有哪些妖精/妖怪是植物變的？

12-17

動物成精非常多，植物有哪些？

題主你好。我幫你整理了一點中國（建國前）的花妖檔案，但不能確定她們到底算「仙」「妖」「精」還是別的什麼。只要本土神話系統里沒有見過這種花對應的神仙，相關文檔中也沒有提及自己有在天界註冊，我就都認作妖了。
至於百度詞條里提供的很多花妖傳說，什麼「傳說從前有一位善良美麗的少女blabla」之類——大部分都是建國後編撰的。一方面道行太淺我有點看不起，另一方面為避免被和諧，不做討論。

至於外國花妖，我才疏學淺，實在找不到什麼系統資料可查詢他們的登記信息。神仙我倒是羅列過一些，參見：在希臘神話或者羅馬神話中，有哪些神與植物相對應？ - 蔓玫的回答
歡迎大家補充~

好下面開始。

葛巾/玉版

花：紫牡丹/白牡丹，姐妹倆。
出處：《聊齋志異》

原文太長。。。上度娘百科，有譯文：葛巾（《聊齋志異》篇目）

香玉/絳雪

花：白牡丹、紅山茶（原文稱之為「耐冬樹」）。也是姐妹。
出處：《聊齋志異》

同原文鏈接：香玉（《聊齋志異》篇目）

荷花三娘子

花：荷花
出處：《聊齋志異》

原文鏈接：荷花三娘子（《聊齋志異》篇目）
（話說這個故事裡關於男歡女愛的部分太多了，以至於還被拍成艷情戲過。。。）

黃英

花：菊
出處：《聊齋志異》

原文鏈接：黃英（《聊齋志異》篇目）

絳妃

花：不確定。似乎這一位的權力比較大，在單種花妖的地位之上。。。
出處：《聊齋志異》

原文鏈接：絳妃_百度百科
（原文中其實提到絳妃自述為「花神」，但後人好像還是比較樂意把她歸納為「妖」一類——可能是《聊齋》整體風格導致的？也可能這裡面的典故是源自《博異記》里另一群花妖的情節，後面會介紹。）

以下是沒名字的。因為都比較小眾，篇幅也不長，我就把原文貼上來了。

《龍城錄》

梅花。

隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車於松林間酒肆傍舍，見一女子淡妝素服，出迓師雄。
時已昏黑，殘雪未銷，月色微明。師雄喜之，與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗。因與之扣酒家門，得數杯，相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，亦自可觀。頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風寒相襲。久之，時東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈，相顧月落參橫，但惆悵而爾。

（典型的花妖×人類男子的橋段。）

《博異記》

楊、桃、李、石榴。。。等等。

天寶中，處士崔元徽春夜遇女伴十餘人，有綠裳者前曰，某姓楊。又指一人曰，李氏。又指一人曰，陶氏。又指緋衣小女曰，姓石名阿措。又有封家十八姨來，諸人命酒，各歌以送之，至十八姨持盞，性頗輕佻，翻酒污阿措衣，阿措作色曰，諸人即奉求，吾不奉畏耳，拂衣而起。緋衣名阿措，安石榴也，封家姨乃風神也。

（這故事名叫《崔元徽》，就是《聊齋》里《絳妃》那一篇的典故由來。這裡收錄的是後人簡化的版本，原文比較長，我一時找不到了。大概是說眾位花精/花妖年年受東風摧殘，所以某日宴請風神——這位「十八姨」，輪番示好，唯獨石榴花精/花妖——這位阿措姑娘不願屈就，於是鬧翻了。群花只好求助於崔元徽，讓他舉個硃紅色的旗子還是什麼。。。總之把事情解決了。然後長生不老云云。大抵如此，細節記不清了。如有出入見諒~）

《北夢瑣言》

荷花。

元和中，蘇昌遠居吳中，有女郎素衣紅臉，相與狎，贈以玉環，一日見檻前白蓮花開，花蕊中有物，乃玉環也，折之乃絕。

（。。。也不知道他是因為害怕還是好玩。如果是好玩那真是。。。）

《花史》

牡丹。

陳郡謝翱者，嘗舉進士，好為七字詩。其先寓居長安升道里，所居庭中，多牡丹。
一日晚霽，出其居，南行百步，眺終南峰。佇立久之，見騎自西馳來，綉繢彷彿，近乃雙鬟，高髻靚妝，色甚姝麗。至翱所，因駐謂翱：「郎非見侍耶？」翱曰：「步此，徙望山耳。」」雙鬟笑，降拜曰：「願郎歸所居。」翱不測，即回望其居，見一青衣三四人，偕立其門外。翱益駭異。入門，青衣俱前拜。
既入，見堂中設茵毯，張帷簾，錦繡輝映，異香遍室。翱愕然且懼，不敢問。一人前曰：「郎何懼？固不為損耳？」頃之，有金車至門，見一美人，年十六七，風貌嫻麗，代所未識。降車入門，與翱相見，坐於西軒。謂翱曰：「聞此地有名花，故來與君一醉耳。」翱懼稍解。美人即命設饌同食，其器用物，莫不珍豐。出玉杯，命酒遞酌。
翱因問曰：「女郎何為者？得不為他怪乎？」美人笑不答，固請之，乃曰：「君但知非人則已，安用問耶？」夜闌，謂翱曰：「某家甚遠，今將歸，不可久留此矣。聞君善為七言詩，願有所贈。」翱悵然，因命筆賦詩曰：
「陽台後會杳無期，碧樹煙深玉漏遲。半夜香風滿庭月，花前竟發楚王時。」
美人覽之，泣下數行曰：「某亦嘗學為詩，欲答來贈，幸不見誚。」翱喜而請，美人求絳箋，翱視笥中，唯碧箋一幅，因與之。美人題曰：
「相思無路莫相思，風裡花開只片時。惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼（「啼」原作「題」，據明抄本改。）斷綠楊枝。」
其筆札甚工，翱嗟賞良久。美人遂顧左右，撒帳簾，命燭登車。翱送至門，揮淚而別。未數十步，車與人馬，俱亡見矣。
翱異其事，因貯美人詩笥中。明年春，下第東歸，至新豐，夕舍逆旅。因步月長望，感前事，又為詩曰：
「一紙華箋麗碧雲，余香猶在墨猶新。空添滿目凄涼事，不見三山縹緲人。斜月照衣今夜夢，落花啼雨去年春。紅閨更有堪愁處，窗上蟲絲鏡上塵。」
既而朗吟之。
忽聞數百步外，有車音西來甚急。俄見金閨從數騎，視其從者，乃前時雙鬟也。驚問之，雙鬟遽前告，即駐車，使謂翱曰：「通衢中恨不得一見。」翱請其舍逆旅，固不可。又問所適，答曰：「將之弘農。」翱因曰：「某今亦歸洛陽，願偕東可乎？」曰：「吾行甚迫，不可。」即褰車簾謂翱曰：「感君意勤厚，故一面耳。」言竟，嗚咽不自勝。翱亦為之悲泣，因誦以所制之詩，美人曰：「不意君之不忘如是也，幸何厚焉？」又曰：「願更酬此一篇。」翱即以紙筆與之，俄頃而成曰：
「惆悵佳期一夢中，五陵春色盡成空。欲知離別偏堪恨，只為音塵兩不通。愁態上眉凝淺綠，淚痕侵臉落輕紅。雙輪暫與王孫駐，明日（「日」原作「月」。據明抄本改。）西馳又向東。」
翱謝之，良久別去。才百餘步，又無所見。翱雖知為怪，眷然不能忘。及到陝西，遂下道至弘農，留數日，冀一再遇。竟絕影響，乃還洛陽。出二詩，話於友人。不數月，以怨結遂卒。

（這個故事裡的男主角用情之深，倒是難得。）

《劇談錄》

玉蕊（一般認為即如今的山礬花。潔白細碎，甚美）。

上都安業坊唐昌觀舊有玉蕊，花甚繁，每發，若瑤林瓊樹。元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼，忽一日，有女子年可十七、八，錦繡綠衣，乘馬，峩髻雙鬟，無簪珥之飾，容色婉約迥出於眾。從以二女冠、三女僕，仆者皆丱髻黃衫，端麗無比。
既下馬，以白扇障面，直造花所，異香芬馥，聞於數十步之外，觀者以為出自宮掖，莫敢逼而視之。佇立良久，令小僕取花數枝而出，將乘馬，謂黃冠者曰：「曩有玉峰之約，自此可以行矣。」時觀者如堵，咸覺煙霏鶴唳，景物輝煥，舉轡百步，有輕風擁塵，隨之而去，須臾塵滅，望之已在半天，方悟神仙之游。余香不散者經月余日。

（這個故事的名字是《玉蕊院真人降》——理論上來說應該是道教里的一位美女真人。但從情節來看，我覺得歸為「花妖」也是可以的。。。）

《續仙傳》

杜鵑。

鶴林寺在潤州，有杜鵑花高丈餘，每至春月爛漫。僧相傳雲，貞元中有僧自天台移栽之，其後有殷七七，字文祥，周寶舊識之，及移鎮浙西，營飾其花院，鎖閉時或窺見有二女子共游林下，俗傳花神也。
寶一日謂七七曰：「鶴林之花，天下奇絕，嘗聞能作非時花，今重九將近，能開此花以副此日乎？」七七乃前一日往鶴林焉。中夜女子來，謂七七曰：「妾為上帝所命司此花，今與道者開之，然此花不久歸閬苑矣。」於是女子瞥然不見。及九日，爛漫如春，寶驚異，游賞累日，俄不見，其後兵火焚寺，樹失根株，信歸閬苑矣。

（這個故事裡的女子是「為上帝所命司此花」，理論上應該算是花仙。但收錄在此算是個私貨吧。。。）

《集異記》

百合。

兗州徂徠山寺曰光化，客有習儒業者，堅志棲焉。夏日因閱畫壁於廊序，忽逢白衣美女，年十五、六，姿貌絕異，因誘至於室，情款甚密。及去，以白玉指環遺之。因上寺門樓，隱身目送，白衣行計百步許，奄然不見。乃識其處，尋見百合苗一枝，白花絕偉，客因斷之，根本如拱，瑰異不類常者。及歸，乃啟其重跗，百疊既盡，白玉指環，宛在其內。

（這裡提到的「重跗」，應指百合的地下鱗莖，片片環繞包裹的模樣。也就是說他把百合的鱗莖挖出來帶回家，一片片拆了，發現裡面有美少女贈他的玉指環。這種「習儒業」的男主角，私心最討厭的。）

水仙。

薛?，河東人，幼時於窓櫺內窺見一女子，素服珠履，獨步中庭，歎曰：「良人遊學，艱於會面，對此風景，能無悵然。」於袖中出畫蘭卷子，對之微笑，復淚下吟詩，其音細亮，聞有人聲，遂隱於水仙花下。
忽一男子從叢蘭中出曰：「娘子久離，必應相念，阻於跬步，不啻萬里。」亦歌詩二篇。歌已，仍入叢蘭中。?苦心強記，驚訝久之，自此文藻異常，一時傳誦，謂二花為夫婦花。

（除此之外好像沒見過別的花妖CP了。）

嗯。。差不多以上。其他的可能還有一些，但懶得查找了。

順手總結一下，滿足以下幾個條件的，非常可能是「花妖」：
1. 出沒的地方有長勢良好的鮮花。
2. 美貌驚人。
3. 關於自己的姓名和出身含糊其辭（此條存疑，像《聊齋》里的葛巾就是智商比較高的類型）。
4. 希望親近/勾引你。（前提你是一個四肢健全五官端正智商正常的人類直男）
5. 如果身邊還帶了1-n個穿綠衣服的隨從/侍女，那基本可以確認就是了。

謝邀。

縱觀西遊記全書，植物成精地例子確實不多，有兩處。

第一處，在荊棘嶺，有檜松竹柏楓杏臘梅丹桂等成精。

第二處，在比丘國，也就是小兒城，國丈和妖后最後進的玉華州，出口就是一個大柳樹，那柳樹也成精了，只是未化成人形。

至於為何植物成精少，原因倒也簡單。

因為歷劫。

凡是修鍊者，無論是飛禽走獸，還是梅蘭竹菊，皆要歷劫。五百年雷災打，一千年陰火燒，一千五百年後贔風劫。

而這三劫歷起來不是那麼容易的。

雷災，須要見性明心，預先躲避，躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。而動物可以往山洞裡躲，四下遷徙躲避也容易，但是植物怎麼躲？太難了吧，而且樹大招風，也招雷劈，故此經常有被雷劈開的樹木，其實就是歷劫失敗。

能挺過雷災的植物本來就少，更不提後面還有火災風災。火災，自體內根而發，頂而止，燒的個枝幹成灰，千年苦行，毀於一旦。所以啊，你看那些原始森林為什麼怕火？這就是一劫啊。

再過五百年的風劫，這風從下而上吹，解其根，化其干，管你什麼植物，定吹的你根扎不得，如此此劫也難過。

你看，西遊記里幾個樹精，被孫悟空打，被豬八戒耙子打，卻躲也躲不過，就因為他們有根，無法逃離，故此被殺。

你可能會問了，我現在說的都是樹木，其他植物呢？

答，其他植物都被吃了，借用一位知友的神吐槽，早上發願修鍊，下午就被啃了。

最後，師父叫我了

有一天，茄子，土豆，辣椒，攔住了唐僧師徒四人取經的去路，悟空問：「你們是什麼妖怪？」，「哎呀我去，跟誰倆呢？臭不要臉的，管誰叫妖怪呢？我們是地三仙！！

可以參考《數碼寶貝》《神奇寶貝》
(*ˉ︶ˉ*)

葫蘆娃

仙劍奇俠傳系列裡就有不少誒，我找找圖去，（鑒於答主只玩了仙一，二，三玩了一半，四，五，所以答主只能提供有限的資料，抱歉咯，圖片均來自貼吧，網路，答主在學校沒法摸電腦，侵權先道歉一下！因為實在聯繫不上作者，不好意思各位分享圖片的大大們！）

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資料搜集好啦^_^

仙一牡丹精，其餘植物系小怪也沒個人形，這個比較經典先放出來

仙二（對，你沒有看錯，直接仙二了XD）

仙四

不清楚這是不是花妖，頭上的花挺大的哈哈

和醉月一個模型…
接下來這個如果不是植物系妖怪我就吞shuo糞shuo自er盡yi！

接下來不算是妖怪了，屬於地仙級別的沐風姐姐！鳳凰花仙，很讓人動容的一個支線

仙五

打不過就跑，切！

That"s all!
等答主把仙5q，6玩了再來更新哈哈哈哈哈

那啥圖鑑里的幾個著名的植物精。
介紹文字方面因為過於和諧就不放了，大家有興趣可以自己搜「工口魔物娘圖鑑」，觸手植物妖那張也因為太工口了，不敢貼在這裡。（其實我本人也不太喜歡健康老師對於這本圖鑑過於色情和男性向的劇情設定，只是喜歡他的畫風才收藏的）

荊棘嶺那幾位多出名啊
以下原文：（第六十四回　荊棘嶺悟能努力　木仙庵三藏談詩）
他三人同師父看處，只見一座石崖，崖上有「木仙庵」三字。三藏道：「此間正是。」行者仔細觀之，卻原來是一株大檜樹，一株老柏，一株老松，一株老竹，竹後有一株丹楓。再看崖那邊，還有一株老杏，二株臘梅，二株丹桂。行者笑道：「你可曾看見妖怪？」八戒道：「不曾。」行者道：「你不知，就是這幾株樹木在此成精也。」八戒道：「哥哥怎得知成精者是樹？」行者道：「十八公乃松樹，孤直公乃柏樹，凌空子乃檜樹，拂雲叟乃竹竿，赤身鬼乃楓樹，杏仙即杏樹，女童即丹桂、臘梅也。」八戒聞言，不論好歹，一頓釘鈀，三五長嘴，連拱帶築，把兩顆臘梅、丹桂、老杏、楓楊俱揮倒在地，果然那根下俱鮮血淋漓。三藏近前扯住道：「悟能，不可傷了他！他雖成了氣候，卻不曾傷我，我等找路去罷。」行者道：「師父不可惜他，恐日後成了大怪，害人不淺也。」那獃子索性一頓鈀，將松柏檜竹一齊皆築倒，卻才請師父上馬，順大路一齊西行。畢竟不知前去如何，且聽下回分解。

我