為什麼很多研究易經的人不建議占卜？

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遠的比如孔子，近的比如南懷瑾，他們都深諳易理，但是都不建議經常占卜，南懷瑾還說過：察見淵魚者不祥。也有人說是泄露天機會遭報應。
這些都是建議或警告，但是我從來不知道這是為什麼，為什麼察見淵魚就不祥，為什麼泄露天機會遭報應？
為什麼呢？

「察見淵魚者不祥」不是南懷瑾先生說的，過去就有這話了。「泄露天機會遭報應」這種說法是哄孩子的。你真下功夫學會的東西就是你的，就是你命里該得的，為什麼要遭雷劈？我去學個編程能遭雷劈嗎？去學個MBA能遭雷劈嗎？人家產品營銷經理能根據統計數據推算出該產品在未來一季度市場佔有率變化和推廣轉換率，能遭雷劈嗎？為什麼學個占卜就遭雷劈了呢。
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另外，糾正一個邏輯性問題——如果我有本事像邵老爺子那樣神機妙算那我才有資格說易者不卜。我們大多數人連門都還沒入，有什麼資格說「善易者不卜」。當代搞易經的很多人都有個大毛病——中二病。有時間大家好好研究學問，別跟著人家屁股後頭瞎起鬨。

首先問問自己有沒有泄露天機的能力。一個懵懵懂懂的連易理都不懂的人，請問他何德何能才可以「泄露天機」並「察見淵魚」？

善易者不卜並不是用來矇混過關的借口，如果學了易連佔卜都不會，或者雖然會了但是卻解不通，我認為這是易理不通，沒有得意忘形。這裡的意和形單獨解釋。

等到易理學通了，再來談善易者不卜，我認為這才是有必要的。這裡就涉及到《繫辭傳》裡面的「言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎? 」

人云亦云要不得。

察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃，這句話語出《列子》，不是出自南懷瑾。
這句話的意思也非常簡單，直白翻譯前半段就是，你能看清水底的魚，別人看不見，那麼抓魚的事就落在你的身上，被淹死的危險同樣也落在了你的身上，所以不詳。
列子的思想和老莊算是一脈相承，皆有些推崇無為，而遠離那些有作為的人。
這裡的有作為，比如那些舞弄權勢，開封疆土，雖然他們很厲害，雖然他們有功勞，但他們也會讓更多人喪命。
回到周易上來就很容易明白了。
也許我可以幫你算對下一次的問題選擇，也許還有下下一次，但我總不能永遠幫你占卜，永遠都是正確。
我幫你解決了這一次，下一次便又來找我，如此產品的依賴性，雖然前幾次是有益的，然後多了起來，對你個人便成了有害。
所以，善易者不卜，察見淵魚者不祥。

《梅花易數》託名邵雍所作，但邵雍說過「不動不佔，不因事不佔。」

就是說學者或是占卜師也是不隨意而占卜，是畢因有事或是有人需求提出才給予占卜起課。

占卜之術需要心靈，以心靈為源泉，放空利益，做到五蘊不染才能四象歸一。多疑是畢恍惚，其解辭不依自然，而是依世俗凡像，其結果與大道逆背而馳。

孔子也是《易》的集大成者。

《十冀》傳有一段文是這樣寫的：

是故夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭，化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人。默而成之，不主而信，存乎德德。（《易·彖》傳）

以上這段文章是孔子所寫，也是孔子對運用易結的表態。默而成之意思就是要使用周易的道理神奇而有用，要在於鑽研運用，默默的潛行修學，才有成就。不需要強求他人，而再自己的看法就可以了。

如果是默默的修練學習呢，就是經常占卜，例子多了實驗多了，自然能弄懂其中的奧妙！

南懷先生的「察見淵魚者不祥」跟「水至清則無魚，人至察則無徒」是一個道理，有些事是不須弄得太清楚的，是人都有一點隱私。

這段時間，有些事總是揮之不去，總是感慨萬千，總是在頭腦中演練古代人的作戰的變化，總是感覺自己是一個古時代指揮官用玄空飛星和人的八字用神與忌神綜合，去指揮將領們去戰鬥，將勇猛的敵方將領擊敗。
感覺到很神奇，很玄秘，
而且感覺用這種戰鬥方法能百戰百勝，
請不要誤會本人是走火入魔，
但本人確實是有此演練方法：
（由於寫作的水命有限，不會寫得很好），
但本人想在這裡續寫下去，
寫出玄空飛星和正反方的將領的八字用神和忌神的作戰的演繹方法：
先大概寫上幾點提供參考：
1,根據年月日時的玄空飛星組合的吉方和凶方：
吉方是：888,999,666,111,
889,899,998,998,168,861……
凶方是：25,52,55,22,37,73……
根據每個將領的用神和忌神：
正方的是用用神，
敵方的是用忌神，

戰勝敵方的方法：
用我方的將領用神時間去對付敵方將領的忌神時間，

用敵方的將領的忌神時間作戰，
用我方的將領的用神迎敵，
將敵方引入陣地的凶方，
如果是兇猛的敵將，先用游擊戰拖累他……

因為是戰術，不能全部公之於眾，
這叫做知彼知己，百戰百勝。

元帥傳令：
傳暗探，
查准倭寇將領的出生時間，
不得有誤……

sorry，每次看到「泄露天機」這四個字都好想笑啊真的。。_(:з」∠)_

卜個卦就泄露天機了？老天爺會很生氣的我跟你講。(′,,?ω?,,) 題主是在質疑老天爺的業務水平嘛？

其實，之所以善易者不卜，是因為人家已經超脫了，懶得管那麼多而已。無為而治是大智慧啊，天天卜卦也沒啥用，該來的還是會來。

歸根結底，卜卦很多時候只不過是劇透，能改變結局嗎？並不能啊。天地不仁，以萬物為芻狗。人跟天比智慧，如蚍蜉撼樹，壓根兒沒勝算。

初學的時候，時不時就起一卦看看，覺得練練手也挺好玩的。真正學到深處的人，「道」的智慧已經融入血脈，無需用卦。術數，揭示的規律。我們對命運，也只是能窺探一個影子而已。

至於很多會術數的人，不建議別人頻繁卜卦，原因也很簡單：普通人在得到壞的卦象之後，很難保持心態不崩。

比如，那些來起卦問複合的，問考試是否能通過的，問兩人是否能結婚的等等，心態崩的可不是一個兩個啊。有的當場就GG了，開始哭訴。。也是挺慘的

聽說過薛定諤的貓吧？

我是來diss那些說占卜是通靈的人，為了友好度，我只能呵呵了。
善易不卜只是說這個人看明白了事物發展的規律，不需要起卦就能知道未來的概率而已。
占卜只是數學方程式而已，你們這些神棍亂七八糟的說什麼呢？

曾有兩個小女孩來進行命理諮詢

前者的問題是：
1 我做什麼性質的工作是適合我的
2 我在什麼地方發展適合於我
3 我在工作中應該注意什麼

後者的問題是：
1 我能不能在北京有房
2 我能不能考進公務員
3 我能不能成為有錢人

作為一個深諳易理的命理師而言，更樂意於向來諮詢的人傳導怎樣能夠生活的更好的指導分析，而不是一個結果性答案
而面對上面這兩個小女孩的例子
即使未經分析，我也清楚，後者即便是你給她分析了怎麼樣做能夠更順利一些的方法，她用不了三天就忘記了，她只會記得，你說她能有房，能去公職單位的事

而實際生活中，絕大部分的問卜者，也都是針對某個結果來問的

支撐一個人做某個工作的，通常可以分列為兩個點
1 生活所迫
2 成就感
而一個合格的命理師在進行這樣的分析時，收穫不了多少成就感，自然也就覺得無趣，不想分析了

所以"善易者不卜"的原因就在於
在成為"善易者"的這個過程中
已經深入的了解到，絕大多數的人，只會執著於問一個結果
與其為其占卜，還不如多講講易理，講講其他的"方法論"

這個我不在行，但我的老師是專業學這個的。是標準學院派，易理很強，算卦也會，不過他明確說不算，因為自己是學校老師，總做這個說出去不好聽。當然，這不是我老師不建議算卦的最根本原因。他曾經跟我提過，算卦如果很准，那算不算都一樣，你算了幹什麼？最重要的是在卦里看到影響事情發展的因素，找出改變的方法。可對大多數人來說，立身正，做人正，自然逢凶化吉。算卦只是在沒法決策的時候幫助自己決策的一個工具。老算卦，迷信算卦，會把自己裝進去。所以，還是少算為妙。

為什麼很多研究易經的人不建議占卜？

不是不建議占卜。而是不建議隨意佔卜。

小事不必占問，自己能想清楚的也不必占問。重要之事，疑惑困惑猶疑難決難解，需要尋求幫助，才適合占卜。也才有問卦的意義。

要占卜，首先得有問題，有困惑，又擔憂，才需要占卜。其次問題還得比較難，自己能想明白想清楚的，就沒必要占卜了。另外如果沒有選擇空間，只能如何如何的時候，而且問卦也不會有任何指導性建議的時候，也沒有必要占卜。

一句話，自己能搞清楚搞明白的事情，就沒有必要占卜。

生活中哪裡有那麼多搞不清楚搞不明白而且自己還有選擇空間有選擇區別的事情呢？沒有那麼多。所以自然是沒有必要經常占卜。

還有一種說法，如果事情不分大小都喜愛占卜的話，就可能會存在大事猶疑難解之時，問卦卦也不準了，不是不準，而是按照小事一樣顯示細節，但是大事的細節太多，全是細節，可能很難分清主幹。這種情況，很明顯對選擇的指導性是有問題的或者不足的。

看一卦例。

史記 .田敬仲完世家陳完者，陳歷公之子也。完生，周太史過陳，陳厲公使卜完，卦得觀之否：「是為觀國之光，利用賓於王。此其代陳有國乎？不在此而在異國乎？非此其身也，在其子孫。若在異國，必姜姓。姜姓，四岳之後。物莫能兩大，陳衰，此其昌乎？」

完卒，謚為敬仲。仲生孟夷。敬仲之如齊，以陳字為田氏。這是諸侯占子孫。陳亡國之後，遷居到齊國的陳完後人取代齊國姜氏成為齊國國君，史稱田氏代齊。

再看一例。

晉郭璞避難卦例。郭璞云：偕姻族避難昌邑，不靜。復南過潁，由脈頭口渡。去三十裏所。傳高賊駐屯，柵斷渡處，以要流人。時數百家，車千乘，不敢前。令余占可決。得泰。欣然語眾曰。群類避難而得拔茅匯征之卦，且泰者通也。吉又何疑，吾為前驅。從者數十家。至賊界，賊已去。余皆迴避累津，渡為賊劫，悔不取余卦。至淮南安豐縣，諸人緬然懷悲，咸有歸志，令余卦決之。卜往安豐，得既濟，其林曰：小狐迄濟，垂尾累衰。初雖偷安，終靡所依。案卦言之，秋吉春悲。卜詣壽春，得否。其林曰：乾坤蔽塞道消散，虎刑挾鬼法凶亂。亂則何時時建寅。殭屍交流血流漂。此占行者入塗炭。至春三月，諸家留安豐者為賊所得。所謂春悲也。

這是臨危難，占安全。

再看一例，本人卦例：辛辛苦苦，保胎半年，終於母女平安丨案例86六爻問卦29

辛辛苦苦，保胎半年，終於母女平安丨案例86六爻問卦29

此卦是母問胎兒平安，情況艱難，辛辛苦苦，保胎半年，終於母女平安，可喜可賀。

2017年3月下旬，某天津女懷二胎，心裡擔憂，遂問卦。

此女子原話：我現在剛懷二胎最近很焦慮，老大剛一歲多，每天還要照顧老大，但還總擔心老二會出什麼意外。今天早上又動了大氣，現在很不舒服，真怕老二有啥閃失。想讓您幫我看看，我這胎能順利出生嗎？

自從知道懷孕就擔心，早上又生氣了，氣得上氣不接下氣那種。總跟半口氣一樣，然後就感覺不舒服但也說不上來，這一下心情就更焦慮了。

2017年3月31日問卦，問：我這胎能順利出生嗎？

女問我這胎能順利出生嗎，於丁酉年癸卯月丁巳日丁未時問卦得雷天大壯之雷澤歸妹。

此卦，情況很差，非常危險。卦得六衝，不吉利，卦變歸魂，還是不吉利。父母持世旺相剋子，也是不吉利，子孫衰弱被克，很危險，不吉利。卦中三爻兄弟辰土化退變醜土，為子孫之墓。處處都是很危險。就卦論卦，此卦兇險非常，一般來說，都不吉利了。

但是既然找到我問卦，那就不只是問結果。還得有建議。此事只有一個方向，那就是排除萬難，追求平安。所以此事問題再大，也要找出生機所在，天無絕人之路，只要不是定局，都會有生機體現。此卦危險非常，但是確實有一線生機，生機雖小，但是只要有，就可以做文章。

當時分析：酉年卯月巳日未時，卦得雷田大壯變雷澤歸妹，父母午火持世，妻財子水臨應落空，三爻兄弟辰土化退。

當時判斷此卦之後，講了我的判斷，有四點。前三點都是講實情和相關的時間，很危險，最後一點講的是卦里生機之所在，可以努力。於是提了五點建議。其中一點是醫院和醫生的選擇建議。另外四點是別的。

2017年4月14日，我想起此事，於是詢問：我的建議都照做了么。回答：太忙了，只做了一兩點，別的都沒做。我直言：已講過情況其實不太樂觀，要照我說的做才比較好。不然以後出事了就不要再找我。

結果，也巧，第二天早上，我收到消息：先生我昨晚夜裡出血了現在保胎早上我爸爸去替我XXXXX（我叫她辦的事）。

2017.05.02反饋：均已照辦。再問有無更硬的方法。因為事情重大，我又重頭看了一下卦，於是詢問卧室東北方是什麼，她說：XXXX是東北方，是一個XXX和五斗櫥，東北方XXXXXXXXX。

於是我讓她發圖。圖如下：

注意看，這個五斗櫥和卦就是一模一樣。卦是上面兩個陰爻。下面全是陽爻。這個五斗櫥，上面一層分兩格，下面三層都是聯通的。卦有六爻，上面兩爻是陰爻，下面四爻是陽爻。這個五斗櫥有四層，上面一層中間分隔，下面三層並無分隔。何其巧也。

巧么？不巧。既然我能問到此方，必然是卦里有玄機。問寶寶安危，必然是真心誠意求問。此種心誠，卦必然准，絕無偏錯之理。卦真無疑，我凡能看出，必然在卦外有對應。

所以此卦之巧，理所當然。於是我又提了兩個建議。卦主上次被突然出血折騰過，這次很快就照辦了。

2017.05.19日，我問：你現在天天卧床？她：是，在屋裡稍微活動活動。

我：你的卦基本情況是不太妙，不過都應對了，遵照醫囑，過了這一個半月就好多了。

她：我是胎盤低，導致的一活動就出血，大夫不讓大活動，也說後期會長上去。

2017.05.25反饋：今天去檢查了，然後比之前的情況有所好轉了，還是不錯的，我已經有五天了吧沒見紅了。

我：不錯，但是不能掉以輕心，因為XXXXXXXXXX。所以提前給你說，不能掉以輕心，要堅持。

她：我也不會大動，大部分時間還是在家呆。謝謝先生。我記住了。

此卦後面還有一些跟蹤，但是不如前面的重要，略去不講。

2017.11.22反饋：前段時間生了，女兒。挺順利的。（具體時間就隱去了）。

下次再詳解此卦卦理。

有重要事情，猶疑難決，可占之，事有疑惑，可占之，心有擔憂，可占之。方向既定，尋求順時順勢，可占之。其餘，無聊之事，無意義之事，占之何益？有害無益。

技術越高，名聲越大，求測者越信，對求測者的影響越大。
有可能一句玩笑話，就可能毀了別人的一生。

善易者不為他人卜。

憤怒！
為什麼很多研究易經的人不建議占卜，這個問題完全是樓主臆想的假命題
曲解南師的觀點不說，還給研究易經的人扣了頂莫名其妙的帽子，誰研究易經之後會不建議占卜？！知易者不卜，為什麼不需要卜，因為處處都有玄機，萬物都有義象，不卜自明，何必要拘泥於繁瑣的形式。
最讓人憤怒的是，還一堆假學究在題後附和題主，你們到底翻南師的原書看過嗎？
自己看看南師的原意吧，題主完全可以把南師搞成詐屍
察見淵魚者不祥
曾經講的卜卦作用，因為凡是稀奇的事情，我一定去了解，了解完了以後，我素來不玩的。這些東西玩儘管玩，不過要有一個原則，不可迷信。所謂不迷信，是不要把人所有的智慧都寄托在這上面，如果都寄托在這上面就不行了，偶然用它來參考參考是不得事的，但不要影響自己的心理，有時候很靈，宗教的觀念也是如此。再其次，要弄清楚的是：「善於易者不卜。」一個人真懂得《易經》以後便不算卦了，一件事情一動，就知道它的法則，就沒有什麼可算的了，得失成敗，自己心裡就應該有數了。另一觀念，即使能夠「未卜先知」，也並不好，「察見淵魚者不祥」，作人的道理也是這樣。不要太精明，尤其作一個領導人，有時候對下面一些小事情，要馬虎一點，開隻眼閉隻眼，自己受受氣就算了，他罵我一頓就罵我一頓。一定要搞得很清楚，「察見淵魚者不祥」，連深淵水底的魚，河中渾水裡的魚有多少條、在怎麼動也看得清楚，不要自以為很精明，實際上很不吉利，說不定會早死，因為精神用得過度了。上面這些原則千萬要把握住，如此人就舒服了。

首先感謝何同學邀請本人來回答這個問題。說得如果沒關係，給大夥個參考而已。
為什麼說研究易經的人建議不要占卜呢？那很明顯，就是後果不堪設想。
世界，本來就是按一定得軌道運行的，所以，才能去占卜，才能大幾率的猜測出它的下一步動作。就像人做事，思考，回答問題，都是按著一定得路子來，雖說有時候會說一個人出招不按規律，但也按照著這個人本身的規律。所以，只要測試到這個人思考做事的規律，就能探測出他下一步的動作，這是很自然的事。
所以，既然我們通過占卜，能夠知道下一步，那麼，我們如果不能改變這下一步，占卜又有什麼用呢？沒錯，有智慧的人，就知道，占卜沒什麼用，並不是沒用，是因為不能用，只能用來觀賞。用了，就是趨吉避凶。為什麼說是趨吉避凶，而不是獲吉離凶呢？因為，如果做到完全的與原來相反的事，那原本的道路就改變了，這是逆天，改變的不是一個人的事了，周圍的人也改變，蝴蝶效應，會導致更多不可預測的改變。
這個社會的發展，是靠很多有智慧的人，通過統計，預測，借鑒歷史，來建立這個社會的制度的。一旦基層變化，上面就得變化。牽一髮而動全身，這個成本可不是錢的問題，是生命，是幾代人，幾個朝代的問題了。
所以，善易者不卜，因為沒必要。會易者，趨吉避凶，也亦可。哈哈哈，武吉誤殺人，姜子牙救武吉，也是用法讓外人以為他自殺了。世人覺得沒變，那就行了。要是世人認為變了，那就不得了了。說了這麼多，留待大家體會。

參見拙文：命理不應脫離於常理。深諳命理之道的人，最終就懂的要遵循常理了，不需要占卜，只總結常理也是一種預測結果。這是第一個原因。
第二個原因：占卜和算命是兩碼事。大多佔卜只求結果的話，忽視過程的話則占卜無意義。但是算命卻可以察原始發動力而對行為進行修正。（ps：廣義的占卜經常被歸結為算命的一種，但是狹義的占卜和算命是兩碼事；占卜更具備隨機性和不確卻性，更難總結經驗）。
我也是這樣建議：可以算算命，但不要算結果。可以玩玩占卜，但不要卜結果。
善易者不卜指的是不要一味求結果。這一點又可以參見拙作：「算命准與不準」的反思

從自身角度替夫子南師回答：因為我們不會占卜呀^v^我願意承受如果說錯了他們晚上來找我談人生的幸福……

1，你聽過「善拳者不練，善歌者不唱，善電腦者不開機」嗎？
2，用易經的那叫占，筮占。本質上是一種數占。卜是燒龜殼骨頭看紋路那種。卜筮不是一回事。
3，不會用就是不會用

我認識一哥們周易世家，學有所成很是得瑟，各種算。
然後那年他得病差點掛了，躺了半年。
現在輕易不算了
加一句：他們都懂，即使你算到了，也不會改變結果

我學這個7年了吧。事實上易學裡到占問這個級別的，是無法對實事做出改變的，無非就是早知道。說玄乎點就是預知，但是天命難違。所以在沒有升級到下一個檔次的易學之前，占問對有易學知識作為哲學三觀基礎的人來說沒太大意義。

善易者不卜，因為卜和不卜，不改變要做此事的心和執。

我尚談不上會卜，但從不懷疑，如果我再往裡面鑽研一點，會成為方家。

我和我家小盆友說過最深情的情話是，善易者不卜。這也是我對和他一起的未來的期許，但願他理想實行。

剛和他走近的時候，如果找命師算他，或者自己起卦，多少會有應驗。但我不佔，興許是害怕，興許是期待，興許是對未來的彷徨。說白了，我承受不起占卜的結果，占卜的結果也無法阻礙我要做的事，我也不想在此刻看完一生。再者，倘若是好的徵象，我就因此而走向他，那是利己，明天出現一個更好的，我是不是要把他拋棄。如果不好，那我就放棄他嗎，我問過自己幾十遍，我做不到。所以我不佔，因為承受不起不好，也不想是因為好才繼續，那像一個只能聽進好話不能聽進壞話的人，那不是我想給他的愛。

至於我的父母，我不卜，是因為我知道他們是什麼樣子，他們哪個時間哪個階段，會怎麼樣，會有什麼改變，我都清楚，他們做出什麼來，我絲毫不會詫異，我卜來幹什麼？我自小就碰上這樣的父母、出生在這樣的家庭，幸或不幸，占卜也改變不了我的血統，我們的血緣，法律和道德上的親子關係。我儘力能做的就是，讓自己過好，實現自己的理想，讓自己開心每一天。不卜，因為不需要，料得到。

不卜，很大程度上是，料得到。就如我不會去給自己的職業發展這樣很多別人想知道的事情卜，因為很清楚，哪步哪個階段，關鍵節點，自己心裡有數，沒什麼好奇的。所以能夠從容。

察見淵魚者不祥。
察見不好，一者是世界上很多東西力量的強大是你暫時不能對抗，不能挑戰，不能改變的，二者，自己還太弱小，你感知這些深淵裡的東西時，就如一下子把你從嬰兒催成大鵬，你的骨骼血肉如何能夠承擔這種生長的劇痛，此刻你飛不起來，地面未有足夠的空間容納，你成了異類，而你不是天然生出來的大鵬，你出生的物種是人！三者，深淵裡面的東西對你來說有著莫大的吸引，你不知是神的禮物，還是地獄深處的孽火，你的未來偏離了社會正常發展路徑，變得無法預測，從此不知對錯。四者，這不是一個正常獲得的過程，不是正常的勢必是需要付出代價的，就像電影裡面，一個普通人手持國家重要諜報，先擔心小命，再想能否發財。同時，獲取這些的過程中，也付出了獲得正常人、同齡人、同階層地位的思考路徑的機會成本。