宋徽宗政和三年（公元1113年）有什麼特別嗎？
看資料看到暈，偶然發現維基上，趙佶在這一年封賞了好幾個兒子，死去的帝姬中也有好幾個拿這年作為標準。查了查，這年他更加崇信道教，道宮建成，其他也沒有看到什麼……請問這年有什麼特別之處嗎？
我們不妨來開個腦洞。
宋徽宗為何大封子嗣？因為高興。
可是為啥高興呢？
因為，西夏邊事的利好消息使得宋徽宗的內心開始膨脹，以至於此時的他已經開始為征遼做準備了，並且有巨大的信心滅遼，收復燕雲十六州。
其實這不是一個普通的代表使團，宋徽宗有他的目的：想通過這個使團來刺探遼國國情，看是否能與之一戰。所以，才派遣在西夏邊事上屢屢得志的童貫作為副使出使。
《三朝北盟會編卷一·政宣上帙一》：
蔡絛《北征紀實》曰：政和元年，童貫副鄭允中奉使北虜。時虜酋天祚欲與童貫一相見，因使貫覘其國。北討之意，已形於此，而中外未知也。
到了遼國的童貫發來反饋信息：遼國國勢外強中乾，天祚帝殘暴無度，北方女真蠢蠢欲動，如此情勢，似可一戰。收到信息的宋徽宗，心裡其實還是比較沒底的，畢竟我大宋和遼國對峙百餘年，這塊骨頭不是輕易能啃動的。
直到一個關鍵人物的出現，使得宋徽宗的信心大增。這個人就是馬植。
馬植，遼國漢人，世為遼國大族，時任遼國光祿寺卿。政和二年，因在遼國獲罪，馬植私下與童貫聯絡，獻「平遼策」，陰謀歸漢。
《三朝北盟會編卷一·政宣上帙一》：
先是，政和元年，朝廷差童貫副鄭允中奉使。遼人有馬植者，潛見童貫於路。植，燕京霍陰人，涉獵書傳，有曰：「才能文辭，長於智數」。見契丹為女真侵暴，邊害益深，盜賊蜂起，知契丹必亡，陰謀歸漢，說貫以邊事。是時童貫奉密旨使覘其國，於是約其來歸。植數上書奏，上喜，賜姓李名良嗣。蔡京童貫力主之，以圖取燕。
馬植（李良嗣、趙良嗣）投大宋蠟丸如下：
遼國光祿卿李良嗣，謹對天日，齋沐裁書，拜上安撫太師足下：良嗣族本漢人，素居燕京霍陰，自遠祖已來，悉登仕路。雖披裘食祿，不絕如線，然未嘗少忘堯風，欲褫左衽，而莫遂其志。比者，國君嗣位以來，排斥忠良，引用群小，女真侵陵，官兵奔北，盜賊蜂起，攻陷州縣，邊報日聞，民罹塗炭，宗社傾危，指日可待邇。又天祚下詔親征女真，軍民聞之，無不惶駭，揣其軍情，無有鬥志。良嗣雖愚贛無知，度其事勢，遼國必亡。良嗣日夜籌思，偷生無地，因省《易系》有云：「見幾而作，不俟終日」，語不云乎！危邦不入，亂邦不居，良嗣久服先王之教，敢佩斯言，欲舉家貪生，南歸聖域，得復漢家衣裳，以酬素志。伏望察良嗣忱誠不妄，憫恤轍魚，代奏朝廷，速俾向化，儻蒙睿旨，允其愚懇，預叱會期，俯伏前去，不勝萬幸！
宋徽宗得書，不由大喜過望！遼國如此，可與一戰！
祖宗偉業，將由我來完成！！
興奮中的宋徽宗大肆封賞，當是題中應有之意。
至於他崇尚道教亦深，不過是在宗教中尋找安慰，尋找收復燕雲的底氣。宋代皇帝歷來如此，缺乏自信的時候往往尋求於宗教。宋真宗大肆封神，不惜扔掉清史名譽，兩次偽造天書，更甚者封禪泰山，為的就是這個安慰。
至於道君皇帝徽宗：
政和三年（1113）春，新延福宮建成；十二月，下詔求道教仙經於天下；四年（1114）正月，下令置道階二十六級、道官二十六等；六年（1116），下令立道學、修《道史》；重和元年（1118）八月，頒布《御注道德經》，九月，詔太學置道教各經博士……
呵呵。
政和三年的宋徽宗是意氣風發的，只是他才中了開頭，卻沒猜中結局……
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
徽宗子欽宗：
汝歸，與九哥言之，吾南回，但為太乙宮主足矣！
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