教孫悟空法術的須菩提祖師按實力來說很強，但看起來只是個打醬油的，為什麼戲份那麼少？

12-14

猴子學藝的地方叫靈台方寸山，斜月三星洞。

靈台方寸，方寸之間的靈台就是心，
靈台方寸
方寸∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:「方寸亂矣!」
方寸已亂
靈台即心,《莊子·庚桑楚》:「不可內於靈台」。內,納入;靈台,內心。意思是:不能進入內心。

斜月三星，「心」這個漢字的字形，就是三個如星的點和如新月一般的勾。

所以靈台方寸山，斜月三星洞，就是心裡。

在這裡得了個名字：悟空，佛教用語。謂瞭然於一切事物由各種條件和合而生，虛幻不實，變滅不常。

「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。

又見「身似菩提樹，心如明鏡台（靈台）

學藝之處就是心

老師菩提就是」身，自身，頓悟「

參破自身，擁有自我，即是悟空。

即是有了通天徹地的本事。

直接上專業論文

引用文獻：從須菩提看西遊記創作思路陳洪文學遺產 1993年第一期

因為在情節設定里，就角色而言，他就是個打醬油的。
有實力就該有劇情？那孫悟空還能占幾章？豬八戒呢？沙和尚呢？唐僧就不該出現吧？

網上有數種菩提祖師真實身份的說法。但個人以為，所有脫離《西遊記》原著，而跟《封神演義》扯在一起的答案都是胡扯。不是僅僅針對《封神演義》，是指所有原著之外的所有小說。你們怎麼不捎帶上哈利波特和霍比特人呢。

別掰扯世界觀。
菩提沒出現不代表沒本事。
刻畫對象是西遊記，不是菩提傳。
菩提不牛逼，孫猴子怎麼沒被佛祖打死？只是鎮壓？
大鬧天宮，玉帝都弄不過孫猴子？玉帝和佛祖可是平級的。
佛祖更能打，那玉帝就沒手段？你看當兵的栽在官老爺手裡的還少了？玉帝手下要是這麼弱，我看早就該給佛祖弄死了，還輪得到搞取經？
打狗還要看主人。
人家神仙都是能掐會算的。
你會的本事一使出來就知道師父是誰，不讓孫猴子亂說是讓丫有點心理壓力，別搞得好像師父很牛逼，自己就拽上天來。
鎮元子怎麼就跟孫猴子結拜了呢？鎮元子輩分可是打破天了。（如果有一天，突然看官你的父親告訴你，你遠房玄祖敗了一個弟弟，你多了一個玄祖，才二十多歲，你都五十了哥們，你會怎麼想。）
人家菩提祖師不作為不代表無作為。
耐無
然後，我思考了一下，為什麼孫悟空下山後，菩提出現的少了很多。
大概是忙吧。
畢竟後來家都搬了。
就像一個人父親是開出租的，自己搞股票。
這父親怎麼能天天盯著兒子炒股票呢，畢竟自己還有那麼多事呢。
菩提好多徒弟呢。
再說後來悟空到處搬救兵，一搬一個準，都是大神，怎麼忽悠一下就來了呢。
我看是因為孫悟空背後有個慈祥的長者，感動了這些救兵，讓他們變成了西方記者。
所以綜上所述，菩提不作為不代表無作為嘛。

《西遊記》中，孫悟空有兩個師傅，一個是西天路上唐三藏，另一個就是授業恩師須菩提。

那麼，須菩提究竟是誰？

要了解這個問題，首先要回到西遊記的開篇。

「蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會……每會該一萬八百歲……到此天始有根……」

很多人讀西遊會忽略這段話，同時很多不知道這段話其實來自《皇極經世書》，而這本書是一本易書。這段話講的大概是天地是循環的，而且給了我們兩個時間單位--元和會。

注意其中的幾句話

第一句是「譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣」。說的是一個周期的結束，天地昏暗，萬物開始頹廢。

第二句是「再去五千四百年，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌」。這就是傳說中的混沌了，這個時候天地都沒有明確的界限了，這個世間已經沒有了任何的生物。

再接下來，就是新周期的開始，再一個輪迴。

再補充一點，《皇極經世》里有三元，原理就是道生一，一生二，二生三。分別是人元、地元、天元。一人元等於一年，一地元等於一會（十二萬九千九百年），一天元等於一百六十七億九千六十一六萬年。

理論知識先介紹到這裡……

首先我們要確定的是開天闢地的是誰？

《西遊記》開篇說「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。」

請注意，盤古開闢的不是天地，是鴻蒙！

「混沌未分天地亂」說明的是，鴻蒙指的是混沌，而混沌的時候已經有天地了，只是這個時候天地亂而已。

那麼，開天闢地的人究竟是誰呢？

答案是太上老君。第八十六回，孫悟空說過一句話「李老君乃開天闢地之祖」，這句話其實是受到《太上老君開天經》的影響，三清是在天地初開之前就誕生的，而正是三清之一的太上老君開天闢地，緊接著天地輪迴，周期循環，在某個新周期初始的混沌狀態，由盤古完成了這一個周期的開天闢地任務。

這個新的周期也就是西遊世界所在的時間。從此，「感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫」。

大概了解了西遊世界的時間觀，我們就可以了解須菩提祖師（下文簡稱須菩提）了。

須菩提的介紹主要來自第一回和第二回。

孫悟空是從哪裡知道須菩提的呢？是從一位樵夫的口中，當時聽到了須菩提教給樵夫的一首詞，其中有一句「相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》」，而黃庭正是道家典籍。樵夫在介紹須菩提的時候還說了一句話「那祖師出去的徒弟，也不計其數」，這起碼說明兩點，第一是他喜歡收徒，第二須菩提的名聲應該是很大的，不像是躲避遁世的人，因為他教的是修仙之法，他的徒弟是仙。

緊接著到了靈台方寸山，斜月三星洞，門口立著一塊石碑，「約有三丈余高，八尺余闊」，一丈等於3.3米，也就是說近10米高，這也太顯擺了吧，所以更加反駁了那些「須菩提躲避如來、玉帝」的言論。

在孫悟空剛到門口的時候，就有仙童出來迎接，原因是須菩提說「外面有個修行的來了」，未卜先知，這在西遊記中屬於高階技能，其他的神仙從未看到有用過。

須菩提長啥樣呢？

「大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。」看著像佛家的人……那麼真的是佛家的人嗎？答案是否定的，原因在於在西天路上孫悟空找神仙搬救兵的時候，總會說「棄道從佛」，這說明他之前學的是道。再來一點證據，孫悟空半夜找須菩提學藝時，須菩提說「難難難，道最玄，莫把金丹作等閑」，這說明在他內心最重要的是道。再來一點，最後須菩提傳悟空長生之法時全是道家術語，諸如「休漏泄，體中藏」「龜蛇相盤節」等。

換句話說，須菩提的核心競爭力是屬於道家的。我們還需要看一下須菩提教了悟空什麼，最主要的是長生術、72變、筋斗雲。其中注意的是，須菩提不僅會72變，還會36變，他曾說「你要學哪一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。」從側面說明，須菩提肯定也是掌握這些技能的。

還有一點，「與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師」說的也是須菩提，先看兩點，與天同壽的意思是開天闢地的時候他就存在了。那麼為什麼後來孫悟空說他的師傅「十萬八千高」呢，其實十萬八千歲是須菩提在現在這個時間周期的年齡，因為他和玉帝一樣，不斷的「歷劫」，一劫的時間是十二萬九千六百年。

這個時候答案就呼之欲出了，須菩提的真實身份應該是三清之一的靈寶道君。與天同壽沒問題，道家沒問題，《洞玄本行經》講靈寶道君「經九千九百億萬劫」「凡遇有緣好學之人，不吝教誨」「有三十六變，七十二變」「人慾見之，隨感而應」。就像是連線題，一一對應。

那麼，為什麼同時須菩提會有很多的佛家特徵呢？

尤其有一段，講道的時候，「天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全」。三乘教說的就是佛法啊，而且是大乘佛法，這就了不得了。

為了解決這個疑問，可以看第六回太上老君的一句話「當年過函關，化胡為佛」。化胡為佛，來自《老子化胡經》，顯然西遊記採用了這一說法。也就是說後來的佛家來自太上老君的培養。

而靈寶道君作為與太上老君同時存在的先天之神，尤其是同為三清，彼此自然相當熟悉與接近，那麼這一點也就很好解釋了。

最後，還記得樵夫提起的《黃庭》嗎？其實這部典籍也是靈寶道君這一派的……

鎮元大仙也很厲害，為什麼也就出現那麼短時間？
其實啊，就像有人說的，美隊2里的任務為什麼不讓其他人來。
不是別的原因，而是別人來了就沒意思了。
何況大仙料到日後悟空多災多難，自己能不出手救他么？
不能啊，設想他若是被天庭圍剿，一個跟頭翻到師父身邊，師父喝退天庭諸將，之後可就是三清級別的對壘了，也就不是西遊記了。

首先先說句不好意思，沒看這麼多字的描述。但我相信一句話就可以解釋:《西遊記》是小說，不是現實，不要去YY，小說是有自己的寫法的。
小說提到菩提祖師是想交代孫悟空本領來自何處，所以只佔一回。然而後面沒有必要再去描寫這個人物，因為他不與主流(取經)有毛關係。
總之我想說一句，不要陰暗西遊記。吳閑雲這種人的說法，要麼聽完笑完，要麼去推翻他，總之不要全信。

【下面逐句講一下我的看法哈。】

導讀：在一個巨大的時代背景之下，一個本領再高的人只能是一個悲劇，只能表示服從。甚至可以說，本領越強大，思想越理想，人生也就越悲劇!所以，須菩提祖師只能是曇花一現。
須菩提祖師為什麼曇花一現即告消失呢?還有，須菩提祖師為什麼不出世呢?
雖然在六小齡童版西遊記中，醫治人蔘果樹的時候，電視劇中安排了一段孫悟空求見須菩提祖師而不獲的情景，但是書中是沒有的。 也即自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，須菩提祖師再沒有出現過。原著對此隻字不提。此是為何?
筆者認為，須菩提祖師是吳承恩的另一種暗寓。須菩提祖師是世外高人，很高很高的那種，他法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，吳承恩也對此作了詳細的鋪墊。

【上面的問題也是我一直思考的問題，並且在關於菩提老祖身份的眾多假設中都找到了看起來非常合理的解釋。比如1菩提就是如來；2菩提是金蟬子；3菩提是如來的師弟或土地；4菩提就是菩提。
但是……
菩提祖師佛道儒三教合一，這點應該沒什麼疑問吧。從三教合一這點來說，我始終覺得菩提應該不是如來或者金蟬子，也不會是佛或者道家某個神仙。
我所思考的重點在為什麼法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系的祖師並沒有多少人知道呢？完全可自成派系的祖師為什麼沒有固定的派系呢？當時和悟空一起聽課的同學們後來都怎麼樣了呢？取經路上九九八十一難，悟空和八戒等人遇到不少妖怪，也請過不少救兵，但是為什麼完全沒有和菩提祖師相關的神仙或信息呢？或許可以用菩提祖師告誡過悟空不能說出師從自己來解釋。不過我總覺得應該還有其他原因。

總結：上述提到的都是合理的。】

然而即使高如須菩提，也對當時的統治力量無能為力，只能隱居授徒傳道。這就是作者暗寓的一個時代的悲哀，一個時代的無奈。所以，須菩提祖師必須收孫悟空為徒弟。在《西遊記》一書中，須菩提祖師從頭到尾只出現了一次，而且他的出現完全是為了孫悟空服務。須菩提祖師知道孫悟空代表什麼，也知道孫悟空追求什麼，甚至知道孫悟空將來會闖下怎樣的彌天大禍，但他還是必須收下孫悟空，並傳授給孫悟空奪天地造化之術!

【第一句話提到了統治力量和菩提的關係。如果說菩提是佛或道的某位神仙，那麼這個說法就沒啥子意義了。但是我不認為菩提是佛或道的某位神仙。統治力量不重視收納強大的存在可能有什麼原因呢？很多人認為是統治力量過於強大，或者說菩提不能撼動統治力量的地位，所以菩提沒有出世，也沒有出事。在山裡為求學的學生講授，也讓樵夫聽道。不過我想還有幾種可能性。
如來、太上老君不重視或收納菩提老祖的可能性有：
如來和太上老君知道菩提的存在的情況下
1.菩提很強大，與如來、太上老君不分上下。而菩提不想成派系，自安一隅，那太上老君和如來應該不會自己去招惹他。也可能菩提曾同如來或太上老君有過矛盾，因此菩提隱居，未曾聞名於世。
2.菩提三教合一，利益難以劃清
3.菩提力量不如如來或太上老君，因此得不到重視，菩提自安一隅
（不管是什麼情況，看起來利益都不太相關……）
如來和太上老君不知道菩提存在的情況下（細思恐極）

至於這個導讀中說的一個時代的悲哀和無奈……我覺得應該沒有這個意思……】

為什麼?! 因為在須菩提祖師內心深處，他對絕對的自由的嚮往並不亞於孫悟空，他就是要通過孫悟空來實現他人生最大的理想!為什麼這麼說?書中已有明證！須菩提自開始就知道孫悟空「定生不良」，卻還勾引孫悟空修鍊通天徹地之功，更是把逃命的絕世本領筋斗雲傳授給了他，到最後趕孫悟空走的時候也不教育孫悟空不能造反，而是告誡孫悟空造反之後不能說出自己的師承。其實，細想之，須菩提對孫悟空的教育本來就是缺失的，他只傳授了孫悟空無上神通，卻沒有對孫悟空進行封建倫理綱常的政治教育，以致於讓孫悟空成了一個反動人物。難道是須菩提自己忘了嗎?當然不是，而是他根本就沒有打算給孫悟空上政治課。須菩提需要的就是一個反動的孫悟空，這樣才能實現他多年來強壓在心底的夙願!所以他對孫悟空的到來無法拒絕，滿心歡喜!但這也正是須菩提祖師的痛苦之處。雖然心嚮往之，卻無能為力，無可奈何
【教育缺失……_(:зゝ∠)_ 這個應該不是考慮的重點吧…… 最後幾句有點陰謀論的感覺……】

綜上，提到的細節很值得深思，但是考慮的方向總覺得有點……太現代化了……

那不然呢？你想讓徒弟打不贏就請師傅出山還是怎麼？人家說好了不想惹事你非得給別人加戲

看了大部分答案，非常不滿意現在知乎的質量
特別是1票。一個西遊記好好的神魔玄幻扯到了三國志什麼
有這時間能不能好好研究研究西遊記？寫一些東西能不能嚴謹點？
寫出來東西別人是會看的好嗎？
如果現實有人向1票那樣當我面這樣回答問題我是一定會毫不留情的嘲諷他的

題主問菩提祖師為什麼實力很強但是實際表現卻像一個打醬油的
我慢慢分析
首先，菩提祖師是佛門中人，但是佛道都研究很深。甚至一些人說菩提比如來厲害，這個自己去找資料，我不太懂。
因為菩提門中輩分的排法分明是佛門的排法。祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！《西遊記》第一回

而天庭是道教
好，看到這裡一些人應該會想到什麼
兩大集團（佛、道兩教），一個愣頭青（孫悟空）。石頭裡蹦出來誰也不認，誰的帳也不賣
從此可以引申出孫悟空大鬧天宮的時候天庭為什麼這麼無能
不敢惹
二郎神自己都能把孫悟空抓的團團轉你說天庭收拾不了一個潑猴？
網上都說取經路上的有背景的妖怪都被帶走了，沒背景的都被打死了
這完全可以套進孫悟空身上
背景大的很（別說菩提已經不認他做徒弟了，我記得大鬧天宮準備用閘刀斬了悟空的時候菩提是來給悟空助陣來著，菩提所謂的把悟空趕下山在我看來不過是師傅嫌徒弟頑劣打罵磨礪一番罷了，就算菩提真不認了天庭那些人唬不清啊，萬一猜錯了那可不是一個猴子那麼簡單的事）

其次、悟空去取經=皈依佛門。包括八戒，沙僧，白龍，唐僧，都是皈依佛門
一些人感覺我是廢話，但是一些地方你們沒有看懂
這是跳槽了，道教天庭的弼馬溫，天蓬元帥，捲簾大將，龍王兒子，都被一個啥也不會的佛門弟子忽悠叛變啦！（有人又說了，那都是被天庭貶下來的，舉個例子，一個大公司，領導犯了點錯誤，降至到基層悔過去了，誰知道過來個獵頭一下把3,4個高層卷到另一個對立的公司了，你說煩不煩）
再往深處分析。
取經路上九九八十一難多少是天庭自己的坐騎啊神獸啊神馬的下來搗亂的
佛門有幾個來搗亂的？

最後、菩提為什麼打醬油
這本來就是悟空師徒皈依佛門來了，對身為佛教大能的菩提是好事一件，但是他卻不能幫忙
因為如來也要考驗這一行人
我一個手掌給你帶靈山了還有啥意思？
我知道你對我佛教衷心不衷心？我知道你是不是經得起磨礪？
就像你去一個外企面試高層，去見了人事一面填了個表就給你定了
要麼你太NB了，要麼也太草率了？
再說，大組織還不養廢人呢
連81難都過不來還玩什麼佛法，皈什麼依？
唐僧不愧是前世佛教中人，悟空告訴他背他一個跟頭就翻靈山去了他也沒同意，還是老老實實腳踏實地一步一步走去的（知道要從基層干起，穩紮穩打，BOSS才能信任你）

菩提戲份多了還有唐僧幾人什麼事？
就跟開個外掛一樣，81難跟吃了81個糖豆一樣嘎嘣脆雞肉味一天搞定了還磨練什麼

況且菩提眼裡悟空還是個有前科的人（本來佛教，跑天庭做弼馬溫，又準備皈依佛教）不好好考驗考驗就直接委以重任嗎

而且悟空的性格就適合道教
不信天信自己
不得不說這一點西遊記也是一部悲劇
一個誰也不服誰也不賣帳的潑猴最後被佛教BOSS壓了500年
再被一直信任的觀音和師傅欺騙戴上金箍，沒事被師傅唐僧洗洗腦（緊箍咒）
無奈皈依佛教。
取經路其實也不是不可以看做是一個剛畢業的大學生意氣風發最後老老實實做個小文員或者一個小公務員勉強糊口面對社會、現實滿腔文韜武略無處發揮的悲哀地步，正如我們大多的大學畢業後現狀，青春張揚-挫折磨礪-人生沉浮-磨平稜角-安於現狀，嗚呼哀哉

寫了很多，還有很多想寫但是自己都嫌自己啰嗦，便不寫了
以上致敬我最愛的西遊記吧

我覺得86版處理的特別好：

孫悟空與鎮元大仙打賭醫樹。百般無門，想起靈台方寸山找師父。
結果一看，山已經變成一座廢墟。
閃回，畫外音響起：從今以後，不許你說是我徒弟，我也不再～見你。
孫悟空一後悔，馬上畫外音又來了，最缺德的是說話還倒音：
「茫茫南海，必有醫（yí）樹仙——方——」
簡直耐死我了。揍耐這吃不吃老得端著的話劇范兒。

修行到那個層次的人，他已經不是個體了，而是個概念，圓環之理嘛（霧）。
跳出三界外，不在五行中。哪還有什麼追求。整個世界都是一念之間化現出來的。教你，不過是隨緣示現而已。

現在拍不了這個了。從演員到觀眾，都沒有蘊藉之氣。說話連高矮音都沒有，演出來哪點像神仙？

最後，題主和吳閑雲是友善度。

菩提老祖就是穿了馬甲的如來佛祖，他調教孫悟空，給他無上的本領，卻不給他武器，讓他去東海鬧，他知道孫悟空出師後不會幹什麼好事，也不勸告，只說別承認是我徒弟就行。

至於原因，看看「安天大會」的描述就知道了。

證據一，孫悟空本領雖然不算大，但也不小，但如來就有信心說你飛不出我的手掌心，事實是猴子也沒飛出去。如果不是傳師授業的師傅，恐怕沒這麼有自信。

證據二，菩提老祖在書中的描述是一個道士的形象，但在寫菩提授業的章節的詩文中，多次說「天花亂墜」，「地涌金蓮」等佛教用語。暗示了菩提並非道家的人。
在鬥法求雨的那一段里，孫悟空豬八戒去偷吃道家貢品，孫悟空還問豬八戒「道家三清是哪三個？」
須知，孫悟空在菩提哪裡可是學了七年的，如果菩提是道家的人，怎麼可能猴子連道家三清都不認識。

所以，菩提就是穿了馬甲的如來，他用猴子去挑戰道家老君的權威。
猴子是佛教的棋子，無疑。

一句話，猴子就是如來培養去惹事的。

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其實佛家假扮道士幹壞事並非這一件，不知大家還記不記得取經四人路過烏雞國那一章的故事，有一個道士把烏雞國國王推進井裡，浸水三年。

最後孫悟空把真國王救出來，準備打死假國王的時候，是誰出來了？沒錯，是文殊菩薩，那個假國王是他的座騎，只是奉命行事的而已。

而文殊菩薩為啥要把烏雞國國王推井裡三年呢？他說了，「在我尚未成佛的前世里，被這國王懲罰，浸水三天三夜（具體什麼原因我忘了），所以今生我要推他進井裡浸水三年」

人家浸你三天，你還人家三年，這菩薩可以的。

而為什麼要讓自己的手下那貨，變成道士的模樣推國王下井，我想大家都懂得。

最後真國王被救出來之後說了什麼呢？哭謝跪拜啊，要他重登王位的時候，他趕緊推辭，「多虧佛家救我性命，哪敢再貪心登位，只願一生判依佛門，領妻兒到城外做一平民足矣。」

這就是救世濟民大慈大悲的菩薩，你們懂吳承恩的用意了吧。

記得朱棣造反的時候有個和尚給他出謀劃策，一直慫恿他反，但當朱棣成功登上皇位時這老和尚卻啥都不要，回廟裡去了。這貨和菩提是一類的吧

我們希望也喜歡看到的，是一個草根（事實上是塊石頭）一步步通過自己的努力成長，然後反抗天庭，又被壓制，只好去打工，一路西行十萬八千里，一路形形色色，最後修成正果。

而不是一打輸了，他後面的高手就出來了，然後二個高手對打半天。。比如菩提打如來，菩提打三清，然後菩提一生所學給猴子，猴子升級，猴子打天庭，猴子打玉帝，猴子再升級，猴子挑如來，猴子成霸主，花果山一生逍遙，還可能猴子去宇宙打架……

一路亂七八糟的就變成番茄的小說了，而不是流傳千古的《西遊記》

歪個樓。

先說菩提的實力，雖然網上有各種推測菩提到底是誰的，然而我還是傾向於菩提即封神演義中西方來的准提道人，而如來則是接引道人，所以他們倆實力應該是一個量級的，比文殊廣法天尊師兄弟門高一個級別。那麼菩提的實力就不需贅述了。

再說打醬油的事兒。雖然只有在開頭出現，但是我不認為就是打醬油的啊。應該是他的戲份就這些，但他並不是簡單的一個路人甲。孫悟空的師承問題，如果沒有這樣一個人，那孫悟空跟誰能修鍊成這樣一身本事，並且還得能放縱不羈(原諒我詞庫匱乏)，如果師承別的量級的師父，孫悟空的戰力將下降(西遊記裡邊不同級別戰力等級差距還是很大的，這個得承認吧)。而如果師出如來這樣的，那他可就沒有大鬧天宮的機會了。所以劇情需要有這麼一個人，而正好有這麼一個人，和如來同級別，而又隱於仙山，所以他是最好的人選。並不是出來打醬油的。

再說為什麼戲份少。因為他太強了啊。首先如果孫悟空把他搬出來，可以說遇到的困難連問題都算不上，秒通關啊。再說如果真把他搬出來了，他怎麼向如來天庭交代自己的徒弟這麼個鬧法。放任不管的話，不就又成了一部封神演義了么。所以後來的劇情不適合他出場。

這就好比武俠小說里，一開始主角拜師，差不多了後師父總會以各種理由被歸西，都是劇情需要啊。但是我們不能說這個師父就是打醬油的啊。

其實怎麼理解這個問題都可以，畢竟也是小說。我們也可以認為菩提是為了劇情需要虛擬出來的一個人也可以啊，或者代表了一種精神的結晶，或者代表了嚮往自由又困於體制的一個大師，這都可以啊。小說既然沒有明說，就是留有想像和猜測的空間啊，非得得到一個答案的話，或者非得固定一個說法的話，豈不就有點沒意思了嗎？模糊也是一種美啊！

以上，純屬個人見解！

特么他師父是菩提老祖啊，不是須菩提啊，如是我聞那個才是須菩提啊

一般實力越強戲份就越少這是死規律，畢竟有boss光環，有時候可能你只聞其名，整個戲裡都不會出面。
你見過那些電視劇里九陽神功，葵花寶典等等創始人誰出來過。哪一個肯定都不比主角修為差。
就像鬥地主，誰沒事一出來就讓你看見王炸啊。

菩提祖師和如來是同門師兄弟，可以說法力不相上下，靈台方寸山，斜月三星洞，暗示菩提也住在靈山，只是法力與如來相當才不被發現，否則如來不會允許這樣一個道教祖師級人物在靈山威脅自己的地位。所以菩提祖師在教完悟空後就消失了，實際是不想給自己惹來麻煩。

1、《西遊記》中很大程度在寫社會現象，而天庭、菩提祖師和如來佛祖之間互相制衡，代表了統治階級的利益鬥爭，孫悟空只是衝突的爆發點，馬前卒而已。

九九八十一難中天庭的小妖都可和行者打個七七八八，而為何大鬧天宮時悟空能如此囂張？其中有菩提祖師的作用。

甚至有說天庭打包送了悟空仙丹、仙桃和火眼精金。

天庭不敢得罪，所以請來佛祖，才鎮壓了動亂。

2、某種說法上唐僧四人是一個人，而菩提代表頓悟，行者代表心，講述的是一個人經歷了頓悟之後不斷磨練的事，這種說法里菩提就只能出現一次了。