五行學說是迷信嗎？

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五行學說是迷信嗎？

從五行角度來說（五行與八卦，是相互交融但是又不能完全統一的體系，一些理念要分開看）：
宇宙先有陰陽，由陰陽細分，成了四象，木、火、金、水這四個屬性的構成，我們也可以理解為代表春夏秋冬的主宰之氣。
不要看到金、木、水、火、土就以為老祖宗多麼笨，把世界理解成金屬、木頭、水、火、土壤組成的，你沒有自己想的那麼聰明，不要自以為是；如果說把金木水火土換成α、β、γ、δ、ε，馬上就提高逼格了吧？崇洋媚外的思想到處存在哦。
金木水火土是我們對萬物屬性的代表符號，以東方科學的智慧來分類，用西方科學的方式來描述，那麼宇宙中的萬事萬物，都是物質的，都是同一來源，因為有動和靜，所以就產生了陰和陽，如同暗物質和現實物質，正物質與反物質，晝夜分，男女別一樣，都是陰陽屬性或大或小的體現。
因為有程度的不同，我們定義這個程度的名詞為老和少，相互搭配陰陽，就有了四象。程度最深的謂之老，極動極靜，我們定義他們為太陽太陰；程度最淺的謂之少，初動初靜定義為少陰少陽。這就是四象的定義，而五行就蘊含在其中。屬性的劃分中，在四象的定義範圍內，我們是這樣定義的：
水，太陰，極靜
火，太陽，極動
木，少陽，初動
金，少陰，初靜
土，各種紛雜的天地之氣，陰陽老少、木火金水共同作用產生。
五行實際上是哲學體系上的五行，是對萬事萬物科學的定義，水金火木土也不是說的五種物質，也不是簡單的對世界的表象定義，而是對萬事萬物基本屬性的劃分。
要了解傳統文化，不能一味的否定或者肯定，不能用自己理解的體系來解剖傳統文化，應該首先了解傳統文化的根本，如果要否定，了解了再否定，如果要肯定，了解了再肯定。
一竅不通就妄加評判，落人笑柄，如同你在餐廳里跟老闆大吵大鬧：「你這個紅燒豬蹄怎麼沒有雞肉味！！！坑人！！！黑心！！！全是糟粕！！！」

http://www.zhihu.com/question/38402081/answer/87444192

看得懂得話，你便能開始知曉五行是怎麼來的

何為迷信？比如鬼神，相信的說的天花亂墜，不信的說是鬼話連篇——我的觀點，100%否定或肯定，都屬於宗教信仰自由。斷言鬼神不存在，猶言天下烏鴉一般黑，其實沒有科學精神——實為科學教。我信仰五行，下面亮出證據傳教，不信的可反駁我的證據與邏輯或直接證偽。

上面的高票回答反映了大多數人對五行的一知半解——把少陰少陽解讀為五行

到底什麼是陰陽五行？ - 別世富的回答

五行運行規律：電場（光振動、、量變、木）→電流（波長、質變、火）→磁場（物質、土）→旋轉（金、庚辛周期、吐故納新——量變產物代謝）→輻射（水、輪迴頻率、新老代謝——質變產物排除）→振動（振幅、木），

其實五行很好理解：木火土為體——是物質基礎部分，金水為用——是能量運作過程

好比你要搞一個發明，甲木就是發明的靈感（仁——生源，如同共產主義理想）；丙火就是構思（禮——開花，如同毛思想）；戊土就是組織實施（信——結果，如同辛中國）；庚金是使用實踐檢驗過程（義——如同文革）；壬水是驗收——總結經驗教訓（智——反思，國破山河在），

接下來開始新的循環：木，共富社會主義理想，承前啟後；火，鄧總設計，紙上談兵【注】；土，特色社會，擂檯布陣。金，改革開放，好大一盤棋；水，國在山河破。

【注】先富設想的官方解說：允許一部分地區、一部分人先富起來，以先富帶動後富——整個社會走向共同富裕，是社會主義發展的客觀必然。

聯繫到物理，庚金檢驗的過程是不是「庚辛」周期——更新就是新陳代謝，在中醫就是鼻肺呼吸；壬水不斷地驗收總結改進，成功是失敗的孩子么，「亥子」就是周期的累積延續——效率頻率，音頻振動引起聽覺，故中醫就是耳朵為水。

認清八卦物理本意，即可把握五行本象，破除迷信疑惑。
比如「巽，入也」、「進退不果」，表象風無孔不入、忽東忽西，似乎毫不相干的兩個意象是強為取象嗎？其實風的本象是振動波幅、位移矢量。再來理解「入」，就是波動的干涉——波幅的自由疊加，而進退就是波幅的起伏，是量變過程。振幅是勢能高度，是強弩之末，是轉折的上聲（故取象年長的婦女），終將回落，上陽表勢能，中陽是漸變動能，下缺是低位出口——在人體就是肛門，故巽為股實為屁股；當然震為足（基礎），腿是足的延展擺動，腿也可包含於股中

再比如：「兌,說也」，與兌取象為「澤」、似乎風馬牛不相及，應該死記硬背嗎？兌與風互為鏡像，風是振動變化，兌就是運動前進，風是遠日勢能，兌就是近日動能，故風澤中孚——地球居中浮動，兌是軌道公轉，風是脫軌趨勢（兌上缺，有向上發展空間），兌是起勢的陰平，新銳出發，朝氣蓬勃（故類象為少女）；震蕩公轉必伴有周期性律動——固有頻率癸水，如同跳舞的少女，故「悅也」。兌上缺——在人體就是口，含水為頻率共振磨合——牙齒，顯然澤側重食物進口，解為口舌之言說，誤也。而兌卦的附決（果實落地）、毀缺（新月日蝕）等類象皆可由引力公轉得到完美領會。風為生髮的柔木生命，兌為肅殺的利刃革命，故兌有刑訟手術之象

證據鏈接：如何看待陰陽五行？

陰陽跟五行之間有什麼關係？

是迷信。
反對一下高票答案。
答主還把把提到東方科學與西方科學，這種分類實在是太錯了。
科學的終點是哲學。
宇宙的終點在哪裡？我們從哪裡來？我們的世界到底是什麼構成的？這是哲學要搞明白的問題。
為了解決這個問題，於是人們發散自己的想像。提出了各種奇奇怪怪的理論。
比如題主講的五行。比如基督的神，比如唯物主義等等。。。
但是，我們的世界只有一個，所以，所有提出的理論都只有可能有一個是正確的。
那麼我們怎麼才能從這麼多解釋中找出哪一個是正確的？
所以便有了科學，科學是一種驗證這些學說的方法。可以重複驗證，可以證偽，依據理論推算的實驗不會有矛盾。使用科學，可以將以上這麼多學說分辨出到底哪些是不對的，從而找出一個最接近正確解釋的答案。
而迷信的根本理論是存而不論。你說宇宙分陰陽，世界是五行構成的。那麼我問你，有沒有可能你這個說法是錯誤的？宇宙有沒有可能是由六行構成的，而不是五行呢？他們不會給你解釋，講明白了就是，他們並不希望你去驗證這一個說法是否成立與正確，他只是希望你能理解和相信他的學說。所有給你講五行的人都會告訴你宇宙分陰陽，四象，五行。但不會有人告訴你，為什麼這條理論是正確的。這就是迷信。
也行你還會想，世界真的是由陰陽構成的啊？這沒有錯啊，這不需要證明啊？？這叫做經驗主義錯誤。有興趣可以去看相關文章。
題主如果經常和五行學說的人打交道，你儘可能的問他們一句：有沒有哪種情況可以證明世界不是由五行構成的。如果有人能夠給出你回答，那麼五行學說就不是迷信的。
否則，五行學肯定是迷信的。

五行說原本不是迷信，而是一種古人對世間物質構成的一種猜想。

然而，猜想始終是猜想。需要充足的證據，需要排除所有的矛盾，才能成為確鑿的科學，才能用來指導人類的實踐。

五行說並沒有充足的證據，更是有太多矛盾之處，是一種錯誤的猜想。

但因為古人沒有科學方法，使得一種錯誤的猜想被當作指導實踐的理論依據，並且延續至今。

在如今，有了科學方法，仍舊有人無視顯而易見的矛盾，去相信五行說，這就是迷信了。
更有人把明顯錯誤的古代玩意兒，說成是博大精深玄妙無比科學無法解釋，用來欺騙那些缺乏科學素養的人，滿足自己的利益。

你們對新人能不能友善點。。。
迷信不迷信要看哪方面
恰巧最近在看書，就說說吧。
五行記載的典籍較多，順序也不一樣。以下書籍:尚書洪範，呂氏春秋月令，管子幼官，周髀算經，墨經，京氏易傳，抱朴子，太玄經，史記孟子荀卿列傳
從化學角度，五行肯定是站不住了。但是你用科學體系去要求，則未免牽強。
五行最初是始於西周末年五材說，參見國語鄭語和左傳。這裡是用歸類法總結分類萬物個性共性。後來被陰陽家縐衍五行始終說發揚光大。這個學說很有意思，直到現在，很多人還在為我朝何德爭論不休.而諸子百家在春秋戰國時期的互相交融中，五行概念被吸收。儒家的尚書大概是最早的。因為道德中只講陰陽而不見五行。我記得最早的術數五行應用應該是漢代京房注易經。到如今五行已經深入人心。山醫命相卜，沒有一個不講五行。這大概就是題主所說的迷信由來。
但是我要說的是無論迷信科學，我信奉的一直是有用主義。檢驗真理的唯一標準是實踐。古往今來眾生不知凡幾，古人果真愚昧，今人果真聰慧？如果古人愚昧，則當今一切都是古人奠基。如果今人聰慧，你叫他複製一下木牛流馬，複製一下死後預言葬地上起宮室，複製一下偃師的機器人，複製一下伏羲的八卦。不要自欺欺人說古人誇張，或道聽途說。很簡單，如果你是國家檔案室成員，你瞎寫個故事放上去看看，當大家都是傻嗎？

五行學說作為一種用來認識世界，解釋世界的學說，不能說是迷信，只能說是一種人類早期簡單，樸素的理論體系，而且具有可貴的唯物主義色彩。

但是如果今天還用陰陽五行學說來解釋世界的運行規律，來指導人的婚姻，事業，疾病等重大事情，則無疑是一種迷信。

你要說迷信，那就換一種說法換量子力學吧，每一個量子，做布朗運動，也就是所謂的海德堡測不準，但每一個量子碰撞，都會引起3種變化，及量子破碎，量子積聚，和原狀態，而破碎可以記做減號，積聚，可以記作加號，而狀態疊加，變化，可以記做好多種，按2的指數冪變化，請問你要的是不是這種表達?那也太low了吧，一看就是科班出身，校園派

不懂科學的人，天天說科學，這就是迷信。不懂懂五行的人，天天說五行，那也是迷信。現在人人都自以為懂，所以迷信泛濫了。說白了，就是人都想利用一些低成本的東西，覺得利用上了，就說是科學的。覺得利用不上，就是迷信的。
舉個例子，說張三是富貴命，十年後能發財，張三就興奮，半信半疑中逐步接受了，心裡舒服。說李四是個賤命，十年之後就去掃地了，李四半信半疑中選擇憤怒的抗拒。實質就是一個謊言而已。虛無的謊言，可以左右世界觀，這個詐騙分子就有充分的利用空間啦！詐騙分子一定說是科學，心理獲得安慰一定說是科學。

作為道教的，看到人一口一個迷信感覺很無奈啊。作為一種宗教或者哲學，不應該看到幾個神棍糊弄幾句五行八卦就以偏概全的批判。
我是搞自然科學的，有些事既然科學解釋不了，尋求點其他的解釋不也挺好？就像生死問題，我們本能的是迴避的，卻希望有天堂，這不也是迷信嗎？為啥很多事一定要分個對錯呢？尋求絕對的對錯或者科學，本身就是是一種偏執，現在的問題是你或者你們懂得科學是什麼嗎？唯心主義的書看過多少？唯心主義為什麼被批判？人的存在是思維的外現嗎？想不通吧，很多人也不願意想，他們只是一廂情願的習慣別人給的所謂科學與所謂的迷信。
科學研究本身也是很情緒化的東西，大徹大悟了就做出東西了，一個小數都不能錯的是工程不是科學。

要看看拿來幹什麼吧。
就像菜刀本來只是個工具，至於是不是兇器要看如何使用。

簡單點說，意思就是世界上事物的聯繫有三種關係
打個比方：
比如作為一個人的個體而言，你活在社會裡，有這麼三種關係：你是別人的墊腳石，別人是你的墊腳石，合作者。

你信了，別人不信，就是迷信。
你不信，別人信了，也是迷信。

五運六氣，簡稱「運氣」。運：丁壬木、戊癸火、甲己土。氣：厥陰風木、少陰君火。

五行金木水火土，一個人掉水裡就會淹死，八字水旺成災也是如此，當然不是迷信。

不管五行說怎麼樣，我跟你講啊，你不要扣個封建迷信的帽子啊。本朝早就欽定了，五行說是「樸素唯物主義」。不要動不動就搞大新聞，多學習哲學姿勢，開拓自己的視野。免得出去講話老是要負責任啊。

五行，就是古人結繩記事的五根繩子。

金木水火土，五根繩子，中間一天，結繩的花式。

至於各東西的分類，其實是古人不會寫字，於是用結繩的花式表達各自各樣的東西。應該還會刻木輔助。比如，張三借了李四一個碗，李四打個土形結。

這是古代人認識世界的世界觀，你要拿它去看待事物那就是古代哲學，你要拿它算命那就是迷信，
一家之言僅供參考