春節逛廟會的時候，在道觀里看到的榜文，覺得很有意思，但是有些詞也不知道具體意思，麻煩大家解答一下啦！？

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比如，臨前見泰、貞下生元、儀距不而（是不是斷錯句了），這些詞具體都是什麼含義？謝謝大家！

這屬道家的傳承文字了，不過文中有誤，怕是照前人，抄者亦不知其意。

臨前見泰，所指卦爻，泰為吉卦，有安定平和之義。

宇泰定者,發乎天光。——《莊子·庚桑楚》
泰而不驕,威而不猛。——《論語·堯曰》

皆是此意，而於十二辟卦中臨對大寒，泰對立春，所以不但是說立春來了，更用泰卦做出象徵美好。

如泰卦云：

泰：小往大來,吉亨.彖曰：泰,小往大來,吉亨.則是天地交而萬物通也；上下交而其志同也.內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也.象曰：天地交泰,後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民.

貞下起元，出於《易·乾》：「元亨利貞。」

尚秉和註：「元亨利貞，即春夏秋冬，即東南西北，震元離亨兌利坎貞，往來循環，不忒不窮。

元亨利貞，象四方，震木離火兌金坎水，中間一土虛而不用，五行相生，而坎下又生震木，所以叫貞下生元。

坎水北，所象者冬，震木東，所象者春，這裡包含冬日結束又生春的意思。

所以不用"起元"，而用"生"，有強調道家"仙道貴生"，更有強調道家的生生不息的思想。

正如世人所說，道修生而佛修死，這裡突出道家非常明顯，另外春來萬物俱生，更是緊扣春這一特性。

最顯然是"儀矩不同"，給抄錯了，說明抄的人是缺乏了解的。

一般上下文中這個是用來說"大家的規矩儀制不同"，通常還會跟一句表達"雖然不同，但是本質是一樣的"。

其實道教里很多這類美妙義深的文章，現在限於文化所限，其實讀的懂的只是少數，大多道士們也只會照樣子抄，而不能體會其中深意加以運用，頗令人扼腕。

農民工。來胡說八道一番。說錯了別怪我。臨前見泰。泰就是福好的意思。貞下生元，貞下起元，是易經元亨利貞的變形運用。至於儀距不而。不是你斷句斷錯了。而是道士寫錯了。字寫漏了。搜網路雲，《羅天大醮早朝科》中這一句應該是「雖九壇之妙范，儀矩不同；而三籙之玄科，名實一致。」可見道士之粗鄙不堪。我不會書法。平時看書只看故事會。這個名實一致的實。繁體字寫法是個田中間那根橫突出來。這個道士是不是寫錯了？如果是寫錯了。那就呵呵了。不過書法寫法多端。我不懂。懂的人請看看這字寫的對不對。正是，見此黃表，尤生煩惡之心。慶賀新年，何取黃老之言？滿紙荒唐，縱於筆下。文辭恍惚，煽惑黎元。

可是一會兒繁體一會兒簡體，太隨意，抄錯更是掃興之至，不入流的，，，

看那圖，能寫此水平，高手級別。

臨前見泰，貞下生元，儀距不而。
這數字是太古時代的月份名，多只在周易文中出現。
臨是泰卦，三陽三陰，是正月月卦，因此過年也有三陽開泰之意，三陰三陽，陰陽平衡了，即太極。
內陽外陰，吉像，天氣下降，地氣上升，陰陽交接，生生不己。

貞是春秋秋戰國之前指冬季，元是指春季。
元享利貞，即一年四季，現在被春夏秋冬四季代替。
儀距不而，說開幕節快到了，大家準備！

看到這個，我感覺很親切，雖然我不是道士，但是這些詞我是比較熟悉的，博士論文涉及到了道教科儀的頌文。簡略的答一答，這個榜文是很好斷的，我就不去斷句。一般來說科儀用的各種文體的內容都是固定的，是由早期的科儀大師們創作的，如杜光庭。文采和內在的思想都是美觀和深刻的，比如這個榜文中就非常應春節的這個時刻，而且裡面充滿了樂觀和歡喜。就這些，深刻的我也不多說。

的確有錯別字，是抄錯的。

道教榜文都有固定格式的，度亡有度亡的榜，齋醮有齋醮的榜，各榜不同，不存在道士是否粗鄙之類的話，整張榜很大有很多字，很可能筆誤抄錯。

人非聖賢，孰能無過。可是就因為這些錯別字揪著不放，極力貶低道教這有點太斤斤計較了吧？尋找別人的缺陷，指責別人，遠不如及時發現自己的缺陷，指責自己。

所謂道：「貞下生元」說的是道的循環反覆，人法地地法天天法道，慶賀新年說這句話我覺得很應景，真的凸顯出了我國本土宗教的優越性。

這榜大概就是說：「該過年了我這兒建個醮，這位那位神仙我想誦這個經那個經你們快過來。」

翻譯的比較不恭敬，大概就是這個意思，後面應該還有個大大的榜字，榜示。

慈悲。

上清的。。路過

點開圖片發現是我師門。。。。