西遊記里老百姓和妖怪是怎麼知道孫悟空豬八戒是和尚的？

西遊記里描寫孫悟空的裝扮一般都是光著頭，光著頭的意思就是不戴帽子吧，應該不會把猴毛剃掉吧，要不然菩薩賜給他的三根猴毛多突兀。那為什麼眾人見了他都稱「毛臉雷公嘴的和尚」呢？虎皮裙也不算是僧袍吧。豬八戒也常常被人認出是和尚，依據到底是什麼？

謝邀。

孫悟空的話，應該是因為頭上的金箍，這是佛門特色裝備，水泊梁山武松行者也有這東西。

【 武松自看道：「卻一似與我身上做的。」著了皂直裰，系了絛，把氈笠兒除下來，解開頭髮，折迭起來，將界箍兒箍起，掛著數珠。 】

鐵界箍：鐵制的戒箍，僧人用以束額。

豬八戒的話，應該是服飾。

【 八戒在旁邊道：「師父、師兄，你們不要便罷，我與他家做了這幾年女婿，就是掛腳糧也該三石哩。丈人啊，我的直裰，昨晚被師兄扯破了，與我一件青錦袈裟；鞋子綻了，與我一雙好新鞋子。」高老聞言，不敢不與，隨買一雙新鞋，將一領褊衫，換下舊時衣物。 】

褊衫：一種僧尼服裝。 開脊接領，斜披在左肩上，類似袈裟。

是從穿著看出來的。

中國古代在服飾等色上自有一套規格，男女僧俗的打扮截然不同。

古典小說里經常有女扮男裝看不出來的劇情，就是因為當時女性不能穿男裝，一般人看到男裝女性根本不會往「他是個女的」那上面去想。

孫悟空的穿著：

行者遂脫下舊白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。

「直裰」是一種典型的僧侶服裝。雖然儒生士大夫也有穿的，但孫悟空顯然不像士大夫老爺……再加上戒箍僧帽，在一般人看來這直裰就是僧侶職業裝。

包括那個隔板猜物時放的「一口鐘」，也是一種直裰。

豬八戒的穿著：

那陣狂風過處，只見半空里來了一個妖精，果然生得醜陋。黑臉短毛，長喙大耳，穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。

這雖然是孫悟空第一次見他，但已經是他受菩薩點化之後的穿著了。之前八戒穿的是另一種衣服：

金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絛蟒退鱗。

後面他老丈人給他換了套褊衫：

八戒在旁邊道：「師父、師兄，你們不要便罷，我與他家做了這幾年女婿，就是掛腳糧也該三石哩。丈人啊，我的直裰，昨晚被師兄扯破了，與我一件青錦袈裟；鞋子綻了，與我一雙好新鞋子。」高老聞言，不敢不與，隨買一雙新鞋，將一領褊衫，換下舊時衣物。

褊衫是種有印度色彩的斜披服飾，是更典型的僧侶穿著

（沒找到好的圖，有點像藏傳佛教喇嘛的服飾）

題主看得不仔細。

孫悟空豬八戒沙和尚都是光頭，這是沒跑的，書裡面到處都是證據

滅法國那一回說的明白：

那大聖使個攝法，早已駕雲出去，復翻身，徑至路下坑坎邊前。三藏見星光月皎，探身凝望，見是行者，來至近前，即開口叫道：「徒弟，可過得滅法國么？」行者上前放下衣物道：「師父，要過滅法國，和尚做不成。」八戒道：「哥，你勒掯那個哩？【不做和尚也容易，只消半年不剃頭，就長出毛來也】。」行者道：「那裡等得半年！眼下就都要做俗人哩！」那獃子慌了道：「但你說話，通不察理。【我們如今都是和尚，眼下要做俗人，卻怎麼戴得頭巾？就是邊兒勒住，也沒收頂繩處】。」
……
三藏在行者耳根邊悄悄的道：「那裡睡？」行者道：「就在樓上睡。」三藏道：「不穩便。我們都辛辛苦苦的，倘或睡著，這家子一時再有人來收拾，【見我們或滾了帽子，露出光頭，認得是和尚】，嚷將起來，卻怎麼好？」行者道：「是啊！」又去樓前跌跌腳。

有人覺得這裡光頭是沒戴帽子的意思，還編造了個古語裡面光頭就是沒戴帽子的意思。「見我們或滾了帽子，露出沒戴帽子的頭，認得是和尚」——你丫帽子掉了露出來的會是戴帽子的頭嗎？這種沒水平的話小學生都說不出來。

我懶得翻語料庫打臉了，大家自個兒看 光頭-語料庫搜索，看看166條語料，判斷一下明代白話文中「光頭」到底有沒有禿頭的意思。

語文水平正常的人都能看出來，這裡的光頭就是頭上沒頭髮，絕不是沒戴帽子、沒戴頭巾的意思。而且從豬八戒的證詞可見，他們沒頭髮就是剃的。

而孫悟空也親口說過自己剃頭：

行者道：「實不瞞師父說，老孫五百年前，居花果山水簾洞大展英雄之際，收降七十二洞邪魔，手下有四萬七千群怪，頭戴的是紫金冠，身穿的是赭黃袍，腰系的是藍田帶，足踏的是步雲履，手執的是如意金箍棒，著實也曾為人。自從涅槃罪度，【削髮秉正沙門】，跟你做了徒弟，把這個金箍兒勒在我頭上，若回去，卻也難見故鄉人。

有人說理由是孫悟空一直是行者打扮，金箍帶發，削髮最多是剃短髮。這胡編亂造也就騙騙不讀原文的。

《西遊記》原文說的清清楚楚，唐僧因為孫悟空「你這個模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個諢名，稱為行者好么」。唐僧是因為看著孫悟空象那小頭陀一般，才給猴子起了個「行者」的小名。小名叫「二狗」的，長得難道就是一副哈士奇的模樣嗎？

何況，唐僧給猴子起小名的時候，猴子剛從山底下出來，不要說金箍，就連屁股都是光的，這叫金箍帶發的行者打扮嗎？全文翻一下，哪寫過孫悟空是行者打扮了？

佛教里行者之意有二，一為行腳乞食的苦行僧人，二為在寺院服雜役尚未剃髮的出家者，前者是正式受戒的沙門，後者雖然出家但沒有受戒，不是正式的沙門。按西遊和水滸描寫，唐僧給孫悟空起行者之名，顯然取的是前意，而武松行者之綽號，顯然取的是後意。因為武松不剃髮，所以孫悟空就是金箍帶發，邏輯能不能再搞笑點？

至於沙僧受戒剃頭更是書里寫的明明白白

三藏道：「既如此，」叫：「悟空，取戒刀來，與他落了發。」大聖依言，即將戒刀與他剃了頭。又來拜了三藏，拜了行者與八戒，分了大小。三藏見他行禮，真象個和尚家風，故又叫他做沙和尚。木叉道：「既秉了迦持，不必敘煩，早與作法船去來。」

此外書中還有好多證據，證明他們是光頭。比如在高老莊遇到高福的時候：

那人掙不脫手，氣得亂跳道：「蹭蹬！蹭蹬！家長的屈氣受不了，又撞著這個【光頭】，受他的清氣！」

比如在神狂誅草寇那一回

眾賊道：「卻好，卻好！拿住【這些禿驢】，一個個剁成肉醬，一則得那行囊白馬，二來與我們頭兒報仇！」
……
行者那肯聽信，急掣棒回首相迎道：「列位那裡去？」眾賊罵道：「【禿廝】無禮！還我大王的命來！」那廝們圈子陣把行者圍在中間，舉槍刀亂砍亂搠。

比如四聖試禪心那塊讓師徒還俗

那婦人道：「……雖然居住山莊，也不是那十分粗俗之類，料想也配得過列位長老。若肯放開懷抱，【長發留頭】，與舍下做個家長，穿綾著錦，勝強如那瓦缽緇衣，雪鞋雲笠！」

比如烏雞國國王想要讓位

又請行者，行者笑道：「不瞞列位說，老孫若肯做皇帝，天下萬國九州皇帝，都做遍了。只是我們做慣了和尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要【留頭長發】，黃昏不睡，五鼓不眠，聽有邊報，心神不安；見有災荒，憂愁無奈。我們怎麼弄得慣？你還做你的皇帝，我還做我的和尚，修功行去也。」

等等等等。

光看衣著根本沒法判斷。漢傳佛教里有個職業，叫道人，有火工道人、行童道人之類，就是在寺院里打雜的雜役，這些人長期在寺院工作，明白一些佛事上的規矩，但是沒有受戒，是留著頭髮的。而這些道人，就是穿僧衣僧鞋，比如直裰

眾僧即奉獻湯水，與他洗了面，換了衣服。把那皇帝赭黃袍脫了，本寺僧官，將兩領【布直裰，與他穿了；解下藍田帶，將一條黃絲絛子與他系了；褪下無憂履，與他一雙舊僧鞋撒了。】卻才都吃了早齋，扣背馬匹。
……
離了東土，前至兩界山，收了我做大徒弟，姓孫，名悟空行者；又到烏斯國界高家莊，收了二徒弟，姓豬，名悟能八戒；流沙河界，又收了三徒弟，姓沙，名悟凈和尚；前日在敕建寶林寺，又新收個挑擔的行童道人。」

三個徒弟都是受過戒的，書中寫得明白，孫悟空也曾經摩頂受戒。出家人受戒，就是要動剃刀的。三個徒弟是出家人，不是在家居士，連頭髮都不剃，怎麼受戒？觀音給紅孩兒摩頂，也是用刀剃了幾下。在作者的想像里，唐僧四眾就是光頭，至少頭頂是沒有頭髮的。

非要說唐僧的光頭是沒頭髮，三個徒弟的光頭是不帶帽子，這就不講理了。你要說全書沒寫孫悟空是禿頂，所以孫悟空就不是禿頂。要照這個邏輯，書里還沒寫過孫悟空出大恭呢，是不是說明他其實是貔貅？唐僧一路上就解了兩回手，是不是一泡大糞十五斤？

唐僧：施主，貧僧是東土大唐前往西天取經的和尚，這幾位是我的徒兒。。。。。

妖怪：你就是前往西天取經的和尚？

唐僧：我那幾個徒兒會來救我的