看京劇《金玉奴》覺得京劇不該是國粹怎麼辦？

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看京劇《金玉奴》，莫稽老丈人要了半碗飯回來，莫稽假迷三道地讓了一下自己媳婦兒，她說「不餓」，莫稽護著碗說「非是不餓，實乃賢德」，然後自己稀溜溜地喝完了……果然得志之後就始亂終棄了，最後莫稽挨了頓罵竟然就大團圓結尾了？！
個人認為魯迅所說的「吃人」二字莫過於此！
京劇宣揚的價值觀是否應該被淘汰了？國粹？我覺得是國啐!

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補一個題主看的京劇版本。

孫毓敏老師得氣壞了，合著我們狗派。by國樂joker
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哈哈哈哈，確實對京劇不了解，苟和荀都沒分清～～～這個臉打的我認
另外，我承認我沒看完錄像啊，結局是百度來的，誰去改一下？

@國樂joker老師說我預設立場，態度不好，那我換個問題求指教哈：
http://www.zhihu.com/question/42979129

你這戲怎麼看的，重點抓的完全都不對啊。

最早的版本確實是，罵了一頓，然後大團圓了。問題是這是《喻世明言》的原文，馮夢龍就這麼寫的。

國學子部-明清小說

許公見罵得勾了，方才把莫稽扶起，勸玉奴道：「我兒息怒。如今賢婿悔罪，料然不敢輕慢你了。你兩個雖然舊日夫妻，在我家只算新婚花燭。凡事看我之面，閑言閑語，一筆都勾罷。」又對莫稽說道：「賢婿，你自家不是，休怪別人。今宵只索忍耐，我教你丈母來解勸。」說罷，出房去。少刻夫人來到，又調停了許多說話，兩個方才和睦。
次日，許公設宴，管待新女婿，將前日所下金花彩幣，依舊送還，道：「一女不受二聘。賢婿前番在金家已費過了，今番下官不敢重疊收受。」莫稽低頭無語。許公又道：「賢婿常恨令岳翁卑賤，以致夫婦失愛，幾乎不終。今下官備員如何？只怕爵位不高，尚未滿賢婿之意。」莫稽漲得麵皮紅紫，只是離席謝罪。有詩為證：痴心指望締高姻，誰料新人是舊人？打罵一場羞滿面，問他何取岳翁新？
自此莫稽與玉奴夫婦和好，比前加倍。許公共夫人待玉奴如真女，待莫稽如真婿；玉奴待許公夫婦，亦與真爹娘無異。連莫稽都感動了，迎接團頭金老大在任所，奉養送終。後來許公夫婦之死，金玉奴皆制重服，以報其恩。莫氏與許氏，世世為通家兄弟，往來不絕。詩云：宋弘守義稱高節，黃允休妻罵薄情。試看莫生婚再合，姻緣前定枉勞爭。

有能耐你找馮夢龍去，罵得著京劇么。

京劇名家荀慧生先生在演出時，對這個結局進行了修改。莫稽最後的處理是，剝奪功名，聽候處理，很可能還會追究殺人的問題，與金玉奴的夫妻關係作廢，外帶挨頓打。

這就合理了，你說的貪念和始亂終棄還是小事，他的罪名是殺人未遂啊，跟陳世美的雇兇殺人的一樣的。按說應該直接把莫稽打死，但是這樣屬於私刑，有悖法律。最後還是按照法律辦事，先剝奪他的官位，再判他刑罰。具體刑罰後邊沒演，不意味著沒有，仿照四進士那顧讀田倫例，按律當斬按律當絞，沒演不意味著沒執行。

圖為摘烏紗脫官服。

那麼我的問題是，1959年之後的京劇《金玉奴》，採取的都是這個版本，荀派也都這麼教學生。你是從哪看見的老版本？

我估計你看的是香港那個電視劇和電影，那裡邊還是原結局。然後就想當然地認為京劇也是這麼演的，對不對？

謝邀。

如果你看莎士比亞的《威尼斯商人》，裡面滿是對猶太人的種族歧視。那是不是就可以徹底否定莎士比亞了呢？

任何作品都有局限性，看書聽劇都要能看出來其中的好，只能看出來不好，就是白看了。

您應該寫一篇《金玉奴走後怎樣》。

經學家看到易，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事。………………………………………………………………………………………………………………………魯迅的人去了這麼多年了，話卻一點也不過時。。。。

這種傳統戲傳遞的是特定時代的價值觀，所以看此類觀念落後的劇目，可以忽略故事傳遞的價值觀，單純欣賞特定情境中的人物表演。

此外，有興趣了解金玉奴故事的淵源，就會明白，金玉奴雖則家境尚可，但實際出身於丐戶，在中國古代屬於賤民。莫稽雖家境貧寒，但家世清白，是良民。良民和丐戶通婚，丐戶本身就處於低人一等的地位。故事末尾採取這種處理，其中實際有一種因為身份不得不妥協的意味。

看一個故事價值觀是否正確，不在於劇目塑造了一個什麼人物，而在於作家對這個人物所採取的態度。有精力還應該去考察故事背景，有些遠非所見到的那麼簡單。

傳統劇目中確實存在落後的價值觀，這是毋庸置疑。並不值得辯解！

那四大名著都可以禁了。色情，暴力，爾虞我詐，神怪迷信，反ZF，帽子多的是，隨便扣就好。

怎麼琢磨的……

您說的有道理，應該把莫稽亂棍打死!

您這個問題主要在於，您不知道世界上有種戲叫【樣板戲】~還有一種戲叫【現代戲】~三觀這麼正的戲您不看，看什麼傳統戲？傳統戲哪是您看的？那是糟粕~

舉例都不好好舉。金玉奴棒打薄情郎已經改了，後面是革職查辦，不知道題主看的什麼。
要罵京劇你長點心啊，試妻大劈棺、紡棉花、全本紅鬃烈馬、打金磚、殺子報、九更天……舉這些啊

我看到的題目是這樣的：

京劇大多表演的是封建時代的故事，劇目當中必然免不了有封建糟粕，這很正常，題主指出的個例也不無道理。

然而無論是劇中的人物，還是劇作者，都是生活在封建社會中的，強行要求他們具備完善的社會主義價值觀，這不現實，也不恰當，無異於緣木求魚。

在當下的實際生活中，無論這個劇上演多少次，也並不會有幾個人會完全認同劇中人物的價值觀、道德觀。經濟基礎決定上層建築，生產力的大發展使當下大多數人的生活早已跳出了封建社會的那一套綱常倫理，取而代之的是社會主義社會的價值觀、道德觀。

那這個劇除了藝術欣賞之外，還有沒有現實意義？有，就是教育群眾。偉大領袖毛主席教導我們：『《水滸》這部書，好就好在投降。』當今的人民群眾有能力甄別劇情中的封建主義殘餘，並加以樸素地批判。『是葯三分毒』，傳統的劇情必然有這樣或者那樣的缺陷或不足，然而這些『微毒』的『毒草』反而可以起到『藥效』。群眾的眼睛是雪亮的，擔心群眾被這樣的『毒草』毒害，還是有些杞人憂天了。

當然，也會有個別的群眾，由於自身認識的狹隘性和局限性，無法對劇情進行正確的認識，然而瑕不掩瑜，社會是可以通過『智商稅』等形式逐步淘汰這批人的，不必過於掛懷。

以上。

京劇就是一種普普通通的娛樂方式，提升到國粹啥的，至於嗎？解放前的京戲裡血粉戲、色情戲可一點都不少，偏偏這種戲還特別叫座，老百姓喜歡看，就跟現在的B級片和毛片一個性質。說到底都是為了滿足人民群眾的「文化娛樂需要」而已咯。待到啥時候滿足不了了，就該進博物館或是成為研究機構歇官工啦。

我就一句——您給我找一樣您認為不「啐」的藝術，我就不信這樓所有答主找不出毛病來——這幫人給你找成篩子你信不信。

嗯，是該淘汰，您別看了，求求你了。

謝邀
本來看見這種本來就違反知乎精神的問題我是無視的，結果還邀請了我了呀？
實名無償支持 @小玉聲

都燒了吧，都是糟粕。。。

繼相聲被打成篩子以後，終於把槍口又對準京劇了。
我就等著啥時候到秦腔。

交給市場來決定不就好了嘛，如果是國粹，自然會受到人民群眾的歡迎，如果是國啐，很快會被淘汰

這邏輯呢。。。京劇只是一種表現形式，內容當然有歷史局限性。同樣的劇情寫成小說，是不是小說也成垃圾了？

裝個win 98，藍屏楞怪電腦不好。。。

所以咱們天朝為了您這種進步觀眾發明了樣板戲啊！
誒，可惜才堅持了十年，你說怎麼又讓這路「帝王將相才子佳人」的戲復辟了呢？