蘇軾在《前赤壁賦》中，第四自然節，提出水與月，闡述事物變與不變，取與不取的論述有何深層含義，如何理解？

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人生哲理

近日讀到了一本很有意思的書：《極簡中國史》。
書名一點兒也不吸引人。我本只打算隨便翻一翻，結果一翻就停不下來。
作者是一個法國人。看外國人寫的中國史，別有一番趣味。行文流暢，脈絡清晰。換個角度來看歷史，就覺得乾貨滿滿。
於是一翻再翻。——免得成鍋貼了嘛。

寫到宋朝的時候，講了宋朝的文化。
其中大段引用了蘇軾的《前赤壁賦》。
上一次讀這篇文章，我還在高中。在《古文觀止》里讀過。高考過後，再也沒有看過一眼古文。
於是時隔十五六年的昨天，又讀了一遍這篇賦。

我已經忘記了之前讀的時候，我有什麼感想了。可能只覺得是稀鬆平常的一篇古文而已。
而如今又讀，我為通篇文章的韻律節奏而陶醉。為其磅礴大氣，暢快伶俐的行文嘆為觀止。
更重要的是，文章背後的感情和思考充沛真誠，與今人無異，甚至有過之。
你彷彿能感受到，蘇軾就在那兒，活在文字裡面。

作為嚴肅文學賞析，此處應有暫停。以及嚴肅的眼神。

先說一說原文大意。
蘇軾與客泛舟江上，江上水霧瀰漫。水光凌厲，與天相接。
行在霧中，蘇軾覺得仿若仙境。卻看不到遠方，也不知將去向何處。

蘇軾當下覺得很爽，與客拍著船舷高歌一曲。洞簫與歌相和，「如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷」，蘇軾被打動了。全身起滿了雞皮疙瘩，汗毛豎立。
「I want you!」當時立刻就轉身了，問：為（ni）何（de）簫（meng）聲（xiang）如（shi）此（shen）悲（me）傷？

客人說：明月星稀，烏鵲南飛；這是曹操的詩。我們現在在這個地方，是赤壁。西邊是夏口，東邊是武昌。山河連綿，鬱郁蒼蒼。
遙想近千年前，曹操在這裡被周瑜打敗過。（筆者註：前後赤壁賦作於1082年。赤壁之戰於208年）
當年他攻陷荊州得到江陵，順流而下，戰船首尾相連綿延千里（作者註：這傻x）。旗子將天空都擋完。面對大江喝酒，帶著長矛吟詩。
想一想，這是怎樣的風流人物，蓋世英雄。縱然牛B如他者，如今何在？
更何況你我，「與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」
(作者感嘆：這段寫得好漂亮。翻譯略。生命之短暫，脆弱，渺小，躍然紙上。)

想抱神仙一起遊玩，跟明月一起永存。那該多麼美好。只不過，我們都知道，人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛。只得將悲傷，留在心中，你的美麗，讓你帶走罷。
（「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風」）

蘇軾表示不同意：
「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食」

意思是說，你可知道這水和月？看這江水，即使正如孔子說的，逝者如斯，不舍晝夜。但是其實他根本沒有變過，一直都在流淌啊。（作者註：赫拉克利特說：放屁，人不可能兩次踏進同一條河流）
那月亮，今天圓，明天缺的，可是它永遠是這個樣子（作者註：此處謬誤，由於潮汐力耗散地球的自轉能量，導致月球正在以每年3.8厘米的速度遠離地球。）
要是以事物總是在變化的觀點來看，是的，它們永遠都在變。
可是要是以不變的觀點來看，則此刻便是永恆，又有什麼好羨慕的呢？
世間萬物，各有主宰。不是我的我不要，不愛我的我不愛（註：好像是歌詞呢）
只有這江上的清風，山間的明月……此刻耳朵聽到，就成了聲音；此刻眼睛所及，就變成景色。取之不竭，用之不盡。造物的美妙，在其中無窮無盡，讓你我共享用。共享此刻。

說完這個，蘇軾和客哈哈大笑，就在船上開始轟趴了。後面一醉到天亮。不翻譯了。

下面要嚴肅些，說一說我的讀後感。

從曹操，到蘇軾，再到你我，其實都一樣，活在茫茫霧中。像在時間洪流中駕一葉扁舟。
而前方是未知的世界。回頭是漸漸模糊的回憶。

我知天地壯闊，活著甚好。
然而生命的長度，總是有限的。在宇宙漫漫歷史中，連眨個眼都算不上。
生命的深度，也總是有限的。就像一條河，再深，也無法跟宇宙的寬廣相比。

真真正正，我們如滄海之一粟，天地一蜉蝣而已。

可是正如蘇軾說的，並不是因為我們如此渺小，我們就不重要了。
有時候，永恆並不是以時間長度來度量的。

每一刻都是獨特的，所以每一刻都是永恆的。

就像那一時刻恰好吹過蘇軾耳邊的風。月亮恰好掛在山間，照在薄霧的水面上。而耳邊的簫聲裊裊。
那就是永恆的一種。

說實話，看著這篇文章，覺得相當慚愧。
作為一個現代人，對生活的意義的思考，並未比蘇軾更進一步。

我們擁有便捷卻緊張的生活，
擁有無線通訊卻拉遠了彼此的距離，
擁有智能設備卻不會讓自己更靠近生命的本質。

至少我自己，在有手機之後，思考變少了。
看著別人的生活，卻搞不懂自己要什麼樣的生活。
信息發達的時代，就迷失在千萬種觀點之中。

挺糟糕的。

不如放空一會，冥想一會。
遠離嘈雜，試著跟年輕的時候一樣……那時彷彿更敏銳，更接近生活的真諦。

像品味美食一樣，品味每一刻。

深者得其深，淺者得其淺。這當中的感慨其實人人都會有，不過蘇軾說的立意比較高而已。這也是蘇軾的魅力所在，他志趣高潔，卻又不超然世外，離普羅大眾既遠又不遠，這讓他看起來更加有血有肉。有一個這種未被供奉在廟堂之高的文化符號，是傳統文化之幸

從時代來看。當時蘇軾貶至黃州，原本仕途大好，是「胸中萬字，筆頭千卷，致君堯舜，此事何難」的理想剛要施展之際，卻被朋友陷害，別說抱負，命都差點沒了。在這麼大的落差當中，蘇軾的仕途收到毀滅性的打擊，思想境界卻上了一個台階。蘇軾前期的作品，大多是描述生活（吃喝玩樂），偶爾抒發下心向天下的志向。到了黃州時期，家庭開始顛沛流離（髮妻在之前已經病逝，和父親弟弟也已經分開），蘇軾在幾乎一無所有的情況下，開始了一系列思索。因此，在黃州時期的作品，我們可以在當中讀出和許多仕途受挫的官員，文人一樣的感慨。

但是蘇軾之所以是蘇軾，他和其他不得志的文人們很大的區別，就在於他可以跳出這個問題本身看問題。這和他天生樂天派的性格有關，也和他本身政治抱負不強有關（做一個地方能吏，保一方百姓安康，於他的志向，能力，性格而言，都是最好的選擇）。第四段中的感慨常見於古文中的各種抒懷，如蘭亭集序里的「故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」，有形的一切無時無刻不在變化，不在消逝，哪怕是生命和天地相比也是轉瞬即逝，所以不要太在乎外物得失，只要此時此刻是發自內心的喜悅，這一刻的生命就是有意義的。所以後文寫的就是，你看這清風明月從不辜負我等，怎麼看都是大自然絕妙的風景，我們在享用它，難道還不滿足嗎？最後一段的「客喜而笑」，很明顯「客人」對此答案非常滿意。這其實也表現出了，蘇軾本人的價值觀已經有了較大的轉向。

在幾個月之後的後赤壁賦中，已看不到太多對於人生的思考。再往後，蘇軾的作品中醉心與生活細節，享受生活的例子越來越多。即使再遭貶，東坡詩文里已少見憂憤，例如大家熟知的「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。「高情已逐曉雲空，不與梨花同夢」，能讓他感到悲傷的，或許只有心愛之人的離去吧。

因此，前赤壁賦的感慨，就是在告訴人們，也是告訴自己，放下吧，生活這麼美好，其他的沒啥大不了的。這想法，退了休的老幹部在家裡養花的時候也會這麼想

蘇軾可謂貫通儒釋道的大家，文有禪意，超越了一般的意境。以佛道的宇宙觀來看，洪荒久遠，天地之久在歷史上算不上一瞬間；而天道有常，物質循環、靈魂不死，「物與我皆無盡也」。而且蘇軾認為「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」，無所執、無所羨，要的是取天地之所賜而神遊的大自在。

我覺得文中的「客人」很可能是蘇軾虛擬的人物與思想，或者是他過去的自己，而蘇軾的「彼岸」就是「吾與子之所共適」的那段話。主題應該不僅僅限於哲學上的有限無限、剎那永恆，而是修為上的精神升華與自我超越。

蘇軾這個時期思想是偏向老莊的，尤其是莊子的齊物這一點。

這一段中心論點

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食

為了方便閱讀斷了一下句。

齊物論最經典的觀點便是「齊大小，齊生死」

而選文中第一節從時間，第二節從自然宇宙闡述了這樣一種思想，可以細品。

曠達人生，蘇詩、詞、文都有絕品，書畫我不懂。只是覺的在文學方面真是太牛逼了。

我也是剛剛參加工作，在日常的工作中，生活中，一直不斷有紛繁瑣碎的事情要處理。工資很少，錢不夠用,對工作缺乏經驗經常犯錯誤。但其實仔細想想，現階段的許多錯誤不是自己所能決定的，我們固然可以戰戰兢兢，如履薄冰減少主觀性的錯誤。更多的是被動性錯誤，因為現在人生所處階段，對工作，同事的不熟悉，使得我們肯定要犯錯誤，從錯誤中看清有必然的因素在裡面，靜心解決問題就好了。
之前講的很細，看似沒有什麼關連。其實不然，蘇子與友泛舟，感於所處之境遇，發出了深刻的感慨。他與朋友們想必也是有著種種瑣事干擾的，人之為人，免不了要這樣。然而他們內心有追求，能夠出得其外，與古人對話，才有了深刻的人生感悟。
現在關鍵來了。欣賞古文，和看閱兵一樣，如果只是我操，真齊，牛逼之類的，意義不大。要透過現象看本質。我一直很喜歡蘇軾，這篇文章後面論述了個人與天地，
時間的關係。在時間和空間中，渺小的個人得以存在，時空變換，物是人非，個人顯得渺小而無可奈何。變化之中孕育永恆，量變引起質變。蘇子的高度忽然不是一天兩天就達到了的，而是多年的瑣事磨練而出。立足於細，積累成大，時光寶貴。
寫的不好，大家相互交流吧。主要是結合自身經歷了，感覺表達不是很到位。一步步來，就能上到山頂。

人該死就會死。
人不過是生態系統物質循環和能量流動的載體。
要保護環境。

嘛，某覺得任何一個人能完全做到理解並按照以上三點來行動，都能算人生哲學家了。