢都沒賺到,還送出去四個編製,還是被自己貶下凡的二弟子取走的真經。
哎,最大的悲哀,莫過於如來佛祖了。


最悲哀的明明是東海龍王啊,人家的傳家寶被猴子搶走了,自己上總裁那裡告狀,為的是什麼?為了把定海神珍要回來啊,你以為龍王告狀就是為了讓玉帝把孫悟空收拾一頓給自己出氣?
結果呢?孫悟空被捕之後定海神珍壓根沒還給龍王!而且還跟著孫悟空在山下埋了五百年!
而且這還不算完,從孫悟空被釋放,到取經,到成正果,定海神珍一直沒還給龍王!不光不還寶貝,龍王還得拉著自己仨兄弟時時刻刻給孫悟空當馬仔!
請尊稱他一聲 敖·上天不公·還我寶貝·廣


其實這是一個好問題,這個問題包括兩個方面,第一西遊記里的孫悟空是不是一個悲劇性人物?第二孫悟空是不是西遊記里最悲劇性的人物?

孫悟空是喜劇還是悲劇?他是從獨自面對體制不公的孤膽英雄變成了體制的護衛者,還是說從不入流屌絲妖猴歷盡苦難翻身逆襲成佛成仙?

我們當然不能因為悟空在取經途中改造了自己的天性就簡單認為他的結局是個悲劇。個人的社會化進程不可避免,每一個人都在不斷的對自身性格進行著社會化改造過程。我們不能說因為在其進程中失去了自己的天性就是悲劇。共產黨人為了實現其理想而在個人情感甚至是個人生命之中做出了取捨,我們卻不能因此而簡單認為其結局就是一個悲劇。

毛主席教導我們說要透過現象看本質,所以說孫悟空究竟是悲劇性人物還是喜劇性人物是有一個關乎事件本質的內在邏輯關係。為什麼我們不說現代人整容是悲劇,而說古代女人裹小腳就是悲劇呢?同樣都是為了追求美而做出自身改造,評價為何不同呢?這個問題的根源究竟在哪裡?答案其實簡單明了,就是人們改造自己所為了迎合的社會觀念是良性的還是惡性的。古人裹腳,是迎合病態的社會價值觀念和畸形的審美情趣,這自然就成為了悲劇。
通過這個類比我們就會發現悟空從體制對立面走到了體制中間的這個社會化改造過程,其悲喜意義並不在於他得到多少失去多少。判斷的標準在於悟空是迎合一個良性的天,正義的天,還是一個惡性的天,非正義的天。


如果天道正義,那麼悟空對自己的改造從更宏大的視角來看就應該是喜劇。

那麼問題來了,西遊記中的天是什麼樣的?

  • 前十五回,天庭是真正的天上人間,神仙終日尋歡作樂似乎並不十分顧忌人間疾苦;
  • 悟空起兵自稱「齊天大聖」時候,還是觀音向玉帝舉薦二郎神,玉帝才下了調令;
  • 玉帝也會因為天蓬元帥酒後失德把他貶下凡間,會因為捲簾大將失手打碎一個酒杯就打到流沙河裡去,更會因為縣令的不敬而降罪全縣;
  • 阿難伽葉公開向唐僧師徒索賄,更離譜的是佛祖默許甚至支持阿難伽葉的行為。

所以你們覺得,書中的天庭和西天到底是一個什麼樣的天?

孫悟空的悲哀之處也正在於此,他之前不了解天,他也承認三界之中的現行體制。所以悟空初次被招安入天庭還是欣喜若狂,他認為自己可以在這個體制內發揮出自己的最大作用,施展自己的才華和能力。
可是他是天生石猴,能夠自辯善惡。接觸了天庭之後,悟空發現了天庭的不公,有才能的始終不被認可,神仙也不在乎下屆疾苦!而悟空悲劇性的第一層在於「打破頑空須悟空」,但是他並不能完成這個任務。任何一種代表革新的勢力往往不如傳統統治能力強大,悟空被武力鎮壓於五指山下。

五百年之後,佛祖突然覺得與其把悟空武力鎮壓不如讓悟空進入體制來維護自己,所謂攻心為上。悟空被選擇加入取經隊伍。這個時候的悟空為了逃脫五指山而沒有別的選擇,故又是一重悲劇。

最終歷經九九八十一難之後,悟空立地成佛。此時,即便金箍被摘悟空也不會選擇反抗,他個人的悲劇才被推上一個極致。

反抗腐朽制度的鬥士變異為這個制度的衛道士,縱然社會地位提高,又何談喜劇?
悟空在思想上業已完全被裹成畸形的小腳,而且,他承認並維護這樣的價值觀念,不正是他的悲劇嗎?

至於悟空是不是西遊記中最悲劇性的人物,我覺得這尚有探討的餘地。
天蓬元帥是不是悲劇?
捲簾大將是不是悲劇?
一路妖魔是不是悲劇?
小鑽風這類小嘍嘍是不是悲劇?
......

所以西遊記里最悲劇性的人物大家可能智者見智仁者見仁。但是看到題目下很多答主都認為主角孫悟空是個喜劇,我還是表示不能同意的。

接下來是兩學一做的時間:
革命理想高於天。


我覺得都挺悲劇的。

人生七苦,生老病死,怨憎會,愛別離,求不得。

孫悟空天不怕低不怕,一言不合就敢把天庭攪個人仰馬翻,結果帶上緊箍,聽唐僧念咒,磨平一身反骨。最後皈依成佛,成了他年輕的時候最討厭的模樣。

豬八戒愛慕嫦娥,元帥愛上廣寒宮的仙子本是順理成章的事,卻被發入人間投胎成面目可憎的豬胎。威武的元帥沒有了風流倜儻的資本,永遠的失去了夢中的仙子。

沙僧一點點小失誤,錯手打翻一個小小的琉璃盞就被貶入凡塵做了妖怪。原本也是堂堂的捲簾大將,最後成了故事裡的最佳配角,存在的意義只為了他人。

白龍馬曾是西海龍宮三太子,叱吒風雲,翻手為雲覆手為雨,最後甘願俯首為馬,躬身載人。

唐僧原本就是金蟬子,卻要重新經歷九九八十一難才能歸位仙班,遭受無妄之災,經歷人生聚散,眼見著雙親悲苦慘死。

就連小妖小怪都是悲劇,修鍊千年百年也不過為了修成人性,抓唐僧害人都是受大妖怪指使,甚至大部分沒有碰過唐僧一根手指。最後通通被一棍子打死,灰飛煙滅,連個名字都沒留下幾個。

所有人的苦,所有人都是悲劇。無一倖免。


一派胡言,明明是孫猴子從年少輕狂成長到圓滿大覺,這都是悲劇,那恐怕沒一個不是悲劇了。


讓他當馬官,不喜歡就不喜歡,按正常手續辭職不好嗎,何故大鬧御馬園,他考慮過靜心,寧神兩個小仙官的感受嗎?蟠桃園裡的桃子,本來就不是他家的,他憑什麼偷吃。太上老君的丹藥,憑什麼亂拿。他有考慮過別人的感受嗎?


為什麼現在的人對西遊記中的角色命運的三觀都成這樣了??? 孫悟空修成正果了不是個很完美的命運與結局嗎?


最悲劇的應該是唐僧了,轉世投胎的時候就被安排好了命運的軌跡。從小就被泯滅了慾望,被灌輸了佛家思想,即使他愛這紛擾的紅塵,這紅塵卻不允許他貪戀半分。


看你看的是悟空傳還是西遊記。


誰能比牛魔王慘? 妻離子散妾亡 皆出自義弟 之手……


當然不是了,一幫神仙打架,哪有悲劇?

你不知道對於神仙而言,山中七日,世上千年么?

悟空同志盜竊農副產品、營養藥物,違反單位紀律、酒後尋釁滋事,羈押三天半,完成勞改任務,繼續回來服務天庭,

這是組織工作的勝利。


我想應該是不悲哀的,因為那是他想要的結果。首先是找師傅修道,目的是長生不老,最後他成功了。然後是列為仙班,不甘願當個散仙,最後他也成功了。至於有人說他本來是一山之主,現在在佛門卻別人管轄。但是這怎麼能算失敗呢,身處環境都不一樣了,況且他還是一山之主。然後還有人會說他沒了之前的野性,變的更世俗,我的看法是他變得更懂人情世故,至少情商比之前高出一大截。畢竟變的壞才能與壞人斗嘛。


豬八戒啊
豬八戒的口頭禪「自古多情空餘恨,此恨綿綿無絕期」


推薦閱讀:

孫悟空飯量如何?
《西遊記》大聖大戰多目怪時毗藍婆用的那根非金非銀非銅非鐵的繡花針為何是從她兒子卯日星君眼睛裡煉出來的?
哪個奧特曼能舉起金箍棒?
觀音有緊箍咒,為何當年悟空大鬧天宮的時候不用?
如果要用聚類分析的方法給西遊記中的妖怪分類,用哪些作為指標比較好?

TAG:西遊記書籍 | 孫悟空 | 悲劇 |