李世民以逼父退位，殺死兄弟的方式得到皇權，是否影響了其歷史地位？

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謝謝大家的回復

嬴政勞民傷財，建築長城，焚書坑儒，他有什麼值得敬仰的？劉徹窮兵黷武，迷信巫術，他有什麼值得敬仰的？趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，杯酒釋兵權，這樣不忠不義的人，有什麼值得敬仰的？一代天驕成吉思汗，殺了多少人？他有什麼值得敬仰的？朱元璋害死了韓林兒，整掉了老忠臣，錯殺了多少官員，他有什麼值得敬仰的？
額(⊙o⊙)…我們的價值觀好像真的有問題，那麼我們來說說亞歷山大，彼得大帝，亞瑟王，拿破崙這些君主吧。。。
好吧。。。好像也不太靠譜，這麼說吧。你不要忘了他們是政治家，政治家不是智者或僧侶。道德是政治約束下面人的準則而不是政治遊戲的規則。
就好比你不能拿仁慈作為一個好劊子手的標準。

有答主說

因為他篡改了史書，後人被他洗腦了。
雖然他的功績不可否認，但篡改後的史書過度放大了他的功績和優點。
同時，刻意淡化了李淵、李建成、楊廣的功績而放大了他們的缺點。
因此，殺兄迫父的他受萬世敬仰。
而同樣殺兄迫父，在一些領域亦有不俗功績的楊廣卻只能受萬世唾罵。

刻意淡化李淵、李建成、楊廣的功績而放大了他們的缺點，這話沒錯。但是下半句——過度放大了李世民的功績和優點，說他篡改了史書，後人被他洗腦了。——矯枉過正，亦有失偏頗。

李世民篡改歷史，應當是事實，高祖、太子、齊王，在唐朝的統一戰爭中各自都有大功，高祖決策全局，太子鞏固後方，齊王在東征王世充的戰爭中也立了大功，自然不是如後人認為，只會爭權奪利，坐享其成的廢物膿包。

唐高祖李淵，尤其被矮化的嚴重。唐高祖總謀全局，在戰略上的掌控，是很高超的，相比之下，李世民在當時來說，也不過是戰將一員，謀局部戰術而已，李淵類似於遼瀋戰役中的毛澤東，而李世民類似於林彪。王夫之有過一番評論，我覺得他對於李淵的評價，還是中肯的——

「唐之取天下，遲回以起，若不足以爭天下之先，而天時人事適與之應以底於成，高祖意念之深，誠不可及也。」

「秦王之陰結豪傑，高祖不知也，非不知也，王勇於有為，而高祖堅忍自持，姑且聽之而以靜鎮之也。不貪天方動之幾，不乘人妄動之氣，則天與人交應之而不違。故高祖以五月起，十一月而入長安立代王侑，其明年二月，而宇文化及遂弒楊廣於江都。廣已弒，代王不足以興，越王侗見逼於王世充，旦夕待弒，隋已無君，關東無尺寸之土為隋所有，於是高祖名正義順，盪夷群雄，以拯百姓於凶危，而人得主以寧其婦子，則其視楊玄感、李密之背君父以反戈者，順逆之分，相去縣絕矣。」
「人謂唐之有天下也，秦王之勇略志大而功成，不知高祖慎重之心，持之固，養之深，為能順天之理、契人之情，放道以行，有以折群雄之躁妄，綏民志於來蘇，故能折筆以御梟尤，而系國於苞桑之固，非秦王之所可及也。」

《孟憲實講唐史》3晉陽起兵也講到：「無論從政治影響、軍事經驗、經濟實力還是從社會地位來比較，李世民都無法與李淵相提並論。即便是有人願意結交李世民，也是因為看重了李世民背後的李淵。李世民要結交那些非法的豪傑大俠，沒有背後李淵的政治經濟資源幾乎是不可能的。晉陽起兵的歷史真相是，以李淵為首的軍事政治集團，看到隋朝大勢已去，於是開始謀劃奪取最高權力。這個集團的核心人物當然是李淵，作為李淵的次子，李世民不過是李淵手下的一員得力幹將而已。因為父子關係，李淵信任李世民，李世民很早就參與了晉陽起兵的謀劃，並且承擔某些具體任務。但是，只有李淵才是主謀，這個地位任何人都無法取代。」

不過雖然如此，唐朝統一全國，首功自然還是李世民，畢竟王世充、竇建德這兩個李唐政權最大的敵人都是李世民一手削平的。而李世民稱帝後的政績也自不必我多談，歷代溢美之辭多矣，就說一件事。

在李淵、李世民父子起兵時，突厥軍隊趁機襲擊晉陽，大肆掠奪一番而去。突厥的襲擊，使李淵、李世民父子意識到突厥不但是一支可怕的力量，而且也是他們爭奪天下的後顧之憂，如果不與突厥搞好關係，自己剛剛形成的勢力就會遭到滅頂之災。為了消除突厥的威脅，李淵、李世民父子與心腹劉文靜商議，由唐公李淵親自給突厥國始畢可汗寫了一封卑辭修好，並許以「稱臣納貢」的書信，又帶上一份厚禮，派劉文靜前往突厥談判。劉文靜到達突厥時，始畢可汗問：「唐公起事，今欲何為？」劉文靜回答：「皇帝廢冢嫡，傳位後主，致斯禍亂。唐公國之懿戚，不忍坐觀成敗，故起義軍，欲黜不當立者。願與可汗兵馬同入京師，人眾土地入唐公，財帛金寶入突厥。」

——對突厥的稱臣納貢，是李淵李世民父子十幾年以來的屈辱，到最後才由李世民親手解除這個屈辱。

貞觀八年三月甲戌，高祖宴西突厥使者於兩儀殿，顧謂長孫無忌曰：「當今蠻夷率服，古未嘗有。」無忌上千萬歲壽。高祖大悅，以酒賜太宗。太宗又奉觴上壽，流涕而言曰：「百姓獲安，四夷咸附，皆奉遵聖旨，豈臣之力！」於是太宗與文德皇后互進御膳，並上服御衣物，一同家人常禮。是歲，閱武於城西，高祖親自臨視，勞將士而還。置酒於未央宮，三品已上咸侍。高祖命突厥頡利可汗起舞，又遣南越酋長馮智戴詠詩，既而笑曰：「胡、越一家，自古未之有也。」太宗奉觴上壽曰：「臣早蒙慈訓，教以文道；爰從義旗，平定京邑。重以薛舉、武周、世充、建德，皆上稟睿算，幸而克定。三數年間，混一區宇。天慈崇寵，遂蒙重任。今上天垂祐，時和歲阜，被髮左衽，並為臣妾。此豈臣智力，皆由上稟聖算。」高祖大悅，群臣皆呼萬歲，極夜方罷。

以上就是李世民生擒頡利可汗，大宴宮中的場景，唐高祖那時應該是對李世民的業績感到非常滿意的。李世民的功績都是事實，再如何也不是篡改得來的，因而李世民在中國歷史上崇高的地位，我認為是實至名歸的。

而查起居注、改史這個事，在中國歷史上並不新鮮。評價帝王，應當看他的主業做得如何，而不是私德，李世民的功績，是他的父親都親自承認的。再說改歷史這種事，也不是李世民開的頭。看剛看到南北朝的一篇論文，講到苻堅的母親早寡，引將軍李威為男寵，「史官載之」。苻堅在起居注和著作郎所寫的記錄中看到，既慚且怒，「乃焚其書而大檢史官，將加其罪」。由於執筆的著作郎趙泉、車敬等已死才作罷。而北魏太武帝時，崔浩撰國史對於拓跋氏先世翁媳婚配一類舊習俗據事直書，因此得罪。清河崔氏以及姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏等都遭誅戮。——可見，帝王查看自己的起居注，在李世民之前，就已經存在，不能說篡改歷史是從李世民開始的。至於粉飾自己而抹黑政敵，中國歷代皆如此。商紂王還雄才大略，既聰明又勇猛呢，不過在周人的筆下，還不成了酒池肉林的暴君。因而，我覺得李世民在這件事上，並不算什麼。

——魏晉南北朝史學與王朝禪代_周一良

以下是王夫之對李淵評價的全文

易曰：「湯、武革命，應乎天而順乎人。」聖人知天而盡人之理」時、書所載，有不可得而詳者，世而下，亦無從而知其深矣。乃自後世觀之，水天之佑，受人之歸，六寓而定數白年之基者，必有適當其可之幾，言亦可以知天、可以知人焉。得天之時則不逆，應人以其時則志定，時者，聖人之所不能違也。唐之取天下，遲回以起，若不足以爭天下之先，而天時人事適與之應以底於成，高祖意念之深，誠不可及也。
　大之理不易知矣，人之心不易信矣，而失之者恆以躁。楊廣之播虐甚矣，而唐為其世臣，受爵祿於其廷，非若湯之嗣契、周之嗣稷，建國於唐、虞之世，元德顯功，自有社稷，而非純乎為夏、商之臣也。則隋雖不道，唐不可執言以相詰。天有綱，則理不可踰，人可有辭，則心不易服也。故楊廣基高祖而屢欲殺之，高祖處至危之地，視天下之分崩，有可乘之機，以遠禍而徼福，然且斂意卑伏而不遞起；天下怨隋之虐，王薄一呼，而翟讓、孟海公、貿建德、李密、林士弘、徐圓朗、蕭銑、張金稱、劉元進、管崇、薛舉、劉武周、梁師都、朱粲群起以亡隋，唐且安於臣服，為之守太原、御突厥而弗動。至於楊廣棄兩都以流蕩於江都，李密已入雒郛，環海無尺寸之寧土，於斯時也，白骨邱積於郊原，孤寡流離於林谷，天下之毒痡又不在獨夫而在群盜矣。唐之為余民爭生死以規取天下者，奪之於群盜，非奪之於隋也。隋已亡於群盜，唐自關中而外，皆取隋已失之宇也。然而高祖猶慎之又慎，遲回而不迫起，故秦王之陰結豪傑，高祖不知也，非不知也，王勇於有為，而高祖堅忍自持，姑且聽之而以靜鎮之也。不貪天方動之幾，不乘人妄動之氣，則天與人交應之而不違。故高祖以五月起，十一月而入長安立代王侑，其明年二月，而宇文化及遂弒楊廣於江都。廣已弒，代王不足以興，越王侗見逼於王世充，旦夕待弒，隋已無君，關東無尺寸之土為隋所有，於是高祖名正義順，盪夷群雄，以拯百姓於凶危，而人得主以寧其婦子，則其視楊玄感、李密之背君父以反戈者，順逆之分，相去縣絕矣。
　故解楊廣之虐政者，群盜也，而益之深熱；救群盜之殺掠者，唐也，而予以宴安。惟唐俟之俟之，至於時至事起，而猶若不得已而應，則叛主之名可辭；而聞江都之殺，涕泗交流，保全代王，錄用隋氏宗支，君子亦信其非欺。人謂唐之有天下也，秦王之勇略志大而功成，不知高祖慎重之心，持之固，養之深，為能順天之理、契人之情，放道以行，有以折群雄之躁妄，綏民志於來蘇，故能折筆以御梟尤，而系國於苞桑之固，非秦王之所可及也。
　嗚呼！天子之尊，非可志為擬也；四海之大，非可氣為壓也。相時之所疾苦，審己之非橫逆，然後可徐起以與天下休息，即毒眾臨戎，而神人罔為怨恫；降李密，禽世充，斬建德，俘蕭銑，皆義所可為、仁所必勝也，天下不歸唐，而尚誰歸哉？慎於舉事，而所爭者群盜也，非隋也；非惡已熸而將熄之楊廣也，毒方興而不戢之偽主也。有唐三百載之祚，高祖一念之慎為之，則湯、武必行法以俟命，其靜審天人之幾者，亦可髣髴遇之矣。

互動百科對於李淵的評價，我覺得也不錯，諸位自己去看吧，

請樹立正確的職業觀。
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我們說xxx是個好醫生，意思是他醫術高明，不代表他不打老婆孩子。
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我們說xxx是個好球星，不代表他私生活不混亂。
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我們說李世民是個好皇帝，意思是他皇帝這個職業做得不錯，把國家治理得很好。
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跟他的人品無關。
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職業上的優劣靠技術和能力劃分，而非人品。
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其實我覺得王莽是個好人，挺傻的好人，可惜不是個好皇帝。
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我還覺得漢尼拔是個好的心理學家。這是對職業能力的評價，不是對人。
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另外，看懂李世民怎樣，秦皇漢武怎樣，跟你的「拼搏事業」關係不大。
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倒不如調整一下心態。這個世界未必不美好。

如果李世民不這麼做，說不定連命都保不住，哪兒還談得上什麼歷史地位。也許大家都同情失敗者居多，但不能說他贏了就是他比較無恥。有的人把李大和李三說得跟兩朵白蓮花似的，可誰相信這兩人就純潔得像天使從沒想過要他們兄弟的命呢？我不認為李二有什麼值得詬病的，他們父子四人玩的是同一個遊戲，當然要遵守同樣的規則，那些非議李二的人，他們的準則只對他們自己適用，天下人後世人未必認可。這個問題人家鹿鼎公說得很好——秦相我們固然不做，可也不想做岳飛！
李世民的歷史地位就是建立在他當了皇帝的基礎上，所以他成功上位對他的歷史地位只有加強沒有削弱

我只想說狗急了還跳牆，阿民也是被逼的，，，，，，

如果這樣說，那類似的事情有很多，武則天圈養男寵，扼殺親生女兒，這不單單是不守婦道，簡直是沒有人性，人們照樣對一代女王多有褒揚；劉邦走狗烹，良弓藏，一樣是殘忍寡恩。

為什麼大家仍然讚揚呢？

因為他們被指責的地方，不管是荒淫，還是弒兄，所害不過數人，然而他們安邦定國，活人無數，黎民被澤數百年乃至更久。

兩者相比，孰重孰輕？沒有任何人是完美的，普通百姓況且如此，何況帝王的特殊位置，為了更大的道德和正確，在小細節上有所虧欠，這實在是無法避免的。

有人提到中國文化，我想這不單是中國文化的問題，在歐洲，《君主論》主張君主為了達到大的有利於國家民族的目的，而可以使用一些局部不道德的行為，是不應該被指責的。

所以，犯錯不要緊，要用更大的正確去彌補。

宋神宗剛即位的時候，年輕氣盛，雄心勃勃。召王安石入朝，王安石問他想做什麼樣的皇帝？宋神宗神往地說了一句「唐太宗如何？」
可見即使在文人士大夫滿朝皆是，倫理觀點逐步成為正統的宋朝，唐太宗李世民的評價，也是非常之高的。李世民作為唐朝的開創者（如果你要說李淵是真正的軍事統帥，但是唐朝真正的制度建設還是李世民做的），唐朝的中央與地方的政治制度，法律建設，人本思想，各個方面的優越程度幾乎在中國古代的王朝裡面空前絕後。有唐一代，我可以時時看出來，唐朝統治者是真真正正把百姓放在了心上的。但李世民的確給唐朝的皇位繼承起了一個惡性的開端。唐朝的皇位繼承幾乎沒有正常的…他自己的兒子李承乾就造反，後來有武后造反，韋後之亂，李隆基又造反，李隆基的兒子李享又要造反………但是皇位繼承，始終不是老百姓關心的問題。一個王朝的命運如何，很大程度上取決於開國皇帝（一般是太祖太宗）所定下的政策和制度以及治國思想如何，而李世民就是在這裡的佼佼者。
附：如果說李世民玄武門之變是他的減分項的話，那他真正結束了魏晉南北朝400年的分裂，可是一個大大的加分項喲

評價一個帝王不是看他如何上位，而是看他如何讓龐大的官僚體制良性運作，在這點上，李世民的兢兢業業和職業道德是歷代君王中少見的。難道我們看一個皇帝還要停留在他是不是好人這種簡單對錯判斷上么？不要對歷史人物進行道德評判，這是研讀歷史的原則之一。

其實當時明月說的好，一般好人做不了好皇帝，能做成好皇帝的人都不是什麼善茬，當然他在同時給予明孝宗朱佑樘既是好人也是好皇帝的極高評價，所以一般來看，人品不是皇帝的必要條件，有時候甚至是個累贅，比如建文帝之類吧

人無完人。
我們是敬仰李世民殺死兄弟嗎？還是覺得他作為一個皇帝，自身修養不錯、待手下人不錯、待老百姓不錯？
敬仰他值得被敬仰的方面，不及其餘。
至於他殺死兄弟作為上位的直接手段，現實是他不殺人就會被殺，當時李建成與李世民之間的矛盾已經完全無法調和，兄弟間親情再重，自己與他們龐大支持者們的生死成敗更重，只能說人在江湖身不由己。對不起，現實殘酷。
至於價值觀，雞湯一點的說法，做個好人，用盡量好的手段做個好人。
希望有幫助。

首先表明我的觀點，他繼承皇位的手段殘酷這是重大過失。但他有資格是繼位後政績居功至偉。用數學方式來比喻過11、功101。11＜101，所以他有資格後人景仰。但是我們也沒有忘記他殘酷手段。只是我們不會運用分析法來判斷問題。

我們的價值觀經過時代變化，一直發展形成一個最大公約數，那就是道德，或者這是共同底線。

玄武門的事件並不影響於李世民的偉大。這很早就有決斷。這裡我要分析一下，這個問題。
在皇家帝位血腥爭奪的殘酷是你無法想像極其競爭激烈，一旦失敗就是一個死字。
如果李建成勝利了，李世民會死。
這個對立到他們的矛盾徹底無法調和，李世民都處於朝廷的力量勢弱一方。首先他不是太子，他朝廷文官力量中的掌握不如李建成。既除掉的兄弟，就要很快登上帝位這是必要手段。
請你處於他的立場，你會選擇生存還是死亡呢?

五代十國某位兄弟18個兄弟宰了15個，其他三位早掛了。從秦始皇開始算起，秦朝2位，漢朝31位，三國11位，晉朝16位，五代十六國78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十國55位，宋朝18位，金遼西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，還有南明、北元，其它諸如李自成、張獻忠，以及太平天國洪秀全父子、甚至稱洪憲帝僅兩個月的袁世凱，加起來一共408位。登上皇位的，計不完全統計在位不滿十年的皇帝超過240位，
這題外話，這個數據只是想說皇帝不是好職業。

除了上崗競爭極其激烈以外，還有大多數的皇帝都是非常苦逼的，而且工種危險度極高，有時還要奉獻自己的愛情生活，不能隨性。所以在皇帝這個崗位上工作的李世民，不但個人業績出眾，而且善於納諫。他和魏徵一對諍友演繹君賢臣直的佳話。他很受少數民族的喜愛，稱為天可汗。

我姓李，和李世民出生同一地方。李世民公元599年12月22日出生於陝西武功別館，我也是武功人。無論怎樣，我都對他很崇拜。

首先他具有軍事才華，可以統兵為將，也會衝鋒陣前昭陵六駿就是明證。他當皇帝幹得不錯，而且作風簡樸實幹。才情很美，政治智慧更搞貞觀政要就是其中代表。還有他的修養很好忍下突厥吉利圍攻長安，他被迫交出長安全城財富來換安寧。這是對很少失敗還是33歲左右的李世民是非常不易，魏徵的勸諫這個很著名了。

總之我認為歷史也這樣評判李世民是功遠遠大於過，所以我們記住了李世民。
5.31.2014
現在是有點把握可以回答了，
答案是肯定的，所以歷史記住了玄武門。
李世民取得上崗資格後，滅了李建成李元吉滿門，納了兄弟的妻子。
李世民扶養有一幼女李婉順是建成的女兒，她有才不揚謹慎不出足戶得善終。
貞觀二年追封李建成為息王，以禮改葬，謚「隱」。
貞觀十六年五月，又追贈「隱太子」。李元吉也有女兒成人婚嫁。

李世民什麼時候被萬世敬仰了？這個問題根本就不成立啊？李世民只是一直被認為是個傑出的帝王，換句話說他做皇帝這個職業做得很好，是職業模範，如果皇帝界也有類似NBA的名人堂的話，那李世民毫無疑問夠資格進名人堂。
但是史書記載也好，後世評價也好，基本沒有說李世民人格完美，值得萬世敬仰吧？

他被敬仰是因為做皇帝的好吧
不是因為他人殺的不錯吧

因為他篡改了史書，後人被他洗腦了。

雖然他的功績不可否認，但篡改後的史書過度放大了他的功績和優點。
同時，刻意淡化了李淵、李建成、楊廣的功績而放大了他們的缺點。

因此，殺兄迫父的他受萬世敬仰。
而同樣殺兄迫父，在一些領域亦有不俗功績的楊廣卻只能受萬世唾罵。

建議樓主
1·改正下仇富心態
2·改正下對歷史書的逆反心理，心平氣和的看待問題

臣光曰：立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隱太子有泰伯之賢，太宗有子臧之節，則亂何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先發，然後應之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創業垂統之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎！

帝王之術已經和道德無關了，站那麼高，你不心狠手辣死的就是你。從家庭道德或許指責李世民，但是論做皇帝，李世民還是值得尊敬的，被後世所尊敬也是說他做皇帝方面吧

李世民的一些功績

貞觀四年（630），唐太宗遣李靖平定東突厥，俘虜頡利可汗，解除了北邊的威脅；九年，平定吐谷渾，俘其王慕容伏允；十四年，又派侯君集平定高昌氏，於其地置西州，並在交河城（今新疆吐魯番西）置安西都護府。唐太宗晚年還親征高句麗。

康熙的一些功績

驅逐了佔據我國黑龍江地區的沙俄勢力，確定中俄東段邊界；同時，又以出征蒙藏，平定準噶爾部蒙古貴族分裂勢力的動亂

漢武帝的功績

派名將衛青、霍去病三次大規模出擊匈奴，收河套地區，奪取河西走廊，征服西域，封狼居胥，將當時漢朝的北部疆域從長城沿線推至漠北。
在對匈奴的戰爭同時，採取和平手段和軍事手段使西域諸國臣服。喪失肥沃茂盛的漠南地區後，匈奴王庭遠遷漠北，這就基本解決自西漢初期以來匈奴對中原的威脅，為後來把西域併入中國版圖奠定基礎。

李隆基(反栗子)

在位前期注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世

以上皆為栗子而已，來源比較粗卑無怪。

但凡一代君主為人稱頌流芳百世，不是他如何尊敬師長，尊老愛幼，並非道德上如何標榜。所有的君主，不管功績如何，施政仁義或是殘暴，其最終評定標準就一個：疆土。在歷史的長河中取短暫的一瓢，必須要做的是拓寬疆土，這樣的君主會被稱頌，起碼要做的是守住疆土，這樣的君主不會被人搓罵。

古代戰爭，尤其是亂世之時，哪裡那麼多仁智理義信，他們都敢屠城好吧。即便有人說他們會篡改史書，有用么？最多不被人罵，你還能改出多高的偉業么？唯有拓寬疆土才是令人稱頌的。

額，不是黑李隆基，他這文才武德，寫的一首好詩，令唐朝達開元盛世。百姓家有錢了哇！但是那有毛用，一個安史之亂讓胡人直接攻入都城，如何不為人拿來閑扯。哪個皇帝沒風流韻事，那個皇帝沒有些重口，只要你能不丟疆土，那你愛咋的咋的。要是能拓寬疆土，那必定也是毫無惡意的戲謔之詞。想玩想開心，可以，別把家的地玩沒了，那樣就沒得玩了。

唐朝天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部空虛腐敗，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以「憂國之危」、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶十五年佔領長安、洛陽，進入安史之亂的最高峰。

首先，李世民這個人的人品怎麼樣，和他對當時社會的統治貢獻是兩件事情，兩件事情不能混同。

第二，歷史書是人寫的。如果說寫歷史的人有意強調了他對社會的貢獻，而淡化了他上位的過程，我覺得多少是因為寫歷史的人，無論是唐朝還是後世，都因為貞觀之治而受益。更何況，歷史上真正腦袋清醒的皇帝也沒幾個，所以對他的讚揚應該不算過分。

第三，一將功成還萬骨枯呢，更何況是皇權。我不犯人，人還犯我呢，一個對皇權有威脅的人，要麼裝孫子韜光養晦，要麼就自己掌握無上的權利。李世民這是成功了的，還有安祿山那樣沒成功的呢，那不就是被萬世唾罵了嗎？說不定安祿山當上皇帝了，也會是一個好皇帝呢？

不影響，評判一個人的歷史地位，尤其是一個皇帝的歷史地位，看重的不是其個人情操而是對於江山社稷德貢獻。秦皇漢武，唐宗宋祖又有哪個品質高潔？秦皇漢武窮兵黷武，趙匡胤從孤兒寡母手中奪天下。朱棣也滅過方孝儒十族，朱元璋更別提了，一言不合就是上百顆腦袋落地。