如何評價「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，何如？」?

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《莊子》養生主，吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

有一顆很大很大很大的樹。大到無法想像的大。
這棵樹，能做無窮無窮無窮多的小板凳，做完小板凳自己還絲毫沒有耗損。
每一個小板凳，長的都不一樣。這些小板凳合在一起，叫做萬物。
有個叫惠施的人，窮盡一生，去數小板凳。數完做個編號，取個名字。
然後跟他認識過的小板凳合影留念分享到朋友圈。
惠施的朋友圈裡面有個人叫莊子。經常看惠施發小板凳刷屏。
莊子評論說，你這樣啥時候能數完所有的小板凳啊。
惠施說，我用一生去追尋，生命不息，數板凳不已。
莊子說，你的生命是有限的，板凳是無窮多的，你拿有限的生命去數無限的板凳，要歇菜啊。
惠施一聽就不高興啦，說莊子，你不數板凳每天翹著二郎腿弔兒郎當的憑啥教我做人。
莊子回惠施說，我聰明啊，所以才不會幹你這樣的傻事呢。
惠施說，你平時啥都不幹，不數小板凳，也不發朋友圈，你的人生都幹啥用了？
莊子說，你知道那些小板凳是怎麼來的嗎？
惠施說，當然知道啦，樹做的。那棵樹啊，是所有小板凳的母親，萬物的締造者。
莊子說，我和那棵樹談笑風生。你呀，拿衣服。

其實這些描述都非常抽象的，底層還有一大堆解釋層啊編譯層啊數據層啊，來支持這種簡單的抽象描述。這些底層的描述，都固化在人的先天意識里的，慢慢設斷點DEBUG吧？

這句話是問句加問句，其實什麼也沒問。不過還是說說我對此的理解。我曾經追尋大道未得，又准尋宇宙的來源未得，我以我有限的生命去思考源頭的源頭是神魔，源頭前有個源頭，源頭的源頭的前面又有個源頭，如此下去我神么也追不到，知世空待此生而已。所以，讀了莊子的這句話後，我不在去那樣考慮問題了，我只追求那些不是很虛妄的東西，比如思考最精微的東西之類的。嘛，好像什麼都沒說的樣子，也舍了吧

人生不滿百常懷千歲憂

以有涯隨無涯之事何如，莊子已經指明了:「一尺之棰，日取其半，萬世不竭。」這句話很有存在主義的感覺。一切外物(無涯)都像這木棰取半一般是荒謬的，沒有其自身的意義。既然如此，你(有涯)就必須創造自身的意義。時間盡頭不會有你的身影，那何不將你自己擁有的這段時間呢獻給無涯呢？

唯上之清風，與山間之明月，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。
這句話是說，凡世的追求都太過擾心，還是回歸自然，享受生活本身吧。

知識是沒有盡頭的，把有限的生命放在追求博聞上是錯誤的。
這在今天不是很好理解？知識的廣博並不等同於能力的強。知識是能力的載體，能力卻不等同與單純的知道。所以以前才有高分低能，而今天的高考想考高分單純背書是沒用的。
道德經也說，智者不博，博者不智。把有限的生命放到了獵奇上面，放在刷知乎上面有喵用啊！迎娶白富美？別做夢了。

生命短暫，知識是學不盡的，把握好二者之間的平衡，把有用的知識運用到有用的生命里。

一位刀法精湛的大俠決定把自身畢生所學的所有刀法從傳承下去，於是他收了很多徒弟，但求學者千萬學成者寥寥。
一天，一個決定要去從軍的徒弟來找他。
徒弟問師傅：「師傅，我要到達你這境界需要練多少種的刀法才不會被人殺死？」

師傅沉吟：「一刀就夠了。」

很有趣的一點，很多人認為。華人就應該為中國鞠躬盡瘁死而後已，把身家性命都送給中國，還怕中國不收。

不過這沒回答問題，還是折了吧。

個人覺得：這是指不要盲目的攫取知識，再簡單的說就是要有目標，這不是說有理想，而是對自己的知識管理得當。知識是無窮的，永遠學不完，而一生用得到的知識不是無窮的，我們只需要知道的「比較多」就行了。
就像華生問道福爾摩斯是否知道地球圍繞太陽轉，福爾摩斯並不知道一樣，他說那知識對他並沒有用。我當時是震驚的，大名鼎鼎的福爾摩斯（雖然是虛擬的小說人物）竟然不知道那麼簡單的……但是後來想想，的確有道理……
還有一個形象的比喻，知識是一部無窮長的電影，我們是進度條，你沒辦法緩衝到盡頭，而我們需要做的就是緩衝到前面一點點讓生活繼續前行就行了。（因為說不定那天就乘鶴而去（吾生也有涯）了……）

3.1.1吾生也有涯，3.1.2而知也無涯。3.1.3以有涯隨無涯，殆已；3.1.4已而為知者，殆而已矣。3.1.5為善無近名，為惡無近刑。3.1.6緣督以為經，3.1.7可以保身，可以全生，可以養親，3.1.8可以盡年。

3.1.1G所稟之分各有極也。

3.1.2G1夫舉重攜輕而（一）神氣自若，此力之所限也。3.1.2G2而尚名好勝者，雖復絕膂，猶未足以慊其願，此知之無涯也。3.1.2G3故知之為名，生於失當而滅於冥極。3.1.2G4冥極者，任其至分而無毫銖之加。3.1.2G5是故雖負萬鈞，苟當其所能，則忽然不知重之在身；雖應萬機，泯然不覺事之在己。3.1.2G6此養生之主也。

3.1.3G以有限之性尋無極之知，安得而不困哉！

3.1.4G已困於知而不知止，又為知以救之，斯養而傷之者，真大殆也。

3.1.5G忘善惡而居中，任萬物之自為，悶然與至當為一，故刑名遠己而全理在身也。

3.1.6G順中以為常也。

3.1.7G養親以適。

3.1.8G苟得中而冥度，則事事無不可也。夫養生非求過分，蓋全理盡年而已矣。

複製粘貼的郭象《莊子注》

就是今日頭條和微信公眾號，刷微博刷知乎這些信息少看，人的生命是有限的，別把生命浪費在這些信息上