曹雪芹是滿清包衣家族出生，為什麼會在《紅樓夢》里寫出「故意裝出個小騷韃子樣兒來」的語句？

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正《紅樓夢》第49回對史湘雲服飾的描寫,作者這樣寫道:一時湘雲來了,穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子、大毛黑灰鼠里子、里外燒大褂子,頭上戴著一頂挖雲鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套,又圍著大貂鼠風領。黛玉先笑道:「你們瞧瞧,孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子,故意裝出個小騷韃子來。」

無論曹雪芹是誰，是否是內務府旗鼓下人，都跟最終的結論沒任何關係，因為清代本身就不忌諱韃子、騷達子這兩個詞，更不要提旗人本身了。

簡單說，當時社會上一般管滿洲人叫韃子，然後管蒙古人叫騷韃子。
晚清時由旗人寫的描寫旗人生活的小說《兒女英雄傳》里，男主的父親安老爺說：「我小時候的小名兒就叫作二韃子」。《兒女英雄傳》的作者文康，那可是正根兒的世家子弟。
再者，就算是康雍乾的時候，有個別皇族都取名叫騷達子，旗人大名就叫達子或者x達子的也很多，隨便發個圖

看這家三個姑娘嫁的對象，一個大達子，一個三達子，都是滿洲人當然了，你要是把韃子寫成韃虜，估計就死定了……

謝邀。為了這個問題，我又恢復答題了。

首先，騷韃子不是指滿人，大概是指蒙古人。北京還有「騷韃子營」，就是原來的蒙古兵營。

騷，也許指的是蒙古人的氣味。韃子，是漢族老百姓對韃靼的混叫。

其次，曹雪芹文字中雖然經常流露出「旗人」的特色，但是他還是比較刻意地模糊漢滿的區別，不會讓人輕易看出來是寫的旗人家庭。

林黛玉就更不好說是不是旗人了，她穿「紅香羊皮小靴」，只是不知道這靴子有多小，她是不是天足？論理林如海家幾代世襲，應是旗人。

最後，曹家是奉康熙密令打入江南文人圈的，曹寅編《全唐詩》也證明他骨子裡仍舊有漢族士大夫的風骨，加上曹家在江南生活多年，所以在曹家的精神世界裡，旗人風俗也許壓不過漢人的文化。畢竟祖上是漢人啊。

·····直到康熙年間之後，滿洲上層還有自稱韃子的

韃靼嘛，又不犯法，關外蠻人韃子~~~

我們家門口還有韃子烤肉呢，生意挺好東西也好次

題主該問為何曹寅是雪芹的爺爺紅樓還有糖寅果寅的調侃。旗人孫子不避諱祖宗名諱寫個騷韃子有什麼不可理解的。題主為何要一廂情願的認為「曹雪芹」就是江寧曹家的後代？家譜有寫？

紅樓夢到底是誰寫的並無定論，曹雪芹是否存在，生平如何，寫沒寫紅樓夢，現在也無定論。紅學搞到曹學，基礎多為猜測，一筆糊塗賬，從此推理根本沒必要。

有一派學者認為，石頭記是明末清初的前朝若干位士大夫所著，和曹完全沒關係。因為石頭記內部有反清復明的思想，所以石頭記的後部分被清人篡改。

比如，在關鍵的人物判詞中，已經把書中的人物和真實歷史人物對應了起來，譬如林黛玉和薛寶釵判詞一起概括為「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」，這林黛玉對應於崇禎皇帝，玉帶林中掛對應於李自成兵破北京後崇禎自縊於煤山一顆老樹上，而薛寶釵對應於滿清賊寇。

而王熙鳳判詞「凡鳥偏從末世來，都知愛慕生此才。一從二令三人木，哭向金陵事更衰」也很有意思，透露出王熙鳳是明朝宦官魏忠賢。

「騷韃子」指的是蒙古人，非指滿清人，則不知乾隆宗室弘旿為啥不敢看《紅樓夢》，以為有「礙語」？蓋清朝皇帝不是蒙古人，《紅樓夢》中的「騷韃子」又非指滿清，弘旿怕看《紅樓夢》的那句話呢？

先問是不是，再問為什麼。

實際上到底有沒有曹雪芹這個人還存疑，就算有這個人，他是不是紅樓夢的作者也存疑。不要一口咬定他是哪裡哪裡人，和問與他身份相關的「為什麼紅樓夢這麼寫」。有時專家們還真的不一定對，教科書就更別提了。

因為《紅樓夢》是明朝人寫的。

準確的說，是一個經歷了明末清初的明朝人寫的。

至於他究竟是誰，已經不可考了。曹雪芹很有可能是一個為《紅樓夢》後期修改潤色的人。

至於這個曹雪芹是不是就是江寧織造曹寅家的後代？只能說不確定。

誰告訴你曹雪芹是包衣家的了