春秋時期，女子庄姜、宣姜、文姜他們是什麼關係？明確記載於哪一部古籍？

庄姜是其他二姜的姑姑嗎？

文姜，姜姓，齊僖公之女，齊襄公異母妹，魯桓公的夫人。以才華著稱於當世，所以被稱為「文」。

庄姜，齊莊公女兒，衛庄公的夫人。因為嫁給了衛國國君衛庄公，人稱庄姜。

宣姜，齊僖公之女，衛宣公的夫人，姜姓。宣姜的宣字說明他是衛宣公的夫人。

從上得知：宣姜、文姜是姐妹，同為齊僖公之女；庄姜齊莊公女兒，庄公又是僖公之父，所以庄姜是二姜的姑姑。

附：描寫庄姜的一段《詩經·衛風·碩人》

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

附：齊國簡史

齊國，為中國歷史上從西周到春秋戰國時期的一個諸侯國。分為姜齊和田齊兩個時代。
姜齊從齊太公開始，到齊康公為止，共32位國君；田齊從田和開始，到齊王建為止，共8位君主。

齊莊公 姜購 前794年-前731年

齊厘公 姜祿甫 前730年-前698年（齊僖公（？―公元前698年），一作齊釐公，姜姓，呂氏，名祿甫，齊前庄公之子）

姜是齊國皇族的姓，得源於姜太公。武王封於齊。

附：古之「姓名」由來

《通鑒·外紀》說：「姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分」，姓和氏都是宗族血緣關係的代號。但從古代文獻結合甲骨文、金文的情況來看，姓，原本是指母親一系的血緣關係；氏，原本指的是父系血緣宗族符號。而先秦時代原本的「姓」的概念，在戰國時逐漸淡薄，到了西漢已經消失得非常徹底。先秦所謂的「同姓不婚」的原則，原來也是指母方同血統者不能結婚。

比如：姜太公的母姓姜，父氏呂，名尚，所以他的「姓名」是姜尚；「呂尚」並不是嚴格意義上的「姓名」。又如：秦始皇的母姓嬴，父氏趙，名政。按照今天的規則，他的名字就是趙政。「嬴政」這種說法到西漢已經完全不存在了，因為西漢時，先秦意義上的「母姓」已經消失。西漢和西漢以後所謂的「姓」，說的其實都是「父氏」。

非常有趣的一點是，漢代以後「姓」發展成父系血緣的代號，而「氏」除了指父系血緣外，居然也被用來指母系血緣。比如劉姓人家的女兒嫁到陳家，就被稱作劉氏或陳劉氏。「姓」和「氏」的涵義與指代關係的這種交換至今仍未見到任何合格的學術解釋。姓氏問題也被有些學者認為是母系社會向父系社會轉化的證據，但這種立論也未必嚴謹。

（一）姓氏

上古有姓有氏。姓是一種族號，氏是姓的分支。不少古姓如姜、姬、姚、嬴、姒等都加女旁，這暗示先民曾經歷過母權社會。後來由於子孫繁衍，一族分為若干分支散居各地，每支都有一個特殊的稱號作為標誌，這就是氏。例如舊說商人的祖先是子姓，後來分為殷、時、來、宋、空同等氏。這樣，姓就成了舊有的族號，氏就成了後起的族號了。

周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切的聯繫。貴族有姓氏，一般平民沒有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因為氏是用來「明貴賤」的，姓是用來「別婚姻」的。周王室及其同姓封國如魯、晉、鄭、衛、虞、虢、吳、燕等國都是姬姓；異姓封國如齊是姜姓，秦是嬴姓，楚是羋姓，宋是子姓，越是姒姓等。

上古同姓不婚，貴族婦女的姓比名更重要，待嫁的女子如果要加以區別，則在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。例如：

孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季羋

出嫁以後如果要加以區別，就採用下列幾種方法：

1．在姓上冠以「所自出的國名或氏」。例如：

齊姜 晉姬 秦姬 陳媯 國姜（國，氏。）

2．嫁給別國的國君，在姓上冠以「配偶受封的國名」。例如：

秦姬 芮姜 息媯 江羋

3．嫁給別國的卿大夫，在姓上冠以「配偶的氏或邑名。例如：

趙姬（趙衰妻） 孔姬（孔圉妻）
秦姬（秦遄妻） 棠姜（棠公妻；棠，邑名。）

4．死後在姓上冠以「配偶或本人的謚號」。例如：

武姜（鄭武公妻） 昭姬（齊昭公妻）
敬嬴（魯文公妃） 文姜（魯桓公妻）

氏的情況比較複雜。

諸侯以受封的國名為氏。例如：

鄭捷（鄭文公） 蔡甲午（蔡庄公）
齊環（齊靈公） 宋王臣（宋成公）

卿大夫及其後裔則以受封的邑名為氏。例如：

屈完 知罃 羊舌赤 解狐

或以所居的地名為氏。例如：

東門襄仲 北郭佐 南宮敬叔 百里奚

或以官名為氏。例如：

卜偃 祝鮀 司馬牛 樂正克

古人還有以祖先的字或謚號為氏的。例如：

庄辛（楚莊王之後）
孔丘（宋公孫嘉之後，嘉字孔父）

此外還有以技為氏的，如巫、陶、甄等。

關於姓氏，還有一些特別需要注意的地方。

第一，上古稱呼婦女可以在姓下加「氏」字。例如武姜被稱為姜氏，敬嬴被稱為嬴氏，驪姬被稱為姬氏，等等。

第二，在某些情況下，族和氏同義。《春秋·成公十四年》﹕「叔孫僑如如齊逆女」，《左傳》說：「稱族，尊君命也。」《春秋》在下文說：「僑如以夫人婦姜氏至齊」，《左傳》說：「舍族，尊夫人也。」這裡所謂稱族、舍族，指的是稱叔孫，不稱叔孫，可見族就是氏。《戰國策·秦策》︰「昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人」，這裡的族就是氏的意思。

第三，戰國以後，人們以氏為姓，姓氏逐漸合而為一，漢代則通謂之姓，並且自天子以至於庶人就都能有姓了。第四，後世有非漢族的複姓。例如長孫、万俟、宇文、慕容、賀蘭、獨孤、拓跋、尉遲、呼延、禿髮、乞伏、仆固、哥舒，等等。

（二）字

古人有名有字。舊說上古嬰兒出生三個月後由父親命名。男子二十歲成人舉行冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字。名和字有意義上的聯繫。例如屈原，名平，字原。（《爾雅·釋地》︰「廣平曰原。」）又如顏回，字子淵。（《說文》︰「淵，回水也。」回是旋轉的意思。）有的名和字是同義詞，例如宰予，字子我；樊須，字子遲（須和遲都有待的意思）。有的名和字是反義詞，例如曾點，字皙。（《說文》︰「點，小黑也。」引申為污的意思。又：「皙，人色白也。」）有時候我們看不出名和字的聯繫，這主要是因為語義變遷的緣故。

周代貴族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的後面加「父」或「甫」字表示性別，這樣就構成男子字的全稱。例如：

伯禽父 仲山甫 仲尼父 叔興父

有時候省去「父」（甫）字，例如：

伯禽 仲尼 叔向 季路

有時候省去排行，例如：

禽父 尼父 羽父

有時候以排行為字，例如管夷吾字仲，范雎字叔，魯公子友字季，但是這種情況較少。

周代貴族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，字的後面加「母」或「女」字表示性別，這樣女子字的全稱。例如孟妊車母（《鑄公簠》，中姞義母（《中姞匜》），中即仲字），等等。有時候省去「母」字，例如季姬牙（《魯大宰原父盤》）；有時候省去排行，例如姬原母（《應侯簋》）有時候單稱「某母」或「某女」，例如壽母（《魯生鼎》）帛女（《帛女鬲》）。但是最常見的是在姓上冠以排行，例如孟姜、叔姬、季羋，等等。

春秋時男子取字最普通的方式是在字的前面加一個「子」字，這是因為「子」是男子的尊稱。例如：
子產（公孫僑） 子犯（狐偃） 子胥（伍員）
子淵（顏回） 子有（冉求） 子我（宰予）

這個「子」字常常省去，直接稱顏淵、冉有、宰我，等等。

另外古人名字連著說的時候，通常是先稱字，後稱名。例如孟明（字）視（名）、孔父（字）嘉（名）、叔梁（字）紇（名），等等。（漢代以後，也可以名在前，字在後。例如《漢書》卷七十二有唐林〈名〉子高〈字〉唐尊〈名〉伯高〈字〉；又王安石《游褒禪山記》有蕭君圭〈名〉群玉〈字〉等。）

古人尊對卑稱名，卑自稱也稱名；對平輩或尊輩則稱字。（稱字不是最尊敬的方式，最尊敬的方式是不稱名也不稱字。例如孔子，在《論語》二十篇中只有《子張》篇稱孔子為仲尼。）試以《論語》為例。孔子自稱為丘，這是謙稱。孔子對弟子稱名，例如：
求，爾何如？赤，爾何如？（《論語·先進》）

弟子自稱也稱名，例如：
由也為之，比及三年，……求也為之，比及三年，……（《論語·先進》）

弟子當著老師稱呼其他弟子也稱名，例如：
夫子何哂由也？（《論語·先進》）

記錄《論語》的人對孔門弟子一般都稱字，例如：
顏淵、季路侍。（《論語·公冶長》）
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。（《論語·先進》）

只有對曾子稱子不稱字，對有若也有一次稱子不稱字，所以有人推想《論語》是曾子和有若的門人所記的。後人通常用兩個字為字，例如諸葛亮字孔明，陸機字士衡，鮑照字明遠，等等。

（三）號

除名和字外，還有別號（別字）。別號和名不一定有意義上的聯繫。這大致可以分為兩類：第一類是三個字以上的別號，例如葛洪自號抱朴子，陶潛自號五柳先生，蘇軾自號東坡居士；第二類是兩個字的別號，例如王安石字介甫，別號半山；陸遊字務觀，別號放翁。兩個字的別號與字在應用上並沒有什麼顯著的區別，甚至不太稱字，反而以稱號為常（如陸放翁）。三個字以上的別號有時候也可以壓縮為兩個字，例如蘇東坡。

後來有人以為稱號還不夠尊敬，於是稱官爵，稱地望（出生地或住地），例如杜甫被稱為杜工部，王安石被稱為王臨川。

此外，唐代詩文還常常見到以排行相稱，或以排行和官職連稱，例如白居易被稱為白二十二，李紳被稱為李二十侍郎。唐代女子也有被稱為廿幾娘的。這種排行是按照同曾祖兄弟的長幼次序來排算的，並不是同父所生的兄弟排行。

古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。據說謚號是死者生前事迹和品德的概括，其實，這往往是虛偽的，不符合事實的。但是一個人有了謚，就等於在名字以外又多了一個別名了。

謚法是給予謚號的標準。謚號是固定的一些字，這些字被賦予了特定的涵義，用來指稱死者的美德、惡德等。謚號大致可以分為三類：

1．表揚的，例如：

經緯天地曰文 布義行剛曰景
威強叡德曰武 柔質慈民曰惠
聖聞周達曰昭 聖善聞周曰宣
行義悅民曰元 安民立政曰成
布綱治紀曰平 照臨四方曰明
闢土服遠曰桓 聰明睿知曰獻
溫柔好樂曰康 布德執義曰穆

2．批評的，例如：

亂而不損曰靈 好內遠禮曰煬 殺戮無辜曰厲
（「靈」是無道昏君的謚號，所謂「亂而不損」，只是帶著隱諱的說法。晉靈公不君，所以謚為靈公。）

3．同情的，例如：

恭仁短折曰衰 在國遭憂曰愍 慈仁短折曰懷
上古謚號多用一個字，也有用兩三個字的，例如：
周平王 鄭武公 齊桓公 秦穆公
魏安釐王 趙孝成王 貞惠文子

後世謚號除皇帝外，大多用兩個字，例如：
宣成候（霍光） 忠武侯（諸葛亮）
武穆王（岳飛） 文忠公（歐陽修）

此外還有私謚，這是有名望的學者死後其親友門人所加的謚號。例如東漢時陳寔死後，海內赴吊者三萬餘人，謚為文范先生；晉代陶淵明死後，顏延年為他作誄，謚為靖節徵士；宋張載死後，門人謚為明誠夫子。

封建皇帝在謚號前面還有廟號。從漢代起，每個朝代的第一個皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖，以後的嗣君則稱為太宗、世宗，等等。（嗣君也有稱世祖、太祖的，這有其特別的原因。又，漢代不是每個皇帝都有廟號的，要「有功」「有德」的才能被稱為「祖」「宗」。南北朝時稱「宗」已泛濫，到唐代就無帝不「宗」了。）舉例來說，漢高祖的全號是太祖高皇帝，漢文帝的全號是太宗孝文皇帝（漢惠帝以後一律加一個「孝」字，算是謚號所謂一部分），漢武帝的全號是世宗孝武皇帝，魏文帝的全號是世祖文皇帝，隋文帝的全號是高祖文皇帝，等等。

從唐代起，皇帝還有尊號，這是生前奉上的。（尊號起於唐武后中宗之世。見司馬光《司馬文正集·請不受尊號札子》）例如唐玄宗開元二十七年（739年）受尊號為開元聖文神武皇帝，宋太祖乾德元年（963年）受尊號為應天廣運仁聖文武至德皇帝。尊號可以上好幾次，都是尊崇褒美之詞，實際上是阿諛奉承。（帝後也有尊號，後來稱為徽號。例如清代同治尊自己的生母那拉氏為聖母皇太后，上徽號為慈禧。徽號可每逢慶典累加，所以那拉氏的徽號積累有慈禧等十六個字。）也有死後上尊號的，例如唐高宗死後，到天寶十三載（754年）上尊號為神堯大聖大光孝皇帝。這種死後加的尊號也可以說是謚號，這樣，謚號的字數就加多了。唐以前對歿世的皇帝簡稱謚號（如漢武帝、隋煬帝），不稱廟號；唐以後由於謚號加長，不便稱呼，所以改稱廟號（如唐玄宗、宋太祖）。

年號，是封建皇帝紀年的名號。年號是從漢武帝開始有的，漢武帝即位的一年（前140年）稱為建元元年，第二年稱為建元二年，等等。新君即位必須改變年號，稱為「改元」。同一皇帝在位時也可以改元，例如漢武帝曾經改元為元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和等。明清兩代的皇帝基本不改元，因此有可能用年號來稱謂皇帝，例如明世宗被稱為嘉靖皇帝，清高宗被稱為乾隆皇帝，等等。

（四）避諱

所謂避諱就是不直稱君主或尊長的名字，凡遇到和君主尊長的名字相同的字面，則用改字、缺筆等辦法來迴避，其結果往往造成文義上的若干混亂。例如：

避君諱

漢高祖名邦，「邦」改為「國」。《論語·微子》「何必去父母之邦」，漢石經殘碑作「何必去父母之國」。
漢文帝名恆，「恆」改為「常」。恆山被改為常山。
唐太宗名世民，「世」改為「代」或改為「系」，「民」改為「人」。「三世」稱為「三代」，《世本》改稱《系本》，柳宗元《捕蛇者說》把「民風」改成「人風」。
唐高宗名治，「治」改為「理」，或改為「持」或「化」。韓愈《送李願歸盤谷序》把「治亂不知」寫成「理亂不知」，李賢把《後漢書·曹褒傳》「治慶氏禮」改成「持慶氏禮」，把《後漢書·王符傳》「治國之日舒以長」改成「化國之日舒以長」。
清聖祖康熙名玄燁，「玄」改為「元」，「燁」改為「煜」。所以在清人的許多著作或清刻的古書中，有些地方本來應該是玄字的，如玄鳥、玄武、玄黃等，都寫成了元。

避家諱

淮南王安的父親名長，「長」改為「修」。《老子》「長短相形」，《淮南王·齊俗訓》引改為「短修相形」。

蘇軾的祖父名序，蘇洵文章改「序」作「引」，蘇軾為人作序又改用「敘」字。

上古不諱嫌名。所謂嫌名是指和君主或尊長的名字音同或音近似的字。例如漢和帝名肇，「肇」「兆」同音，由於不諱嫌名，所以不改變「京兆」字。三國以後漸漸避嫌名了，隋文帝的父親名忠，因為「忠」「中」同音，所以連帶避「中」字，「中」改為「內」，官名「中書」改為「內史」。

由於避諱，甚至改變別人的名或姓。漢文帝名恆，春秋時的田恆被改稱田常；漢景帝名啟，微子啟被改稱微子開；漢武帝名徹，蒯徹被改稱蒯通；漢明帝名庄，庄助被改稱嚴助。劉知己著《史通》，後人因避唐玄宗李隆基諱（基幾同音），改為劉子玄所著（劉知己字子玄）。到了清代為了避清聖祖諱，又恢復劉知己著，但是當提到劉子玄的時候，則改稱劉子元。地名官名等也有不少由於避諱而改變的。

以上說的是避諱改字。至於避諱缺筆，則是到唐代才有的。例如避唐太宗李世民諱，「世」字作「卅」；避清宣宗諱，「寧」字作「寍」，等等。

附：關於古人的字

https://www.zhihu.com/question/60896475/answer/181434565

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靠譜的宣姜小說，不穿越，不架空，除了宣姜的美貌，不自帶金手指。