道教怎麼看待修真類小說，比如誅仙這種？

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現實生活中基本接觸不到道教，只有修真類小說還能看到點影子，不知信徒是怎麼看待這些小說的

謝邀。
修真小說我沒讀過，但我看過《茅山後裔》、《最後一個道士》、《我當道士那些年》、《清微馭邪錄》還有《盜墓筆記》。寥寥幾本，但這些小說都很長很長，嚇得我要死要活，欲罷不能...以前在裡面讀到一些道術、陣法之類的會拿去問師父這些是不是真的，但他幾乎沒有認真回答過我，只會說：「你又在看什麼鬼頭鬼腦的小說？」然後我就不問啦，但心裡偏向於相信這些道術是真的存在的，也許是因為失傳了或者師資力量不行使我接觸不到。因為人家寫得真真的完全把我說服了。
所以據我看過的這些來說，裡面刻畫的道士形象是瀟洒，正義，迷人的，會讓人產生立刻拜師入道，學一身通天徹地法術的衝動。小說雖然奇幻，誇張，不現實，但至少算是正面些的認知吧。實際道士的真實生活和書裡邊的同行們差得太遠了，他們紅塵作伴活得瀟瀟洒灑，召神遣將，降妖除魔的時候我們在疊元寶，摺紙錢。
我估計在某些讀者看完跑到道觀中衝動拜師的時候，正好看到一旁的道士津津有味的看一樣的小說，一腔熱血立馬就涼了。

我作為一個走實修這條路子的道士，對於這些修真類小說是比較反感的，一個是因為這種小說讓近幾年來的年輕人對於道教修行有了一個錯誤的認識，修真小說裡面倡導英雄主義，天天打打殺殺，但道教講的道法自然啊小朋友，修真小說裡面所講的天上飛水裡游，這個鬼那個魔，讓很多小孩心裡對修行產生了奇怪的看法，然後這些小孩就鬧著要修行了，要麼上網上看亂七八糟的氣功亂學學出一身病，要麼被假師邪師蠱惑入了歧途，好歹有幾個撞了狗屎運的，找到個正經八百的修行人，這些小孩就問師父要怎樣才能御劍，你讓當師父的該怎麼答？我這些年教徒弟，這種問題青年見過好多。修行的最終目的不是為了飛來飛去也不是為了屠龍寶刀點擊就送，修行至少是為了踏破迷雲見真性吧？我只想說，這種修真小說，看看就好了，真正得了真訣的人，一般沒有閑工夫去寫小說的，寫小說的作者自己可能連鬼都沒見過，屏幕前的小朋友們還指望能從裡面學到什麼？看看爽一下就好了，別給道長們添亂，乖。

謝邀。

有利有弊，可能會誤導一部分人，但是，從長遠角度來說，擴大了道教的影響力，增加了很多青少年對道教的興趣，貧道與一些寫手也是朋友，同時，在這群狐朋狗友的帶動下，我在起點也開了本小說《返真》，哈哈。

在很久以前也迷戀過修真類的小說，看過大量的類似《最後一個道士》《苗疆蠱事》《我當道士那些年》等書籍。

和大部分人一樣，都是對裡面的術法和陣法好奇，並且覺得那些東西怪異加厲害所以才一直看的。

當時心裡想的是，哇塞這個東西真厲害，在現實中應該有吧？如果有人能夠教我就好了，我可以對某個人用一下小陣法捉弄他一下。

但是之後看的書籍越來越多，發現其中的好多東西就是互相矛盾的了。然後我就不再完全相信書籍裡面的內容，開始變得有實證精神了一些（後來發現書籍里的術法之類的東西，百分之九十以上都是作者的臆測和誇大，後面會詳細說）。

那些小說終究不是道門正統，裡面的東西自然是虛虛實實，而要尋找真正的道法，就需要往道門書籍里去看。所以就開始往《抱朴子》和《雲笈七籤》以及《道藏》一類的書籍里去尋找。

在那些書里，並沒有見到特別奇幻的法術的描寫。即使有有關於法術的描寫，也是那種很通透直白的，並不會說的玄之又玄。不過，書籍中都有明確記載，那些法術的修鍊時間，都是以幾年甚至幾十年為期限的。

後來有一段時間，我跟著師父的那一段時間，專門的問了有關的問題，做了實證。就舉畫符的例子吧。

以前認為符很厲害，畫一些東西然後貼上去就能有效果，甚至覺得淘寶上賣符的人都很厲害。

師父說過，現在的符大多都不是正統的東西了，抱朴子中所言的符是天上的文字用來對人間產生的一種「決定性作用」，當時還有人可以認識並且修正符的對錯。但是這門知識後來就失傳了。現在的符大多數都僅僅是稍微有一些靈性，能夠起的作用也微乎其微。而且主要還是要看畫符的人。

在畫符的時候，可以明顯的感覺到師父人的變化。就像是那種電影里演的高手對決時都要先擺一下姿勢一樣。如果說我從那個狀態里感覺到了什麼，那就是比平常更加靜的一種寂靜。一種更加專註的狀態。

在師父畫的過程中，我大概就已經明白了所謂的「畫符」是一種什麼含義。那就是一種高度專註之下的「灌注心意」，這種灌注心意會發生在任何人的身上，但是普通人可以灌注的心意很少，並且也不會往紙上去灌溉，他們只會往金錢，美女，手機，包包等東西上灌溉心意。而修道之人是往自身身體灌溉心意，必要之時可以把它們提取出來。

所以，其實也沒有什麼好奇特的，僅僅是很簡單的「同氣相求」罷了。你和一個很優秀的人在一起你自己也會變得優秀，那就是他影響了你。符就是類似的作用，不過作用卻要小許多（當然還有一些有奇特的作用，比如魚刺卡喉嚨之後喝符水會好，但是小說中那些引雷的符倒是真的沒有見到過）。

而其他的道術，也僅僅是簡單的「身隨心意轉」罷了，有了足夠的心意，再加上一點兒小催發，就可以實現。但是現實中，能夠掌握的人確實是非常少的，因為心意並不容易積攢。大部分人連集中心意都做不到，更別說控制它去做某件事了。

多年小說經驗迷來談兩句。
最開始看的就是誅仙，其實裡面關於道教描寫並沒有引起太大興趣，道教在書中也是輕描淡寫，主要的是情節，現在很多修真類小說大部分都趕不上這部小說。
現實生活沒有接觸過真實道教信徒，我也不相信現在的道觀裡面的道士的道法見地不見得能超過一個世俗中的老人。

修道，拿小說裡面的話來說，就是天地靈氣稀薄，凡人心思複雜，不可做到心靈合一，何談修道？
而且現在科技普遍，一個小手機就能做到千里傳音，先不說這個技能古代有還是沒有。現在幾乎人人都會。

《茅山後裔》，《最後一個道士》，《我當道士那些年》，《苗疆道事》《苗疆蠱事》諸如此類小說，我幾乎都看過，裡面關於道教的描寫也不多，但是關於術法，陣法的描述倒是讓人覺得熱血沸騰。還有蠱術，千里取人首級，也是屌炸了。
私以為也就是這些東西，讓人覺得欲罷不能，浮想聯翩吧。
不信你讓這些小說的粉絲讀一遍道德經，對，就是讀一遍，也沒幾個能讀的通順。

不過話說回來，這些書籍對我產生的影響蠻大的。就像是我對啪啪啪比較感興趣，那麼我看了這些東西，我認知裡面就會覺得人為提高性能力，也就是雙修，是可能的。於是我就有了這些書。

其中的男女交合附論，玄女經，素女經，玉房秘訣，都是古籍。
當然還有這些，國外的。

還有奇門遁甲，一般看實體書。今天剛入手一本，書有點年紀了。就不上圖了。

還有關於墳葬的。

關於鬼神的。

不管這些的真假，聊勝於無。不過畢竟看了這麼多，基本的辨識能力還是有的。就像是我很清楚的明白，這些小說裡面寫的術法，九成都是假的。蠱術，真的只是病菌。

最近在看一本《陰司守靈人》，裡面的觀點，很有意思。

我覺得題主還是應該明白一點，道教和道法，是兩碼事。
修真類小說可以提升道法的推廣，道教，也就是順帶了解一下。就像我撐死去讀兩遍道德經，但是如果讓我去了解道教的歷史，源由，還是算了吧。

小說頗是吸引人，亦不乏良作，對道教傳播有些許幫助作用，僅此一面而見還是好的。

然負面影響亦不可等閑視之，小說多三觀不正，不見大義，動言逆天，殺人搶寶，義氣用事，未得理之所在，皆不合道家正統之論。

又時人多受其影響，問莫名之問題，亦屬無聊。

此類問題諸如，修鍊分何元嬰期，分神期，大成期云云，又或修神不修仙，神比仙更高之論，蓋屬莫名其妙。
更有靈異小說看罷，日日思念如何開眼見鬼，如何養只漂亮女鬼在身邊......
還有妄求靈異附體，出馬看事，神經錯亂者，諸如此類，不一而足。

故凡見此類，一律拉黑。

道家五術雖有奇異之處，然見術不見道，本便是忌諱，道為法之本，法為道之證，若無正氣，則易落入邪道。

誅仙對於「天地不仁，以萬物為芻狗」這句話的理解就是錯的...別說其他了...

為什麼沒有人提到徐公子勝治寫的修真系列？

我是不懂啦，不過我家坑徒弟的師父是滿推崇的，裡面很多東西需要的時候我也直接拿來用

上度娘

徐勝治_百度百科

徐勝治以筆名"徐公子勝治"親筆撰寫的「鬼、神、人、山、地、天、驚」系列小說——《鬼股》、《神遊》、《人慾》、《靈山》、《地師》、《天樞》、《驚門》已經連載完成，在網路上受到廣泛好評。2014年5月，公子新書《太上章》正式上傳。他還是一位傳統文化研究專家，知識面很廣。對於各類宗教，他都了解極深，尤其是對道教的修養之術——內丹術有著深刻的認識。大家都認為他在丹道之中境界很高。同時在哲學及社會學等多方面，公子都有獨到的見解，當然，其中少不了他的專業——經濟學。因此，不論在小說界還是在經濟界，公子都具有非凡的地位。

人鬼神靈寫作順序：鬼股----&>神遊------&>人慾----&>靈山----&>地師----&>天樞----&>驚門----&>太上章。
推薦閱讀順序：神遊----&>人慾------&>靈山----&>地師----&>天樞----&>驚門----&>太上章。因為鬼股是由一個個小短篇組成的，建議作為神遊和人慾的外傳來讀。

讀他的天地人神鬼靈七部曲，真的受益匪淺，公子的很多看法都非常清晰透徹，可以說他的小說能夠培養一批真正的國學愛好者。

徐勝治，又號風君子，忘情公子，筆名徐公子勝治。

呵呵，只能這麼說
經常有人來問，你是不是蜀山派的？你是不是崑崙派的？你是不是鬼谷派的？你怎麼不會御劍飛行？教我開天眼（或是什麼見鬼法門）好不好？教我尋龍點穴我去盜墓好不好？畫符要不要童子尿黑狗血？你師父是不是白頭髮白鬍子身上批個破麻布？我只想答：我去年買了個表！！！

「師公，《誅仙》拿來了，怎麼看？」

「哦，這個啊，隨便看看就行了……啥？還起什麼壇，祖師爺還稀罕這個……跟你說也不用洗澡燒香……我就知道你小子養了幾隻鬼，想找個借口給他們施點吃的……哎，你把那翻天印給我擱下，也不嫌沉，瞎緊張個啥……過來干點正事。方丈給的麻花挑兩斤好的，給師太送過去……日落了再去嘛……當然是上回那個……前一回那個？哦，人家不吃麻花的。」

保龍一族世代相傳5000年起碼都是金丹期的高手常駐中南海

還是比較有用的，那年我初中二年級，某輪子來我家小區傳教。拉著我們不讓我們走。讓我一句，似這般可得長生否懟的不要不要的。
簡單的說，這些小說讓道教更有趣了，也順便把其他宗教都當攪了。
某神父講聖經，我不自覺的就會想如果什麼天使上帝出現了，會不會有人一飛劍就划過來了。
不得不說這些小說還是繼承了中國人骨子的自立自強反叛精神的。
其他宗教都告訴你去信仰神
這些小說都告訴我們要追求去當神。
一顆金丹吞入腹，我命由我不由天嘛。

小說里煉的是殺人之劍，打打殺殺。道士們修的是智慧之劍，清凈無為。

道家修真，所修真心，真言，真人，講的是修於行止，善養己身，清靜無礙，率性逍遙，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，如此而已。至於得道長生，不垢不滅，完全違背科學道理自然規律的事情，姑妄言之，一笑置之。

平常讀過的正常修真類小說，大概僅有君煮的《煉道長生》，徐公子的《靈山》《天樞》寥寥幾部。其餘如《仙葫》《誅仙》等仙怪誌異，講修真界門閥林立，等級分明，與《缺月梧桐》那般的黑幫小說並無二致。《九流閑人》，《苗疆蠱事》等仙俠小說，術數高超，煉屍養蠱，所圖無非世俗名利。至於其他種種打怪升級撿法寶，拜師學藝求奇遇的魔幻奇幻玄幻，與RPG網遊沒什麼區別，對長生境界的探討還不如《無心法師》更深刻些。

修真是為了當超人，還是是為了當皇帝？是為了當黑幫老大，還是為了當邪教教主？是為了點石成金，還是為了優先交配？是為了行俠仗義除暴安良，還是為了一拳打爆幾個宇宙？

所信即所行，所成即所願，真心無愧，真言無謬，真人無悔，不貪求，不妄取，不惑眾，不壞眾生，不驚世駭俗。不過憑這些框架設定，很難寫出好看的小說……

看了各種超級英雄電影之後，我相信大多數人都曾幻想著自己也能被外星蜘蛛咬一口、被什麼鬼射線照射一下、或者被拉去當白老鼠注射超級血清，然後立馬獲得超能力，拯救了銀河系九大行星，贏得了一大波絕色美女的青睞，受到所有沒有超能力的人的敬畏和尊敬，可以用超能力肆意裝逼耍酷......其實在心底，我們根本就不關心這個世界的正義與邪惡，也不會關心地球的安危，更加不在意八竿子打不著的銀河系九大行星是否被毀滅了。當你拿著這些科幻片去問一個科學家「嗨，科學家先生，這些是真的嗎？我想來一發這個射線，變成超級英雄，請你收我為徒，教我怎麼製造這種射線吧」，科學家「媽的，智障！」。

首先，修仙小說不是憑空創造出來的。神仙體系的構建，法寶法術的設計，武功陣法的創建，都需要從道門、佛門著作中找到靈感和資料；
其次，修仙小說的作者基本上都沒有修道的體驗，仍是凡夫一個。
這就決定了他們寫出來的東西，看起來有點「神仙」的樣子，基本上仍是凡夫世界的一套，殺盜淫俱全，慈悲全無，極端自私，一言不合就要滅了對方，不像是修仙倒像是在修魔，對人有很大的消極影響。但另一方面，書中不可避免地要借用許多佛道著作，又在無形中普及了修道的一些常識，激發了很多人的道心，也有一定的功德。

小說終究是小說，如果分不清小說和現實，把道士和小說人物混為一談，那就沒有意義了。
道士小說在下也看過一些，怎麼說呢，如果是當成窺探筆法奧妙也未嘗不可，但是若要是想通過小說來了解道教那便是大錯特錯了。小說是還有文學色彩的，哪有道士天天抓鬼除妖的，累都累死了。
不過借小說引起對道教的興趣倒是可以，別當真就好。就像英叔一樣，看看可以，呵呵一笑便是過眼雲煙

老大，去看流浪仙人

網路小說都是瞎扯。

徐公子的書一部分比較可取，另一部分不可取。
其他書基本不可取。
修道不練練還真打不過練拳的。
一般講機緣沒幾個做惡的，不過要是說修真的不會打打殺殺？呵。呵。
孤魂野鬼其實挺沒有地位的。
小神小仙兒有時候都沒什麼地位。
這年頭兒很多仙盤功夫高的都有點可怕了。
所以有的時候還真是。。。。比較尷尬。
正道不以種族分，以行為分。
這裡邊呀，門道挺多的，練功夫的人也有入世的。真以為所有有功夫的人都在山裡你就錯了，這些人在社會裡也會跟人發生這樣那樣的事。

修真是找尋真我的過程，尋找自己的過程。自己包括靈魂和肉體兩個部分。（我是誰）
尋找天地正道，踐行之。（我該怎麼做）