印度神話人物神猴哈努曼和中國神話里的孫悟空有關聯么？

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小時候看過一套畫冊，《神猴哈努曼》，哈奴曼很厲害，武器也跟孫悟空差不多，裡面的大梵天很像是如來佛。請問神猴哈努曼跟齊天大聖孫悟空有聯繫么？
另外有沒有人知道哪裡可以買到這套畫冊，總共七本，我找不到了，很傷心。

謝邀。實在是心情苦悶，無心複習。
不經意間就看到了一道鄙專業「兩大史詩研究」課程中的討論題，待我從容不迫地翻出筆記。

只不過，這種討論圈定在學術研究的範圍內其實是十分無趣的文（qian）獻（qiang）考（fu）究（hui）的過程。

關於「哈奴曼」與「孫悟空」二者關係的探討始於民國時期的一陣神話考古熱。
這個事兒最初源於胡適先生在《西遊記考證》中提到的觀點，即孫悟空是個「舶來品」。胡適先生在評價印度文化時的常常體現出推崇之情，這也就罷了。但陳寅恪先生在《西遊記玄奘弟子故事之演變》中，鄭振鐸先生在《西遊記的演化》中分別提出了這個觀點，便讓人覺得似乎確有其事了。
魯迅先生是高舉反對大旗中名頭最大的，《中國小說史略》里他把孫悟空的形象和古代神話中的「無支祁」聯繫了起來，給美猴王正了血統。
所以，後世的學者們在此問題上通常採用一種折中的態度，把孫悟空變成了中印「混血兒」。
在這樣的一種觀點的基礎上，蕭兵老師的論文《無支祁、哈奴曼、孫悟空通考》說透了不少問題。
可是，在哈奴曼和孫悟空的關係上的這些論述，其實牽強之處頗多。對此的有力駁論也見諸其他論文之中

附兩張圖：

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說白了，這事兒沒法蓋棺定論。民間文學嘛，讀者也是作者啦。

說兩句題外話，哈奴曼這小神還真是蠻酷的。他作為風神的兒子，猴國第一武士，羅摩麾下不敗傳說，絕對是能力高強又講義氣；部分傳說中，他還精通文法，文韜不遜武略。
最後，招呼大家看個好東西，哈哈！
(印度動畫電影)[羅摩衍那史詩]（高清中幕）

是襲擊斯里蘭卡的領主故事，印度和斯里蘭卡連接就叫羅摩橋
你說的好像是2個版本的連環畫，我看的是殺死十頭魔王和昏睡兄弟的故事

西部世界的福特阿洛德和盤古女媧有什麼關聯

其實我覺得如上文所言，魯迅胡適說的，孫悟空是舶來品的話，或許有一定依據（沒有依據他們也不會寫出來），但是更多的還是要看背景。那個時候應該正處於新文化時期吧，那時候的新文化應該是全面否定中華文化的（前半部分的新文化日期）。。所以，我覺得出來這麼幾句話也很正常。

下么，悟空不是我們的嗎？

無所謂，反正孫悟空入了佛門，成了佛，也就成了印度的了。

說是他我沒意見，猴神老哥

今天去首博看展也想到了這個問題。然後立馬用手機拍下了這件展品和介紹。（如圖）

《羅摩衍那》的成書時間約在公元前3、前4世紀至公元2世紀之間。玄奘游遊學應始於公元627年，《西遊記》成書時間是在明代。至少從時間上來看哈奴曼應該是在孫悟空之前出現的。
《西遊記》至少融合了佛、儒、道三家的思想，並且各路神仙在「天宮」其樂融融。也不難理解孫悟空來源於印度教哈奴曼的合理性了。
並且我認為二郎神的原型應該也是來源於印度教的濕婆。都有三隻眼。
【不是專業人士，僅僅是好奇查了資料。望專業人士給予批評指正。】

哈奴曼是深受印度人民歡迎的一個神話形象，他神通廣大、是妖魔鬼怪的剋星。哈奴曼的形象像極了我國《西遊記》中的孫悟空，與「孫悟空」有異曲同工之妙。胡適、陳寅恪等都認為：孫悟空原型即取自哈奴曼，隨著佛教的東傳中國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」（Battle of Lanka）中大鬧無憂園的情節，被編成孫悟空七十二變的故事。季羨林在《印度古代文學史》提到：「漢譯佛經中的故事內容和『羅摩衍那』幾乎雷同，『羅摩衍那』內敘述了一個神通廣大的猴神哈努曼，幫助羅摩（主角）打贏勝仗，孫悟空靈感極可能由此而發。」