什麼是真正的善？

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什麼是真善？如果二者只可取其一，那麼善心是真善還是善行是真善？
假設我看到一個餓的快死了的人，我給了他很多吃的，結果他吃撐死了。我到底是不是真善？

善心和善行都是善，但只有兩者兼具才叫真善。

如果只有善心，動機固然是好的，但這世界上有太多的自私就來源於只看動機而不看結果的評定善惡。你覺得你在做好事，可你卻並沒有考慮到對方需要不需要你的善、是否能接受你的善。許多時候，富人無視了窮人的尊嚴施捨的所謂的善，只是滿足自己內心深處的道德平衡而已。至於題主說的好心辦壞事，就更不能說「我本是好心」來搪塞。你是好心，這本身是善，但善的程度還不夠，還不能算作真善。

同樣的，如果只有善行，卻沒有善心，就算不是包藏禍心，也最多只是敷衍了事。這種善固然也是善，但卻如行屍走肉一般。不過如果要問哪一種善更接近真善，我覺得是善行，因為善行是實實在在的功績，它能看得見摸得著，不像善心這樣無法評判。善行多了，社會會形成積累和力量，推動改變。所以雖然還不算真善，但善行的真的程度，個體上不一定，但整體上比善心要好一些。

前幾天去收冬瓜，
一個司機問瓜農，
問其村某一個人的情況，
瓜農說：此人於今年二月份因病過世了，
他的老婆也是今年三月底才葬的，是借四鄰親戚的錢，
他的老婆在停屍房己經有三年以上了，
找不到出事的車，
他老婆是被車撞死的，
是運甘蔗到糖廠，再回來的途中……
瓜農又說，爺爺和那三個孫子孫女都去打工了，再也沒有讀書了，
瓜農又說：
那個大孫子去兩百公里外給人養蝦，
因感冒了，借摩托車獨自看病打針，開車回蝦塘途中，出了事故……
前十天那個大孫子又回來了，
給摩托車壓斷了肩胛骨，回家養傷，
在家不出不入，無人理睬
凄凄涼涼……

那個司機聽了，只見司機不停的用手擦著眼眶，是司機流淚了，

司機要瓜農帶他去看他朋友的兒子，
司機叫司機老闆借兩百元錢去探望，
司機老闆當場就不給他司機的好面色，
說他的司機：長期都是做那些「鬼工」
又無錢又學「假鬼」，又想做大方……
啰嗦不停，
任由司機老闆啰嗦，司機也不敢和老闆頂嘴……

到了司機朋友的家，只見一個十多歲的小青年，光著上身，只穿一條衭叉，躺在床上，肩胛綳著繃帶，
司機走過去跟他說話：
說跟他爸是工友，十年前來過他家，問他是否認得，
青年搖頭……
司機給了那個小青年二百元錢，

小青年眼睜睜地看著司機，面帶激動之情，

看來這點心意己經暖化了一個失望人的心
也許這點小心意會令一個凄慘的人一輩子都不忘記……
……

司機又再次拉那司機老闆出到門外，
又向其老闆借兩百元，
老闆問他又借錢有什麼用？
司機說看到他很凄涼，要帶他到縣城買葯……

老闆說他的司機不要臉，馬不知面長，
只見司機說，老闆你不借沒關係，
他又千叮萬囑司機，叫他不要告訴他老婆知道（看來司機有點怕老婆）……

司機最後轉向本人借錢，說回到家就還給我，
見了這個司機的心態和為人，本人有點感動，

本人連想都不想就借給司機二百元了，
並告訴他不緊，你什麼時候有方便就什麼時候還

當司機拉著小青年上車坐著的時
候，
本人感覺司機的良心大好了，
一個人幫助一個人，並不是要出到很多的錢才偉大，
而是在自己沒有而又要借來都要幫人，

本人有點不明白這司機是什麼心態

當司機要回家的時候，本人送給打工的司機兩個冬瓜……
……

無量道哉！真與善都是相對的，人生在世隨大流不出錯，敢為先而與人無害為聖。
題主舉例裡面你是真善，飢者撐死是你所不能預見的，是飢者過貪而致，與你無關。

善良含義太廣，不好評論什麼。
我有個習慣，每次喝完的飲料瓶都會留在一個很大的袋子里，放在廚房床下或是哪。曾經有人問我塑料瓶子還留著幹嘛，留著賣錢？能賣幾個錢？
因為我經常能夠看到樓下有一些年齡很大的爺爺奶奶翻垃圾桶，佝僂的身子幾乎一半都要探到垃圾桶里，只是為了一個瓶子過一片紙殼。
我第一次有這樣的想法是一個濛濛細雨的天氣，有點陰沉灰灰的天。一個八十幾歲老奶奶冒雨在樓下翻垃圾桶，我跑上樓把所有的飲料瓶都給了她，她接過的時候不知道有多高興，說什麼聽不清，抓著我的手說謝謝。當時她的手很涼，都是廚餘的油污，味道很難聞。走上樓我都一直在望著我的手發獃，說不出什麼心情，難以言喻，五味雜陳。
也許是幾個瓶子，只是順手的事。不一定能幫到她們多少，但是起碼讓她們收穫的更多了一些。我能力有限，也不是大富大貴之人。老人們沒有乞討而是在努力生存生活，所以善良只是一個詞，只要帶著善意對別人，總會有溫暖。我不敢說我是善良的人，我差的太遠，只是想說一件小事，力所能及你能幫助很多人。我遇到過太多善良的人，我感激他們，並以他們為榜樣而努力。

上次溫燒不退去長海醫院打點滴，那個護士是一個新手，估計是剛剛乾這個，給我扎了三次都不行。然後她說等一下，我估計她是想找別人了。我說不用，我體育生比較耐扎，拿我練手吧，下一位萬一體格不行或者脾氣不行你就炸了。然後她又扎了一次，紮上去了。之後她說你應該罵我，我說不會，什麼事都有新手這個階段，我也算為中國醫療事業做貢獻了。
PS 護士挺羞澀，於心不忍讓她心裡不安，也不算我真的善。做一半的事放棄了心裡多少是有點難過的吧。

結論放在最後，歡迎討論。

首先，善一定是好處（利益），只不過是對誰而言，傳統倫理認為善是對他人好的東西（外界角度），而西方哲學認為善是對自我好的東西（自我角度）。因為在國內傳統倫理佔主流，所以這裡講的「善」，直白一點就是「付出對他人有利的東西」。下面講解一下善的基本構成部分：

善心，指以付出對他人有利的東西為核心的一種意識。
善行，實施這種自我意識為主導的行為。
善心和善行共同構成了基本的善，也可以說是自我意識的善。

但只是自我意識的善，是不夠的，這裡還需要考慮到他人的意識，在實際中，他人是否接受這份利益。即實際意義的善。

而真正的善除了實際意義的善，還需一樣：相對客觀的局外判斷。付出者付出，受益者接受，這一行為過程是否真的是善？就需要局外者通過各種評估判定。局外者越接近真相，判斷越准。這種稱為結果上的善。

所以，真善是自我意識的善、實際意義的善、結果上的善這三者的統一。

至於最後的問題，在解答之前先舉個例子，一個女人接到了男人送的一輛車，女人興奮得立即駕車出去，一路超速，最後發生交通事故，請問：男人是不是真善？

為什麼不先問問是誰的過錯？_(:3」∠)_

己所不欲勿施於人，己所欲慎施於人

善，今天我偶然在一種心力疲倦的狀態，感受到了善的哲學。
有時候人會莫名其妙陷入之中惡境，這些可大可小。比如因一件細節上的是而懷疑周邊人甚至是親友的人格。我們察覺到這些惡意，這些惡意巧合的發生並積累，於是有那麼一時間我們感到來自這個世界深深的惡意。我們開始懷疑自己喜歡的人，不知道該如何接受喜歡他(她)這個事實。我們會在這種境況在焦慮，為了抵抗惡意，我們行惡。有時我們因感到惡，而行惡的行為，使自己噁心

我覺得善是一種睿智的表現，類似於一種不以物喜，不以己悲的情懷。就是說善並不是指你因為憐憫心和寵愛心而實施關愛的行為，而是面對襲來的惡時，應該如何做到內心的暢快與安定。當你看到愛人因惡而讓你也想不到希望這個詞時。我依舊不因見惡而惡，既然我從你身上看不到善和希望，那麼我願依舊保持善，使你能從我身上看到善和希望，而得到凈化。

我覺得善可以維持人與人之間的緣分。我無視惡，因為不想讓他打攪我。我對一個人向善，不是為了擁有，而是為了保護甚至拯救，讓我以及在乎的人們都能感覺到希望的存在，是我們有意願踏入明天。

是

個人理解的善就是，個人的行為要能給別人帶來益處。如果要加一些限定，應該符合以下特點：

1 為他人著想。從自己的角度出發那不等於利用了么？除非你的理由是，我看他那樣我難受等。

2 符合某種價值觀，最好是雙方都認可的發心或行為。這個其實比較難，世界過於多元，好心做壞事，或對方不接受的情況很難避免。

3 不在你的責任範圍內。比如，工作中，家庭中，上級或父母很容易滿足上面兩點。

4 這種益處應該儘可能經得起時間考驗。如果因為你一時幫助，給對方帶來了很多負面的東西，就不好了。（其實這應該放在2里，畢竟這也是一種價值觀）

當然，也許除了佛菩薩等，能絕對做到上面的4點，因為第2、4點限定了價值觀的問題，而我們的價值觀往往建立在自己片面的經歷、閱讀、思考中，難保絕對正確。但如果能為別人發心，已經很不錯了。

其實這個問題在《了凡四訓》里有深刻的結論，我深以為然。如果題主有興趣，可以查看一下。很好查找，我就不做搬運工了。只是隱約記得作者因為沒有教一哥們做人，覺得自己忍讓比較好。後面這哥們因為跋扈犯了罪，作者很是痛心——善惡有時候只是表面上的東西而已。

善良眾生的善良與不善良。善哉

佛教認為，善惡的區分不是看結果的善惡，而是看動機的善惡

善從客觀來看是對別人好
從心理來說讓雙方都不難受
沒有絕對定義善是什麼
大道至簡大善若惡問心無愧便可

明朝嘉靖年間，楊繼盛。

筆談 | 什麼是善

己所不欲勿施於人

今天村裡一個65歲的老頭被撞昏迷了，肇事者家裡承擔不起責任。
我想說的是這個老頭這麼大了還一直在打工賺錢，因為家裡有兩個上大學的孫女，他一直說，他打工賺錢特別有動力，而如今。
他的兒子媳婦都不管這兩姑娘，從小到大都是爺爺奶奶在管，而且沒有怨言，我覺得這就是最大的善。
真心希望能好起來。

不影響和侵害他人

愛人己所不欲勿施於人

二者取其一我認為是善心，基於此，後面的行為我覺得不是真善。
己所欲或不欲，都勿施於人。
有一顆善心，棒，但若執意要用善心加上自己有限的知識和能力去做能直接影響的到別人的善行，不妥。
那麼問題來了，什麼是真正的善呢？
我認為首先要有善心，其次要心懷敬畏，加上儘可能不斷豐富的知識和閱歷。我一直相信人是有能量的，如果能量夠大大到間接使你要影響的人通過他自己在現在或未來幸福，就是真正的善。