孫悟空和二郎神是什麼關係？

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如果不局限於《西遊記》小說，而是將目光投向整個西遊傳說系統的話，二郎神和孫悟空就是相愛相殺你攻我受糾結千年的CP關係。

1.男人何苦互相傷害

在大多數人的認知里，二郎神和孫悟空都處於一種互相傷害的關係之中，這是西遊記小說造成的印象，同時也是歷史上兩人關係的主流。

比如元代的《二郎神鎖齊天大聖》雜劇，這是一部所有人出場都要瘋狂自吹自擂的劇本，二郎神率領梅山七聖、和巨靈神聯手，輕輕鬆鬆就剿滅了通天大聖、齊天大聖、耍耍三郎三兄弟組成的犯罪團伙。在戰鬥中，率先投降的就是又名孫行者的耍耍三郎：「不干我事，是俺二哥做的勾當。」

在明代的《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》中，雖然講述的是二郎神的生平，卻將孫行者轉受為攻，賦予了他一個「加害者」的角色。其中說的是：

二郎神的爹名叫楊天佑，乃天庭左金童臨凡，下界四十八年，仍是一個老光棍，一晚獨坐書房，單身狗的怨氣直衝天際，驚動了鬥牛宮仙女雲花侍長。按今天的標準來說，雲花是一個標準的聖母，她想起左金童還在凡間一個人孤獨寂寞冷，決心拯救他脫難，於是化作佳人，下凡直入楊天佑房中。

寶卷中說得明白：

一更里，楊相公，在書房，悶昏昏，詩書懶念自發悶。忽聽門外人說話，慌忙開了書房門；見一女子望里進，慌忙的兩手忙推，那女子進了房門。

一開始，楊天佑是拒絕的，然而四十八年的光棍生涯，讓他怎能抗拒妙齡女郎的投懷送抱？於是「二更里，楊相公，與雲花，配成婚，汞投鉛來鉛投汞」，楊天佑今天破處了！

雖然楊天佑年紀已大，而且缺乏實戰經驗，然而畢竟仙童臨凡，積蓄多年的精華並未變質，一擊中的，雲花當即懷孕。

生下二郎後，雲花卻做出了一個讓人吃驚的舉動，她直接將孩子扔給乳母餵養，帶著楊天佑修行去也，直到三年之後，才回來看了小二郎。沒有爸爸媽媽的童年生活，給二郎神的心靈打上了什麼樣的烙印？我們不可得知。不過可以確定的是，不久之後，孫行者帶來的，一定是真正的傷害。

在大鬧天宮之後，孫行者路過確州城，不知道為啥看二郎他媽不順眼，就把人家壓在了太行山下。小二郎找不到老娘，只有四處尋找：

五更里，東方明，來到山中，叫了一聲應一聲，滿山都是娘答應，哪裡安身。

孤獨凄涼之意，躍然紙上。

也許是借二郎救母的光，寶卷里另一位老母形象也光輝了起來，她就是傳統大反派王母娘娘，成了一個提供史詩裝備的重要NPC。有了全身神裝，二郎神馬上劈山救母，放出了老媽。

在練高了級別，收羅了小弟之後，二郎神就向孫行者發起了反攻，以彼之道還施彼身，照樣將猴子壓在了太行山腳下，等到唐僧取經路過才放了出來。

在清代的《新出二郎劈山救母全段》，情節又有所不同，文字中提到二郎神他媽共姊妹三人，大姨媽嫁了東海龍王敖廣，二姨媽嫁了托塔李天王，生下金吒木吒哪吒三兄弟，所以二郎神和哪吒是表兄弟關係——在元雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》中，哪吒倒確實和二郎神關係親密，二人以哥哥賢弟相稱。

三姐妹之中，就二郎神他媽三公主嫁的不行，下界配了凡人楊天佑，結果生活質量非常之差，連個傭人都沒有，生了孩子三天就動冷水，來到江邊洗衣裳，結果「沾染四海五湖長江水，惱了東海老龍王」，一怒之下向玉帝奏了一本。

這事有點奇怪，一是滾滾長江東逝水，洗衣拉撒在其中，以前千萬萬萬老百姓搞臟江水都沒見龍王生氣，為毛這次就惱了？難道是二郎神因為血脈高貴，尿片的污染度也格外強勁？

而且前面也說了，東海龍王娶了二郎神的大姨媽，都算一家人了，為何要對小姨子如此不客氣？這個大姨夫太不夠意思了啊。

當然，也許是因為三公主私自下凡，龍王這是向老丈人通風報信。結果玉帝還真派了天兵天將下界捉拿，但三公主也不是吃素的，折騰半天還沒拿住，於是從花果山搬來孫行者，將三公主壓在了桃花崗。在這個故事中，孫悟空成了天庭的體制幫凶，扮演的正是西遊記小說里的二郎神角色，三公主卻成了一個造反者。

說到這裡有一個現象值得注意，那就是在大部分二郎故事中，他爹楊天佑總是在老婆被抓後就沒什麼戲份，這到底是軟飯男一出事就玩消失，還是用完的藥渣蹦躂不起什麼水花？也頗值得研究一番。

後來二郎神長大成人救出母親，想要找猴子算賬，玉帝卻說：「孫悟空他保唐僧把經取，仗著他擒妖把怪降。西路妖魔把仇報，不必前去把他降。」只能不了了之，想必二郎此時的心情也是無比的憋屈吧。

盤點二郎悟空故事的演進過程，我們可以發現，從一開始的毫無招架之力，到兩人打的有來有回，再到後來的轉受為攻變成加害者，孫悟空在兩人關係中的地位一直在上升，這應該與西遊記小說的盛行存在絕大關係，人民群眾怎麼會喜歡看到男主角一直被人欺負呢？這就是宣傳和輿論的力量。

不過老是看折磨與被折磨的故事，時間一長，觀眾們肯定也審美疲勞，於是在一些「別有用心者」的參與之下，兩人的關係開始出現了更多的三俗色彩。

2.調戲與被調戲

西河大鼓是起源於清代的曲藝形式，西遊記是其重點內容之一，而在不止一個傳統唱段中，二郎神和孫悟空的鬥法中都有一個很曖昧的環節，那就是小寡婦上墳。比如在《美猴王》中說的是他變了新墳一座，還有個小寡婦把紙燒：

美猴王哭罷多時才要走，楊二郎也早把此事看透了，
他立時變了個年輕的好小伙，模樣兒長得也挺好瞧，
到跟前施禮叫大嫂：「你哭得我好心焦。
男死女嫁誰不曉，死心眼當不了吃和燒；
你急急忙忙跟我走，咱小兩口管保餓不著；
你青春來我年少，小日子越過越火暴。」

在另一段《鬧天宮》中，兩人的身份又進行了調換，變成了二郎神哭墳，孫悟空騷擾：

氣得二郎沒法辦，
靈機一動計上眉梢：
我何不變個美人把他勾引，
人都說猴子最愛風騷。
楊二郎變了一個二十多歲的小寡婦，
要去上墳把紙燒。

和《美猴王》里的情節一樣，這裡孫悟空也看破了二郎的手段，於是變成一個小伙：

嫂子啊你年輕輕地守了寡，
我今還是光棍一條，

你在年輕我在年少，
不如我們兩個一塊過了。
你說這個大聖楞不楞，
倘說著探頭縮腦縮腦探頭流地流丟搭理搭訕來到切近一貓腰，
伸手把二郎的腳來摸，
呦楊二郎說聲可臊死我，
把我這神仙可遭賤壞了，
慌慌張張逃了跑。

在一場比污的遊戲中，孫悟空終於笑到了最後。請注意，這也許不是鼓詞作者們的無中生有胡編亂造，因為在西遊記小說中，就有孫悟空變作淫鳥花鴇勾引二郎神的情節。從古至今，不管是在傑出文人的筆下，還是大鼓藝人的口中，三俗的意淫一直伴隨著二郎悟空的爭鬥歷史，反映著人民群眾的永恆呼聲。

3.好基友，一輩子

除了鬥爭和曖昧線，悟空和二郎的歷史中還有一條和諧線。比如在元代楊景賢的西遊記雜劇中，天庭鎮壓悟空時二郎神並沒有出現，後來反而做了取經團的保護神——觀音為保唐僧取經順利，奏過玉帝，組織了十大保官，二郎神排位第四。如果按《新出二郎劈山救母全段》中的說法，在其他各位保官中，李天王是二郎二姨夫，哪吒、木叉自然是表兄弟，火龍太子出自南海龍王家，而東海龍王是二郎大姨夫，也算拐彎親戚。一路上十大保官，五個都屬於二郎一系，絕對的有勢力。

在泉州傀儡戲古戲本《三藏取經》中，二郎神更是成了齊天大聖師弟。有意見認為，福建泉州一帶是歷史上齊天大聖傳說的發源地之一，這部戲本可能反映了非常古老的西遊記故事系統，比如其中沙僧的原型——深沙神被觀音收服後變作了白馬，直接就沒小白龍什麼事。

在戲本開頭，二郎神也參與了收服悟空之戰，後來又不小心犯了錯誤，因為調戲玉女被貶下凡間，觀音菩薩求情安排他在灌口做一庇佑菩薩，等候聖僧修歸正果以贖前罪，這就很像小說里八戒故事的翻版了。

二郎雖然做了灌口保護神，但時常吃人，「若有凡人山下過，攝來生食放火炊」，也跟妖怪差不到哪裡去。

不過二郎作惡歸作惡，對舊日交情還是頗為看重，雖然當年參與過圍毆猴子，再次見到齊天大聖還表現得挺客氣，口稱齊哥：

「齊哥你立邊，我攝一個和尚分你食！」

大聖馬上表示：你知道這和尚誰嗎？金禪羅漢臨世，要往西天取經！他是佛，你是神，神敢食佛？看見這匹白馬了嗎？這是深沙神，想對師父不敬，被菩薩罰做了白馬。你要敢吃人，看我一個筋斗雲飛到南海請觀音，馬上把你變頭驢！

二郎一聽，我了個去，這不就是觀音介紹的西天取經團嗎？捎帶我一個！馬上拜服，光榮的加入了取經團隊。

二郎神加入取經團，這情節要放在現在，肯定會被YY出無數文字，然而接下來戲本里他的表現乏善可陳，頂多是齊天大聖來上兩句：「二郎捧缽盂去安馬橋下討水，我駕雲去蟠桃寺討凡食。」完全的跟班小弟角色。

後來毗沙門李天王辦生日兼哪吒再出世慶典，將唐僧請上天宮，幾杯酒便灌醉，齊天大聖和二郎等得焦急，二郎說齊哥你去天宮找吧，大聖說我不敢去，當初鬧天宮犯過事，你去！二郎說我也不敢去，當初戲弄玉女挨過罰！真乃一對慫貨。

在戲本的最後，取經大功告成，唐僧獲封賓頭羅漢尊者，猴子封為虛空大聖——從齊天大聖到虛空大聖，這聽起來完全就是平級調動。二郎神則獲封靈通大帝，聯想西遊記小說中二郎嘴上比較謙虛，總是自稱小聖，所以我們不妨給他起一個時代氣息濃厚的諢名，那就是：

小靈通！

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簡單說，就是不打不相識，這個過程中，二人法術相近、功力相似，產生了英雄惜英雄的情感。在後來群毆九頭蟲的時候，悟空曾說過二郎神與他有恩，算是他的恩人，甚至與他稱兄道弟，這一切並不是沒有原因。早在大鬧天宮的時候，二郎神就主動示好，埋下了恩愛的種子，至於是什麼，賣個關子吧，請您期待我的長文

鬧天宮的時候，楊二郎在天羅地網，梅山六兄弟，哮天犬以及打雜的天兵天將幫助下，成功上演「小聖施降大聖」的精彩大戲。隨後二郎神的一把火讓花果山從福地變成惡地。這裡面或許有許多吳承恩沒有描述的故事，反而讓二郎神成了孫悟空的恩人。上吳承恩《西遊記》原著截圖

幾人關係完全不是逢場作戲的樣子，甚至輩分都是排好了的。可以看出，孫悟空是真心尊敬他的這位「顯聖大哥」，梅山兄弟也是真喜歡他們的這位「孫悟空哥哥/孫二哥」，在這段故事中，八戒彷彿成了真正的外人。孫悟空甚至在，高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝（請讓我裝下逼，這是我唯一能記得的宗教/神話大人物的尊稱）、佛祖、觀音菩薩、唐僧這些人面前都未表現得如此尊重。
或許，吳承恩完成他的小說時也漏掉了些什麼吧。如今要知吳承恩的《西遊記》許多迷題或許只有從元明時期的雜劇、戲曲、小說中去尋找答案。

性關係。

看到評論上網查了，修改了下答案，二郎神的傳說貌似很久了，而且傳說里的二郎神名字不一定是叫楊戩
聽過一種說法是吳承恩的孫悟空是根據傳說里的里的二郎神刻畫的，兩人確實也有很多相似點