腐草之螢光，真的不及及天心之皓月嗎？

12-13

我覺得前者也挺好看的

諸葛：
我有一言，請諸位靜聽。月光是從月球照射到地球的光線，但是這些光線並非發源於月球，實際上是源自太陽的陽光。
螢火蟲的發光原理是因為在其發光器的部位，存在著一種含磷的發光質與一種催化酵素。螢火蟲在發光器上會有一些氣孔，由氣孔引入空氣後，發光質就會透過酵素的催化與氧進行氧化作用。然後透過這樣的機制來發出光。
識得唔識得？

王：
（手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……

諸葛：
（憤而站立）住口！無恥老賊，所謂天心之皓月無非虛偽小人，亂臣賊子。爾等劫持漢帝，行謀朝篡位大逆不道之事，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！
流螢壽不過旬，然熒光自成。謂，「君子以自強不息」。我炎漢自無到有，自弱至強，漢民孳生，皆是自強。你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄言「君子不及小人」！
皓首匹夫！蒼髯老賊！漢之名將萬古長存，而你即將命歸九泉之下，識得唔識得？

王：（手捂胸口，顫聲）我、我、我……

諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！

王：你、你……啊~~~~~~~救（墜於馬下，未死）

（小馬哥補刀，卒）

美不在對象，在於觀察者。謝邀。

境界有大小，然不以是分高下。「寶簾閑掛小銀鉤」何遽不若「霧失樓台，月迷津渡」？「細雨魚兒出，微風燕子斜」何遽不若「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」。
——王國維《人間詞話》

謝邀。
看到這個問題我噴了口茶，姑且妄自答一下吧

論美學，蘿蔔青菜，不分高低
論大小，天文物理皓月佔優
論亮度，天心皓月普照山川，遠超過腐草螢光星星點點（此應是王司徒原本想要比的）
論哲學，皓月雖亮但反射太陽，螢光雖小卻發自肺腑

歡迎補充

腐草摻了金坷垃，能吸收兩米下的氮磷鉀，畝產一千八。

腐草之螢亮度小，照亮的範圍不過咫尺；皓月之光亮度大，千里共嬋娟。這句話不在於美醜的對比，而在於強弱大小的對比。當別人說：54式手槍也敢跟加農炮比威力，題主來一句:五四式也很美。這個邏輯也醉了

這是類比。所謂類比，就是由兩個對象的某些相同或相似的性質，推斷它們在其他性質上也有可能相同或相似的一種推理形式。
比較的並不是美與丑，前提是「我們都有光」才可以比，「腐草之熒光」中「腐」和「熒」都有細小、貶低之意，而「天心之皓月」所對應的「天」和「皓」就顯得大氣、高貴。王郎此話意思應該是「我們是廟堂之正統，爾等不過在野之亂黨」，一天一地的區別，誰都可以把你們踩在腳下，誰都一定要仰望我們。是想在身份和氣勢上壓倒諸葛亮。

說兩句題外話：王郎實在是狂傲輕敵，不知道諸葛罵陣那簡直是祖宗級別，東吳群儒又如何，也是你一個司徒能比的？蚍蜉撼大樹啊。諸葛從不打無準備之舌戰，或者說他知己知彼，對付東吳群儒和司徒王朗幾乎都是翻家底刨祖墳那麼罵的，不僅讓你沒話反駁，還起到了當眾羞辱你的作用。簡直是罵出水平，罵出風采。

另附我漢丞相遑論一篇，其中排比、對比等等一系列手法得心應手，一氣呵成，讀起來簡直大快人心，拍手稱讚。罵人，我只服諸葛亮！

漢丞相、武鄉侯諸葛亮，致書於大司馬曹子丹之前：竊謂夫為將者，能去能就，能柔能剛；能進能退，能弱能強。不動如山嶽，難測如陰陽；無窮如天地，充實如太倉；
浩渺如四海，眩曜如三光。欲知天文之旱澇，先識地理之平康；察陣勢之期會，揣敵人之短長。嗟爾無學後輩，上逆穹蒼；助篡國之反賊，稱帝號於洛陽；走殘兵於斜谷，遭霖雨於陳倉；水陸睏乏，人馬猖狂；拋盈郊之戈甲，棄滿地之刀槍；都督心崩而膽裂，將軍鼠竄而狼忙！無面見關中之父老，何顏入相府之廳堂！史官秉筆而記錄，百姓眾口而傳揚：仲達聞陣而惕惕，子丹望風而遑遑！吾軍兵強而馬壯，大將虎奮以龍驤；掃秦川為平壤，盪魏國作丘荒！

罵架吵嘴爭論什麼事的時候，最好引經據典，別老「呵呵」——這句話送你 @xxf

可能是我跑題了，但以我這三十而不立的感受是，我已經知道自己平庸的才能與志氣，哪怕拼盡全力燃燒也不及那些聰明絕頂輕而易舉發出光，但我也是個活生生的人，我縱照亮不了別人，難道我就不發光照亮自己了嗎，以下是魯迅先生的一點言論，深以為是。

所以我時常害怕，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失。不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。　　我又願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。——魯迅

非請勿怪

美者，或清麗淡雅，或嬌艷明媚，吾人所求唯一悅爾。

所謂的好看，是很唯心，即沒有一個定論，個體感受大不相同的一種主觀感受。比如愛蓮說中寫道：晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹。余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖… 這就是對美有差異的追求。

一般來說，要看共鳴。有些人對於瑩燭之火喜愛非凡，但更多人的就是喜歡皓月之光。還有的人可以做到雅俗共賞，兩邊不得罪。這就看各自的經歷閱歷對人生觀價值觀的塑造了。

回到開頭那句不怎麼工整的文言文，說白了，美不美的我們也就是圖一樂嘛。

以上。

我覺得萬事萬物都是相對的…………腐草之螢光之黑夜裡足以相當於天心之皓月…………每個人每件事每種東西都有他存在的意義呢…………

前者美在難得，後者美在孤高。