如果有輪迴，人類社會文明的進步有什麼意義？

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如果人存在的目的是要擺脫六道輪迴之苦而登極樂，如果此世是為了修行而來的，為什麼還要有文明的進展？從奴隸社會進化為封建再之後的資本主義？（假設這種線性發展的理論是對的）為什麼例如社會的民主，性別的公平還在不斷完善？人世保持靜止之態不是更說得通輪迴之說？

又如八字今天的價值觀世界觀兩性政治仕途的重要性職業的分工對比古代已經顯著不同那麼還沿用八字的六親貴賤學歷等來斷八字是否完全合理

佛教認為，個體是在天道、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道，六道中輪迴的。但是世界是在成、住、壞、空，這四個階段周而復始，輪迴流轉。

簡單來說：成劫，世界產生時期；住劫，世界存在、純樸時期；壞劫，世界盛極而衰、毀壞時期；空劫，空無時期。世界發展到空劫以後，又產生新的世界，開始成劫。

如果按照佛教大多僧人觀點，我們當下應該處在壞劫時期，也即世界人心逐漸墮落。

關於題主提到的八字問題。命理和佛教是兩個不同思想體系，二者本來是互無牽涉的。佛教認為算命是外道，命理經典《淵海子平》等書里也不涉及鬼神、六道輪迴、佛教因果等觀念。

所以題主如果有心，認真讀讀佛教和命理各自代表性著作，應該有自己的答案。

如果人存在的目的是要擺脫六道輪迴之苦而登極樂。

不是人存在的目的是什麼，是存在本身的意義是什麼。這個有很大區別。佛法不是人法，是一切法。

六道、輪迴、極樂都只是一些名稱而已，不要因為它是佛教概念就從表面意思悟讀。稍微轉換一下思路就明白，六道不過就是種類的多樣性，輪迴就是因果關係，極樂是一種至純狀態。就像金子一樣，越純越有光華，世界的一切物質，如果都足夠純凈，你覺得會怎樣？

當然這都是很片面的解釋。

如果此世是為了修行而來的，為什麼還要有文明的進展？

修行，也是被誤讀得很嚴重的一個詞。修行不是坐在那裡像塊木頭，練氣功什麼的。佛教說一切，都離不開苦集滅道，什麼是苦，什麼是苦的原因，苦的滅處，如何滅。

最簡單的，一邊玩手機一邊吃飯，就是苦，你心無雜念做事就是修行；你為了利益不顧一切就是苦，你謀取正當利益就是修行；你塗脂抹粉就是苦，你尋找美麗心靈就是修行；你只管眼前就是苦，你著眼過去現在未來就是修行。等等。

修行，就是讓你形成正確的思維、行為和念頭等，讓你不要妄想躁動。這跟社會沒衝突吧？不能說非要貪嗔痴就能讓文明發展，那隻會造就更多的罪惡——比如......

很多人反對戰爭，但不反對核武器，不反對槍支彈藥；反對槍支彈藥，但不反對衝突；反對衝突，但不反對利益；反對利益，但不反對精緻的生活。這些都無有是處。

人一生下來的設定就是：真理是需要靠一代一代人去尋求的，所有要有更新換代的犧牲，在這過程中產生了所謂的文明。

但其實到處都是真理，一念的距離。

首先給你一個觀念，輪迴是超四維的事物，也就是超時間。
輪迴是不具有時間性的，所以不是你所謂的線性發展。
我們所謂的時間，只是這世界一個狀態中的某個節點。
當你在上知乎時，宋朝和西元五千年是同時存在的。

你當全世界都是佛教徒啊？

如果這些問題能一一解釋，那周易八卦八字風水就不是玄學了。

脫離了因果的知見來談論世間法，都不是佛知見。
社會的進步，科技的發展，文明的改變，並不是因為本來有一個意義然後我們為了完成這個意義，
而是因緣註定就是如此。

修行是無論外緣如何變化我們始終安住自己的心，
而不是根據果報而不斷攀緣。

宗教家們的觀點大致是：「太陽底下無新事，人類老是那麼個死樣，不僅沒法進入共產社會，還發明了自動步槍和原子彈。」

不過，就算有輪迴（雖然我不認為有），人類的發展仍是意義重大，我們所見宗教描述的天堂景象，無非是把世上那些好東西堆疊在一起罷了，所以天上無堂，人造天堂。

估計題主並沒有弄明白六道輪迴是怎麼一回事，答案很簡單。
境界不一樣，目的也不一樣
這兩個事情本來就不衝突，就像你不能因為你所拍的照片中的山的形狀而去決定山本來的樣子，這是不合道理的，因為一個是二維，一個是三維。也就是說，同樣是道路不同方向不同目的，一個通往半山腰，一個通往山頂，於此來說，本就不衝突，正如基督教力求升入天堂一樣，歸根結底，並不與佛法無要求往生極樂超脫輪迴而衝突——層次不一樣。
題主貌似把人存在的目的歸根於「某人或某物或某觀點」身上了，世間一切講因果，人為何存在於世，只因為人著於「相」，繼而背負業障，所以才會輪迴。有些事情只要一件一件縷清，就會發現實際上矛盾並沒有那麼嚴重。就像馬克思主義在一定程度上與佛法相吻合一樣，僅僅因為層次不同目的不同而已。所以一句話，人類歷史的發展的意義，並不是六道輪迴的存在可以去決定的，這是集體的業力因果，現實的文化思想，所構成的複雜的因果體系。

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題主詢問的問題，我在這裡補充
問題：如何證實往生極樂的存在呢？
好吧，我承認這個問題確實有點。。難以回答。怎麼說呢！首先「證實往生極樂」如果你的出發點是用「科學」來講的話，那麼至少現在無法證明。但如果你要通過實例來講的話，還是有很多的。但是，你提出這個問題我就可以明白，你只是清楚有【往生極樂】這個說法對吧！然而我不大清楚，你是要【證實極樂的存在】還是【證實往生極樂的存在】但我覺得有必要兩個都講一講，因為這個是邏輯上必要的順序。
首先，我先談一談【極樂凈土的存在】。正所謂極樂，極樂指的是極樂凈土，通常大多指西方極樂凈土（世界），但要知道，凈土是佛菩薩因願力而【化現】的，所以凈土是成千上萬乃至數不盡充斥了整個宇宙的——當然維次空間不同。所以要了解【極樂凈土】，必須先明白什麼是凈土。
凈土——終極解脫的中間站
這個定義，就足以明白凈土並不是佛法修行的最終目的地，但是為什麼會誕生凈土呢，這個就跟人【追求快樂】為人生目標有關了，正是因為對快樂有不同的認識，所以誕生了眾多的宗教和哲學，但其大多數都有一個共同的特點：尋求源自於外在的恩賜。但是佛法指出了一條特殊的道路，佛教認為痛苦都是自己的負面情緒以及相應行為所造成，由於執著於【自我】進而便產生了分別之心，為自己的利益地位名譽造下種種惡業，而這些妄念與惡業導致人不斷地感到痛苦，這是「無明」。所以佛陀詮釋的快樂是源自自己的努力，而不是靠外在的恩賜。「無明」，就是負面心結，貪慾、嗔恨、愚痴、嫉妒等等負面情緒，由於這是與生俱來的痛苦之因，【離苦得樂】便成為修習佛法的一大目標，更是一條漫長而曲折的道路，而在這條漫長而曲折的道路上修行，最重要的就是意志力堅強信念要堅定。但是天下之大，有意志力堅強的人必然有意志力薄弱的人，對於那些意志力薄弱信念猶疑的人來說漫長而多難的道路反而讓他們退縮，甚至讓他們對此的鬥志消失殆盡。也因此佛陀便在經典中開示了被認為是最穩妥最特殊的法門——凈土。正如前面所說是諸佛菩薩以自己的願力悲心神通智慧和功德所化現出來的一個沒有痛苦充滿幸福的佛國，然而這個跟基督教的天堂並不一樣，天堂所處於六道輪迴中的天道（大概位於無欲界天？），而凈土則是超脫於輪迴之外的存在，然而這並不是眾生修行的終點。在凈土中，佛菩薩親自現身說法，就有如學校一樣，有一個良好的環境，學習效率也有很大的提高，修習佛法也是一樣，在不斷受到佛菩薩教化和陶冶中，了解佛法真諦最終獲得解脫，這就是凈土存在的意義，它不是終點，也不是起點，它只是一個中間站。
那麼問題來了，凈土很多，那麼為什麼大多要指西方極樂凈土呢？需要從西方極樂凈土之主，阿彌陀佛來說起。在無量數劫以前，有一名國王，常聽佛講經說法，聽聞之後不但歡喜而且能理解，隨即發無上菩提心（即上求佛道下化眾生的大心），而後出家為僧，法號為法藏比丘。法藏比丘眼見芸芸眾生，業障深重，福慧淺薄，加之生命又很短促，即使發心修道也是惡緣多善緣少，更不要說成佛，就是想跳出三界脫離輪迴，也不是一件易事。他不停的思考，終於有一天得到了答案——，要成為十方三世都讚譽的佛，以此吸引十方無量眾生的注目，還要整出一個有利於修行且美妙絕倫的世界，有完善的修行法門，這樣才有人去。於是他去請教當時在世的世自在王佛，佛被他的大願所感動，用神通讓他親臨十方三世諸個佛國，而他「取其精華去其糟粕」，最終設計出自己的佛國，並發出四十八大願，並「願行圓滿」最終成佛，佛號阿彌陀，這就是阿彌陀佛。然而正是因為有他的四十八大願，西方極樂凈土人人都可以往生，只要誠懇念佛，發願往生死後就可以離開這五濁惡世。也就是說我並不是其他凈土不能往生，而是相較於西方極樂凈土來說，比較困難。至於「極樂」，我認為是相較於利於修行脫離痛苦而言的。
說到這裡已經很明白了，【極樂凈土】的存在，是佛菩薩為了大部分眾生更好的修行，說白了，如果在世間修行佛法比作上中學的話，那麼凈土就是上大學，直到修習成佛菩薩則為畢業。所以凈土是一個中轉站。然後你要去證明他的話，就像你要去證明一個人的夢一樣，我不是在開玩笑，一個人的夢，你只能聽當事人來述說，夢境的存在是真實的，但卻不是普通三維世界的生物所能觸及和感知到的。如果用科學點的話來講，這就是維次空間的不同。然而正因為凈土是修行的中轉站，所以，只有發願修行，並且相信的人，才有這個因緣可能會到那裡。這便是極樂凈土存在意義，當你搞明白了意義，你也就不需要去「證實」了。
【往生凈土的存在】
與其說往生凈土的存在，不如說往生凈土的意義。其意義就像之前所說，因為信仰修習佛法，需要一個長期的穩定的不受外界煩惱所禁錮的良好的修行場所，凈土，也因此誕生，但是它並非終點，而是中轉站。所以最關鍵的一點，就是修行佛法者，並且發願往生凈土者，才會往生凈土，其中西方極樂凈土最易往生。
所以你的問題【如何證實往生極樂的存在】我認為這個問題並不恰當，因為他的存在除了得到不可思議神通，或通過觀想，或達到更高修行境界層次，等等諸如此類，但是無一例外是要相信其存在，並且通過跟我們不一樣的層次，才能予以「證實」。也就是說硬要證實不大可能，用什麼證實？科學？還是神通？前者難以達到此高度，後者則難以理解。
所以我判定，與其跟你講雲里霧裡的「存在」，不如先讓你了解【往生極樂凈土】以及【極樂凈土】究竟是什麼，意義何在。
題主提出的問題都很有思想，一看就跟我一樣很喜歡思考=￣ω￣=
手動笑哭2333
ps：題主在之前的問題提出的，有關八字的內容，因為母上大人對此有所研究，所以可以給出答案：
八字命理這些雖然是古代的內容，但是換湯不換藥，是有某些形式或結構變了，但是本質的規則則不變。比如八字中的正印和偏印，古代分別是指生母和妾室（大概吧。。。記不太清），但現在分別是指自己的生母和後母之類的。。。

站在佛教修行者角度，學佛是要從根本上解脫個人一切煩惱，甚至是眾生的一切煩惱。你說的社會進步，資本主義等等諸文明現象從某種程度上來說給人類帶來好處，但是否能徹底解決煩惱問題值得商榷。

古印度人用六道輪迴這種籠統概括性的說法，讓人很簡潔直觀的就能領會到生命在生與死及各種形態中轉變的要旨。但這未必就能完整表達生命存在的全部意義。事實上，用現代科學的語言說成是「靈魂進化」或者「意識的進化」會更準確。

人類科技的發展是真正將人類從蒙昧帶向文明的動力，人對世界及宇宙的認識也隨之發生革命性的變化，隨之而來的人的靈魂也更趨向於理性，豐富和包容，而不是武斷野蠻，片面和極端。過往那種我最高我最大我最智慧，其他都是魔撒旦都是邪道外道那種狹隘的宗教觀也必然要隨著時代而遷進，或者直接被時代所淘汰。

莫要漠視科技賦予人的力量，科技推動了社會生產力發展。科技拓展了人類的視野，改變了人類的世界觀宇宙觀，也必會對宗教的發展與變革產生深遠的影響。

輪迴是業報的結果，算是一世一生的修為考核總結。修行是修行人達到終極道或法標準的努力過程。社會文明是人群在向開創更適合修行人修行的環境努力的過程中出現的不同狀態。如此，沒有矛盾

人類社會文明進步？我不認為這種進步是好事兒~

南無阿彌陀佛

馬爾薩斯陷阱：人口增長是按照幾何級數增長的，而生存資料僅僅是按照算術級數增長的，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應的農業發展水平；我不知道這算不算某種意義上的輪迴，如果是的話，那麼工業革命是不是就是跳出這個小輪迴的過程。

輪迴與社會是否進步無關。

輪迴是個人的事，由個人的因果所決定。

當然特別合理啦，不信佛的人會自己走自己喜歡的路，就會出現各種宗教，也會出現很多相信科學的人。但是科學的發展恰恰一步一步證明了佛教的觀點。目前很多研究成果都如此

算命什麼的，用科學的話來講，萬事萬物都是有聯繫的，用佛教的話來講，很多事都依靠緣起。

進步也是輪迴啊，
是人類的公業發展了

你怎麼知道這一切相確實是在發展的呢，而不是你執念所以為在發展而已？
這一切相不過是因你所成，當你看穿後，自然消散，無物無我，無造化苦，無輪迴境，唯大我獨尊

去假求真。