諸葛亮自比管仲樂毅，他有沒有那樣的真才實學?
我看他的作為，想法，實效都不如那二位啊。單輪三顧茅廬，和管仲拜相。諸葛亮是當時的豪傑，管仲是經天緯地之才，倆人高下立判啊。
諸葛亮張嘴就匡扶漢室，管仲要天下太平。為何會出現這種差距？
而且管仲也沒自比太公啊。
諸葛亮的能力絕對不遜色於管樂。
管仲匡扶周室，諸葛亮興復漢統。
小白有諸侯之資，劉備無立足之地。
管仲主政之時諸侯林立，孔明出山之際曹操獨大。
管仲以強兵壓服諸侯，孔明以偏師牽制曹魏。
樂毅聯合五國破齊，孔明遊說東吳抗曹。
樂毅攻心收齊七十餘城，孔明心戰平蠻三十餘載。
孔明難定天下，樂毅亦未滅齊。
無管仲，齊不亡；少樂毅，燕不滅；微孔明，劉玄德何得存而至鼎足哉！
切莫以成敗論英雄。
管仲所欲，分封也，諸侯各安其分而周室安定則可。
孔明所欲，統一也，非翦滅強敵橫掃寰宇而不能得。
孔明自視，未嘗偏差。
諸葛亮做出這樣的類比，其實更重要的，不在能力方面，而是孔明對於管樂的嚮往。
管樂的機遇，是他的期望。
管樂的行為，是他的榜樣。
管樂的志向，也是他的志向。
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林？
丈夫在世當有為，為民播下太平春。
漢室傾頹，誰為之扶？
管樂之志，誰為之繼？
亮，敢不效命！
諸葛亮已經很謙虛了。
管仲樂毅都是軍政全才，諸葛亮也是上馬治軍下馬治民，出將入相的全才，以這兩人自比還是很恰當的。諸葛亮之後諸如王猛，左宗棠不也以諸葛亮自比。
個人覺得諸葛亮在內政上是最頂尖的水準，軍事上也是一流的水準，外交，發明上面也頗有建樹。與之類似的還有吳起，杜預，王猛，慕容恪，高穎等，當然能力上各有差異，礙於客觀條件成就也各不相同，但是都是稱得上國士無雙的人物。自比管仲樂毅是沒有當不起一說。
我感覺諸葛亮不當比此二人，
而應該是
"興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」
說諸葛亮軍事差的，難不成唐朝人也是《三國演義》看多了？
唐開元十九年，唐玄宗比照文廟祭祀體系設立武廟，以姜太公為主祭，張良為配享，並以歷代名將十人從之。「十哲」分別是：漢留侯張良，齊大司馬田穰苴，吳上將軍孫武，魏西河太守吳起，燕昌國君樂毅，秦武安君白起，漢淮陰侯韓信，蜀漢丞相、武鄉侯諸葛亮，唐尚書右僕射、衛國公李靖，唐司空、英國公李世勣（即徐世勣）。
宋朝把張良尊為亞聖，又因吳起殺妻、白起殺降，十哲少了這三人，多了管仲、范蠡、郭子儀。
著名的軍事家李靖對諸葛亮的評價：「觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、諸葛亮，戰必勝，守必固，此非察天時地利，安能爾乎？其次王猛之保秦，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習兵之學，必先由下以及中，由中以及上，則漸而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無足取也。」
管仲樂毅。。。
管仲之言，齊恆必定聽之。而且齊國也確實有足夠的實力當天下的霸主。相比之下，劉備並不是事事都從諸葛，論實力，也是一點點打下來的，而後期蜀國大治，與管仲相差不大。
樂毅聯合六國兵馬，報燕之仇，連下齊國72城，論軍事能力論外交能力，諸葛亮聯合孫權，對抗曹魏，其實相差也不大。
——
諸葛這個人，某種程度上，外交上有蘇秦張儀之才。而治國之道上，也頗有心得。
我記得三國里有一句話寫諸葛，說他有張子良之才。其實就是指他的眼光獨到，口才過人。然而以他後期治蜀來說，其實還有蕭何之能。
可以說，得諸葛，如得漢初二傑。
奈何劉玄德自己不如受胯下之辱的韓信，關羽張飛，全蜀加起來都不如一個韓信。這才是悲傷。
賢相易得，良帥難求。」
想起韓信那句「解衣衣我，推食食我，我不忍叛之。」不由感慨萬千、
我認為諸葛自比管樂是很準確的。。。
生前成就不相上下，都是成就一番霸業。比太公和張良就不對了。他們兩個是開國元勛。諸葛要是滅了魏吳建立統一王朝的話成就堪比太公，當時的情況是不能說完全沒機會，但畢竟最終結果是沒做到。。。
後世評價大概高於管樂，諸葛一度是人臣楷模。但這很大程度上是一個道德上的肯定而不是能力或成就。另外諸葛比管樂的一大優勢是輿論發達。要不是魏晉時期那麼多士族吃飽了沒事幹成天嗑藥和胡吹海謗，諸葛也只是個牛人而不會自帶各種光環。。。
綜上，我認為諸葛根據客觀指標就是管樂水平，不高不低，很有自知之明。。。
諸葛黑真是無孔不入啊，下次是不是要黑諸葛亮娶不到漂亮老婆所以證明其能力低下？啥？你說娶不到漂亮老婆跟能力低下有啥關係？你說黃月英其實不醜？你一看就是演義讀多了！憋說話，你粉諸葛就是演義讀多了！「鍵盤正史黨」看著郭嘉等暗黑英雄逐漸走上神壇得到認可，滿意的點點頭，露出一個博學的微笑。
「仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。」
這句話的意思，差不多是「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」的大臣版。
以下是腦補：
齊桓公：你別死啊，你死了我依靠誰啊。
管仲：我告訴你你身邊這仨都不能用。
齊桓公：你他媽倒是告訴我誰能用啊！
死後兩年，齊國大亂，從雄踞天下的霸主地位上下來了。
「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。」
以下是腦補：
後主：丞相你說要是你死了我依靠誰啊？
諸葛亮：蔣琬還是可以的。
後主：萬一蔣琬死了呢？
諸葛亮：費禕還是可以的。
後主：萬一費禕死了呢。
諸葛亮：董允還在吧。
後主：我知道了。
死後三十年，蜀漢政權被強大的魏國統一。
我覺得這倆人還是有點差距的。
打個比方。曹、劉打dota，曹操先開局十分鐘，劉備上路看看、下路看看中路晃一下，結果，曹操殺超神都要推高地的時候，諸葛亮上來了。諸葛亮拿著一個草鞋，對曹魏說，來，正面剛一下。曹魏說，卧槽，大哥我錯了，我去打野行不。
樂毅的軍事才能不了解，但如題主所言，管仲是經天緯地之才，其在內政上的才能遠非孔明可比。簡單說幾條：
「案田而稅」：讓農民按土地的好壞來繳稅。看起來很簡單，但春秋時其是井田制，農民生產積極性不高，這條實際上改革了井田制，將替公家種田變為種田交稅。後世幾千年的農業稅就此而來，效率不言而明。
「作內政而寓軍令」：將同鄉同村的士兵編造一起，有效提高了軍隊的士氣和戰鬥力。和後世的府兵有類似。
「鹽鐵官營」「平抑物價」穩定了市場，增加了國家財富。直到今天我們依然在使用這些經濟手段。
還有鼓勵貿易鼓勵消費的的一些政策手段，不但使當時的齊國富強，更是給後世帶來了重大的影響。可以說管仲的思想和政策超過同時代政治家好幾條街，真正的經天緯地之才。
反觀孔明同學似乎沒有太多影響後世的政策和思想。雖然矜矜業業，但內政能力也並不高於同時者。
相比於管仲，孔明似乎更象張良，運籌帷幄，決勝千里，戰略能力強於內政。
這樣隔空的比較確實不好分析，不過司馬文正公在《資治通鑒》有這樣一段評價：
臣光曰：孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不足以當之，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生塗炭，自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海盪覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發策，征伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之後乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！(節選)
想問一句，難道孔明比不得文若嗎？
其他的我不知道，光是發明美食這一項，三國的諸葛亮比他們不知道高到哪裡去了。
打個比方吧，羅永浩說他要成為中國的喬布斯，甚至他覺得自己還能超越喬布斯。當然，羅永浩的言論有很多人為之唏噓，但是也有一些羅永浩的朋友以及很多粉絲相信羅永浩會成功的。
身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。」 ——《諸葛亮傳》
當時的人看待諸葛亮或許和現在我舉的例子差不多。
諸葛亮在出山之前是一個略有才華且有遠大抱負的青年，他的自比管仲樂毅，在我看來，更像是一種期望：一是期望自己能像管仲、樂毅那樣碰到齊桓公、燕昭王那樣賢明的君主，以師禮待賢，使賢盡其才；二來是希望自己可以成為像管仲、樂毅那樣軍政全才的人，即明志。
諸葛亮應該並不是覺得自己的能力真的可以比擬管仲、樂毅了。否則的話，那就太自大了。
另外，可以先看一下這個答案，諸葛亮為什麼自比於管仲、樂毅這兩位，而不是其他人？ - 敝履先生的回答，個人覺得回答地很好。
在我眼裡，諸葛亮是一個很努力的人才，而且算是一個比較正經的努力性人才。
但是，也僅限於是人才。
縱觀歷史，古代可以稱為「天才」的並不少。比如韓信在軍事上，管仲在經濟、政治上，老子在哲學上，當然還有很多其他人。之所以稱其為天才，在於其領先於時人很多年，在相關領域能夠推陳出新，有非常重大的突破。
諸葛亮的水平並沒有達到那種地步。但是可貴的是，諸葛亮在很多領域（如政治、經濟、製法、治軍、外交、文學、發明）都達到了一定高度，雖然並不一定是當時的最頂尖。
諸葛亮是大學裡經常泡在圖書館裡，苦苦學習，永不停步的那種學生，他不像有些天才，自帶主角光環，但是卻因為自己的努力而成為各科都拔尖的人才，這樣的人，其實也並不多，某種意義上來說或許也是一種「天才」吧。
另外，諸葛亮的人品很偉大，行事坦蕩，而且為了知遇之恩與承諾，百折不撓，鞠躬盡瘁死而後已。
不過，諸葛亮那偉大的人格才是我個人最為讚賞並且尊敬的。是謂「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」
「卧龍出山，得其主，不得其時。」
管樂有才真不忝，關張無命欲何如。
不由想起了這句。
灌個水吧。看看管仲的政策，那叫一個穿越。。。
謝邀，竊以為諸葛亮已經遠遠超越了管樂，從知名度就可見一斑，等我有時間了再來多寫點具體分析。
諸葛亮自比管仲樂毅，他有沒有那樣的真才實學?
反問，卧龍鳳雛的名聲是怎麼打出去了？
看《三國志》你會發現
《三國志·蜀書·龐統傳》 龐統字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕，由是漸顯。
為何水鏡先生司馬徽和龐統交談後，覺得他不是平凡之人，以後就名聲漸顯了。
當時沒有網路、沒有媒體、沒有狗仔。由此可見，某一個人說一個人有真才實學，
絕大多數人不可信，而三人成虎，天下人就非常認同了；一傳十、十傳百
水鏡先生暢談龐統就是其中一個例子。
諸葛亮有真才實學，主要是在劉備逝世後，
治理蜀國時才達到實現自身價值的頂峰。
審時度勢、恩威並重、治理蜀國、井井有條。
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思」。此聯簡稱「攻心聯」，乃清末光緒二十八年暫居四川鹽茶使者的雲南劍川人趙藩所撰，寥寥數語，既高度肯定了諸葛亮善於用兵、理政的才華，又從和戰、寬嚴的辯證關係總結了諸葛亮治蜀的經驗。此聯言簡意賅，形式完美，是武侯祠所有聯語中位居第一的上品。
而管仲，從重用開始就比諸葛亮要艱難的多，若不是鮑叔牙全力舉薦他，
他是不可能效命齊桓公的。在軍事政治經濟用人上，屢出奇招，鞏固霸權。
諸葛亮比他晚出生800多年，有許多朝代興衰經驗可尋，戰略可鑒。
尊王攘夷、強齊圖霸
挾天子以令諸侯，這招比曹操早了800多年。
聯想到你國現狀，不難看出管仲更勝一籌。「微管仲，吾其被髮左衽矣。」
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