西遊記原著與道家修鍊有怎樣的聯繫？為什麼原著中有那麼多丹道術語。？

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跟現在的網路小說差不多，都是引用現實中佛、道的設定。區別在於網路寫手的佛學道學知識淺薄，只能拿些陽神、飛升等辭彙生搬硬湊，而西遊記的作者國學功底深厚，各種佛道元素信手拈來。

小說終歸只是小說，放著這麼多道經不看，反而去小說里找修鍊方法，都是南轅北轍。

然而在成道的人眼裡，世間萬物處處皆道，小說中也可讀出道味。但是凡夫俗子還是別跟著這麼玩，老老實實翻《道德經》、《陰符經》、《參同契》才是正道。如果這些正兒八經的修鍊經典都看不懂，別指望在東扯西扯的小說里讀出點真意。

很多人因此以為西遊記講丹道，那是誤導

就像易學涉及到很多天文學樂律學的東西但民間也有人擅自引用這些術語寫在網文里，除了名詞對之外和真正的學術完全不同

丹道不說上古天真論涉及的內容。我們現在說的丹道起源於魏晉外丹學。強調喻爻比象，也就是要符合象數學這就是丹道很多數據，燒練手法，名詞都是象數易名詞的原因。

唐後崛起內丹學以鉛汞比喻心腎所謂鉛汞合砂銀合黃白合以及七日來複等是出自外丹學鉛汞派，喻的是象數學六爻三才和繫辭七日來複。所謂火候是出自外丹學三候六十時和四侯三十時喻的象數學的卦分值日建候法

明清時期亂法橫行，當時民間很多醫家言丹，神棍言法。後有被如今詬病的坊間丹法伍柳仙綜的撥亂反正。但當時民間確實很流行丹道，所以你會發現很多託名偽學，如托三豐真人名號說用童男童女的，但玄機直講中三豐真人明確指出清修派的喻法

同理西遊記的作者作為讀書人當然也知道這些。而且古代讀書人或許不精但確實博，而這個博有的時候也是錯誤的博

比如「被狗咬了會得狂犬病，然後肯定死了」這種錯誤的博

當然也沒那麼不堪.很多時候確實是知識豐富

那些說古人無知的或者以為天圓地方是說地球方的言論都是民間普通百姓自己字面理解的。書房派喜歡用比興手法寫書。儘管早期蓋天論確實有過一段時期認為地球是方的

我們為什麼以為西遊記是寫丹道？因為裡面很多內容是丹道術語，可這就好比一本科幻小說用了一些物理學的術語理論公式一樣。。結果一個個主角幻想症患者就幻想這裡面藏了大秘密，把物理學書放一邊而去琢磨科幻小說指望靠此成為物理學家？

科幻小說很多都涉及到物理學東西..但你想研究物理你是看科幻小說呢還是看正經的物理學書？

西遊記作者如果是邱祖且不談，是吳承恩的話，人家本來就不是丹道家，寫的亂了反而被一群人吹成暗含大秘密..

如果是邱祖寫的話，大丹直指寫的比西遊記清楚多了，而且大丹里明確寫出哪些地方有隱藏不方便公開..

看西遊記而忽略丹書的舍本求末

《西遊記》的作者是有爭議的，一般說是長春真人邱處機所作，一說民國學者考證支持說是吳承恩所作，其中充滿了丹道思想。

全真邱祖是山東人，《西遊記》中多各地方言，不限一個地區，多是經多人之手，然後彙集編成，所以此書未必是長春真人所作，後世多是搞混淆了，至於說是吳承恩所作，完全是魯迅與胡適之流的一家之說，以其有江蘇方言來論的論點也並不成立。

但有一點可以確認，《西遊記》里的丹法流派，其中詩詞體系等，萬曆年間所作的《性命圭旨》之類體系是一樣的，與全真的丹道功法有很大關聯。

《西遊記》全書都隱約射出濃厚的丹道文化內涵出來，既充滿了玄妙，又不失為大眾通俗，這是《西遊記》確實可以稱為一部奇書的地方。

只是需要注意的是，當時社會上其實有很多丹道經書，是公開印刷四處發行的，並非是珍藏秘而不宣的內容，而四處學習丹道或進行深入了解的人也有不少。

而《西遊記》里的詩句或是對丹道的認知，只需要是一個知曉丹道體系的人，既不需要精通，也並不需要搞得很明白，同樣可以寫得出來滿足《西遊記》中所需的內容。

所以，《西遊記》中涉及丹道相關的東西，如果作為參考或借鑒是可以的，但不要指望有深入的內容，更不說是修鍊指導了。

舉個具體的例子來說，比如說金箍棒，描述上符合水中金，但是金箍棒是孫悟空龍宮去借（搶）來的，這裡可以將海底形象化，到了海底又去找武器，此處尋鉛的過程，然後很多兵器送上來，便是不用鉛的過程，符合"用鉛當要尋真鉛"，但更關鍵的「得了真鉛亦棄捐」便沒有體現出來，而是直接就得到了金箍棒，這裡的跳過了關竅，如果將修鍊關竅進行要小說化，那麼也應該寫孫悟空如何藉助了日月得到金精，這些才是修鍊中最為關鍵的內容，然而裡面都是缺乏的。緊接著四海龍王送孫悟空金甲時，這裡如果按修鍊暗喻應該是用五龍捧聖的喻意才對，這裡同樣對應不上。

如果將《西遊記》作為丹道修鍊的東西來看，無疑是支離破碎的，但是作者本來也不是寫丹經，而是左右引用丹道中的一些內容作為借喻成故事，寫的是小說，所以在細節上本身是不完全符合修鍊的。

實際的丹道修鍊，不但每個隱語背後究竟說的是什麼很重要，即使知道是在說什麼，那麼又如何才去修，這些才是關竅，而這些核心不會宣於筆墨。

基本的結構或是節次這種東西對初習的人是最重要的，然而對於真正實際操作遠遠不夠，所以不要指望能夠從中證悟到具體的修鍊內容。

看《西遊記》好比在電腦上玩極品飛車，而實際丹道修鍊則如同在現實中開車，兩者有天壤之別。

有一本書叫做西遊真詮，另外劉悟元也有對西遊記的註解。
九九八十一難多半對應的是修行中的磨難，功境和歧路，以及作者給出的解決辦法。

古今第一奇書不是瞎說的。

圖片是清涼月先生製作

《西遊記》講的就是修鍊內丹的過程。

在評論中有位朋友說：「因為寫的人不是那個吳承恩，而是道門中人吾承恩。」我贊同這種觀點。

《西遊記》中有很多難以自圓其說的地方，即大破綻處。凡有大破綻處皆有妙法。
為什麼大鬧天宮時的孫悟空如此厲害，自五行山出來後，凡是天上下來的都打不過了？
為什麼金箍棒在海里？金箍棒代表什麼？為什麼豬八戒是豬？唐僧取經遇幾次火？為什麼有妖怪死了，有的妖怪沒有死？為什麼白骨精死了，六耳獼猴死了？等等。
舉個例子吧！簡單說說！
天蓬元帥，掌管八萬水軍，為什麼？
天蓬星五行屬水，居北方。所以管水軍。居北方坎一宮，後天卦坎宮之位，為先天坤卦之位，坤卦為八，所以是八萬。天蓬星又名，天貪星，貪狼星，又屬水，所以豬八戒好色，貪吃。為什麼是豬？豬為亥，亥藏壬，為陽水，所以是豬。北方屬黑，所以是黑豬。正因為屬水，所以才有木母之說，水生木，水為木母。

再如，六耳獼猴與孫悟空長相相同，法力相同，什麼都一樣，就是善惡有別。第五十八回，二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。「二心」所說的是「真我」，「假我」，就是元神與識神，所謂識神滅而元神生，所以孫悟空必須親手打死六耳獼猴。自真假美猴王之後，唐僧再也沒念過緊箍咒。

自古丹經都有很多的密碼，想破譯這些密碼就要學習破譯的若干手段，更重要的破譯密碼的語言。這個語言一是丹法語言，二是術數語言。光有這些還不夠，因為很多經典不是一層密碼，而是多層密碼，不是單單解釋一層就可以的。

所以古人告誡後學，「饒君聰慧過顏閔,不遇師傳莫強猜。」

《西遊記》實為修道經書

其中種種名象，典故，口訣，提綱，末尾收束總結，乃至於每句，每字，皆有深意。

世以通俗小說度之，大謬久矣。

略舉一二，免貽後學。

第一回靈根育孕源流出，心性修持大道生

三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。（已明明說出）
內觀不識因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。

「靈台方寸山，斜月三星洞」。（「斜月」，一鉤「 L 」；「三星」三點，合而為「心」字。）

「洞中有一個神仙，稱名須善提。」（《華嚴經》云：「菩提心者，名為種子，能生一切諸佛法。」菩提心，即天地之心也，亦名道心。道心為成仙作佛之真種子，為修性立命之正祖宗。）

孫悟空求道先去南贍部洲，學人禮，學人話，不覺八九年，可見求仙道先求人道。

到了西牛賀洲地界，遇見孝子樵夫，方見仙道，可見孝子已是神仙之鄰。

最後到了三星洞，乃是「心」也，可見大道最終亦不離靈台方寸之地。

又如

第十四回，心猿歸正，六賊無蹤

那人道：「你是不知，我說與你聽：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。」悟空笑道：「原來是六個毛賊！你卻不認得我這出家人是你的主人公，你倒來擋路。

這裡悟空乃是人之天良真心，真空妙有，名曰悟空。

六個毛賊，即是，眼耳鼻舌身意。

悟空打死六賊，就是收斂身心歸本性。

所以悟空反笑其不認主人公。

可見皆象言而已。

詳見《西遊原旨》《百回詳註》《西遊真詮》

最開始版本是丘祖寫的送給白雲禪師，裡面蘊含著很深的法理。白雲禪師依據西遊記的法理悟道後著封神榜回贈丘祖。我以前有個師兄說：「修道多讀西遊記和封神榜就可以了。」他對西遊記和封神榜的解讀十分深刻，題主問西遊記，那麼簡單引用一點他的說法。

師徒四人加白龍馬五人小組西天取經。為什麼用五？這個大家可以去研究下。

五個人物代表修道的五個東西。
唐僧：識神，後天意識，有形之凡心。所以我們看唐僧，又蠢又笨還沒神通，看不清妖怪本來面目，不知好歹，又需要喝水吃飯。但是唐僧是一行的主心骨。成仙作佛全憑一顆誠心。

白龍馬：元神，柄先天精氣而生，是人肉身依託，有原始的動物特性。雖口不能言但神通廣大，時隱時現。平時不出風頭，常在危急時刻救唐僧於水火。

孫悟空：靈性，神通廣大，但是不服管。亦正亦邪，丹經有云：他正我亦正，他邪我亦邪。在書里反映的就是孫猴子和六耳獼猴的關係。怎麼管？只能靠識神，所以唐長老會念緊箍咒。

豬八戒：魄
沙和尚：魂
這倆一起說，丹經有云：魂望生，魄望死。
魄好吃懶做，只想享福。
魂辛勤勞動，甘願受苦。
所以豬八戒總是偷懶，不幹活，只想回家抱老婆。
沙僧總是默默無聞地幹活，不計回報。

五個人的關係也很有意思，例如：
為什麼唐僧喜歡豬八戒，而豬八戒總說：師傅死了，散夥吧！因為「識依魄生」。

裡面的故事也很有意思，象徵很多東西。例如：人蔘果，三味真火，芭蕉扇等等。

當然最好是看原版，沒有看吳承恩那版也不錯，電視劇就算了，影視作品沒有參考意義。

看完《易經》和《黃帝內經》，再來看《西遊記》，會給你打開另一個世界的大門！

若是再能練到身上，就會真正體驗到其中奧妙之處。

涉及到很多人體私密性的事物……
已經有不少高人都在破譯，理論的東西只有經過實踐印證才具有意義！

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再對有心之人多說幾句：

盡量把《西遊記》的所有目錄搞清楚順序……

把裡面每個人物的本名和法名，綽號搞明白……

把所有的兵器都研究一下……

所有的妖怪考證一下來龍去脈……

八十一難都是些什麼難？

把裡面的詩與賦要認真研究，偈語理解透徹……

這些才是《西遊記》里真正的精華！

作者真是吳承恩？還是另有其人？
約從公元1500-1582，他為何老而無子？
在明代還能活了82歲？

當你把這些都串聯起來，若再有功法支持，一切都呼之欲出了！

古今第一奇書不是白叫的！

外行看熱鬧，內行看門道，一家之言，僅供參考！

1.作者當初寫出來的時候，本來後面不想寫了，因為老母親想看，所以繼續寫。

2.作者不是丘處機，就一普通人，也沒大夥想的那麼玄。作者更不會修鍊，所謂的丹道術語，照搬過來的而已。

3.崇佛貶道，因為他老母親快死了，讓他老母親能有個精神寄託，死後去西天極樂世界。

4.別猜了，這本書和修鍊什麼關係都沒有，搬幾句話而已。也不是為了貶低誰，當初只為了寫給他老母親看，不是寫給大夥看的。

看西遊記，需要去掉大鬧天宮和佛祖封號這兩段，然後把師徒幾人看成一個人，你就能看到西遊記真正的意圖。

我是贊成李天飛先生的觀點的！
西遊記里當然是有很多關於丹道的內容，但是求之過深就不好了！悟元祖師的百回詳註可以看做是他老人家的再創作，原著作者當然不是丘祖這是無疑的！
西遊記是在一個相當長的時間內經過不同的作者增添內容而慢慢創作出的！且其中必有一位精通丹道的全真大家！

這不是一本講丹道的書。
首先，不管作者是誰，我們都不會否認的是，這是一本小說。
在明朝，小說這種文體實際上是不為上流社會所推崇的，而且以那會的文化水平，識字認字的人也不會很多，這種書主要的流傳方式就是說書。
既然說書，那麼內容一定要精彩，才會有人聽。西遊記故事很精彩，上流社會文人所不齒的鬼怪力神，老百姓聽起來十分過癮啊！就像是今天的yy爽文，一個道理。還要聽起來逼格很高，加入一些佛道教用語，顯得牛逼不是，好比今天有人動不動就來句微微一笑很傾城什麼的。但是，他加入這些，是讓你去學丹道？你這樣認為就有些可笑了！
不可質疑的是作者了解過丹道，了解深不深暫且不提，但是如果這本書講的是對的，你要從裡面研究一些也無妨，但是我不認為一本小說會有多嚴謹。最近鬧得沸沸揚揚的唐家三少的冰火魔廚，酒神等書，裡面也出現了大量的調酒，下廚等知識，我也相信三少肯定是有所了解之後寫的，但他絕對不是教你這麼調酒，怎麼下廚的，他也只是為了湊字數，裝高逼格寫的，但是，如果你非要從這兩本書里學調酒，下廚，那我也無話可說。
我告訴你們一個小辦法，你們讀西遊的時候，把它人間化，很多自相矛盾的問題就可以解決了，這就是時代的局限性啊，神魔再多，終究也不過是一本披著神魔外衣的武俠小說。

其實西遊記並不是一本關於佛家的書，除了三藏是和尚，目標是去佛祖那取大乘經以外，這本書幾乎跟佛家沒有任何關係，五個主人公可有一次是使用佛法渡劫的？可有一點關於佛法的宣教？沒有，一次都沒有。但是一般乍看甚至許多從小就看過西遊記的人根本沒有發覺這一點。反而猴哥用的是道家法門，八戒用的是道家法門，悟凈用的是道家法門，連白龍馬用的都是道家法門。
再來看一下這個故事的梗概，一個天生的石猴精靈在學得道家法術之後，由於不滿被道家的天庭耍弄，自稱齊天造反。而滿天道家仙人卻鎮不住他，要請西天佛家來鎮壓，被鎮壓的猴子由佛家弟子救出，一路在其他幾個被貶謫的道家神仙的幫助下去西天取經，去道向佛，而西天路上的妖怪之中，又以道門為主。
雖然不能說刻意貶低道門，但是佛道之爭非常明顯，西遊記寫於明朝，此時代表道家正宗的全真道在佛道論辯中落敗，道家相對於佛家明顯處於頹勢。
回來本題，道門的根基在於易，講陰陽，說生克，有生必有死，有好必有壞，道法可用於正道也可用於邪道。而佛家裡並沒有這麼一說，可見有用佛法為害的妖怪？道家的特性使得它很適合作為妖怪的來頭，而妖怪講的是修邪法，練內丹，求羽化，覓長生，諸多道家法門和丹道術語恰恰成為不二之選。對一般人來說，這些丹道術語有著難以言喻的神秘色彩，但是由於中國的民間傳說，普通人對這些往往抱有恐懼之心，而人往往最奇怪，越是害怕神秘的東西就越想看下去。

吳承恩是修行之人。
西遊記中很多內容其實都隱藏很深的佛理。
比如最常見的，取經為何要走十萬八千里？
&<六祖壇經&>中記載:"世尊在舍衛城中，說西方引化。經文，分明。去此不遠，若論相說，里數，有十萬八千，即身中十惡八邪。今勸善知識，先除十惡，即行十萬，後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。"
意思說人身上有十惡八邪。想要去除，相當於要走十萬八千里路，然後才能到達極樂世界。取經路途的九九八十一難，也是這十惡八邪的化身。取經本身，就意味著想要修行圓滿，到達極樂世界。

玄玄玄,道最玄,莫把金丹做等閑,不遇真人傳至道,空言口困舌頭干。

說不出太多道理，反正看西遊記那些修鍊術語就覺得很興奮，小時候看西遊記看得手舞足蹈，覺得深得我心

假傳萬卷書，真傳一句話！
沒讀過原版一百遍就別jjyy

《西遊記》和《長春真人西遊記》差的多老遠？就有人搞混了，還扯(附會)出一大堆理論。由此可見古人的扯犢子及附會能力，也非同一般。(一位道友轉述)

丹經語言寫的小說，當然是不能用來修鍊的。