顏真卿」東方朔畫贊「在其書法碑帖中的地位如何？

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我個人感覺「東方朔畫贊」是顏體各碑帖中寫的最好的，雄渾遒勁。
可是多寶塔，勤禮碑似乎更有名，並普遍作為顏體學習的法帖。

顏真卿是和王羲之雙峰並峙的書家，其作品傳播極廣，而世事變故帶來損毀也很厲害。據傳他在唐時傳世1700多件作品，宋時尚餘800多件，但今天只能看到45件作品了。

從這些作品中，以顏真卿的年齡，選幾件經典楷書作品（限碑刻，非墨跡）：
41歲，《郭虛已墓誌》。
44歲，《多寶塔碑》。
46歲，《東方朔畫贊》。
60歲，《顏勤禮碑》。
63歲，《麻姑仙壇記》。
66歲，《大唐中興頌》。
69歲，《李玄靖碑》。
73歲，《顏家廟碑》。

從《郭》到《東方》，一般歸為早期。《勤禮》一般歸為中期。《麻姑》之後為晚期（盛期），《家廟》為轉衰之作。

從《郭》到《東方》，這短短几年，顏真卿的書法風格和藝術水平出現了一次巨大的飛躍。《郭》結體端莊秀麗，是顏真卿繼承前人的代表。《多寶》則帶上了寫經體的影子，比起《郭》風格要成熟和突出許多，因為這個碑字小清晰，所以被後人引為學習顏書的入門之選。到了《東方》，風格突兀地變為氣勢磅礴，峻峭遒勁，被認為是顏體風格初具的代表作。《多寶》是小字，《東方》是大字，他們的風格和原字的大小是緊密相關的，現代影印技術可以無損放大縮小，干擾了讀者對原作的認知，所以最好去看看原碑感受一下。

《勤禮》出土較晚，字口清晰，拓印流傳廣泛，被引為經典的學顏書體。這個碑風格極為突出，但是個人覺得這些風格部分變為缺點也同樣突出。

《麻姑》無好拓本，因為本來就是木刻，但是底子極為出色。《中興》氣勢無雙，然挖鑿過甚，有失面目。《李》碑才是我個人覺得的顏體之最！《家廟》顯見魯公氣血已衰，可觀。

《多寶》和《勤禮》的廣泛流傳是有原因的，可以從碑帖學、路徑依賴等等方面加以闡述。

後人對《東方》評價最為知名的是蘇軾：「顏魯公平生寫碑，唯東方朔畫贊為清雄，字間櫛比而不失清遠。後見逸少本，乃知魯公自臨此。雖大小相懸而意良是，非自得於書，易為之言也。」（《仇池筆記》卷下）

魯公奇崛之處還在於：他的傳世書作，一帖一面貌，絕無完全類同之作。所謂顏體風格，是他所有書作的加成，需要後進強聞博識，勤加練習才能一一理解和把握。

所以《東方》的地位大概就這樣：承上啟下之作，有特色，但是不是最典型的顏書。拓本一般，中階以上人士可考慮採用。

蘇東坡在《東坡題跋》中雲【魯公平生寫碑，唯《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠。其後見逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是。】可見對其評價之高。我也認為這是顏公最值得臨摹的碑帖。
普遍認為的不一定是好的，且不說顏公書多寶塔碑是尚年少青澀，如今其已落於俗套，何談清遠脫俗哉！