比睿山僧兵的戰爭實力如何？

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信長有火燒比睿山，但是有沒有比睿山之戰？雖然比睿山是包圍網發起人，有佛國加持一呼百應，看起來應該也有一定的戰爭動員能力和大量護院僧兵才對，怎麼各種影視作品裡全是信長說虐殺就虐殺，說火燒就火燒，他的兵鋒在比睿山下都沒有遭到阻擋嗎？可不可以說比睿山的僧兵集團實際外強中乾呢？

通說中流傳的都是比睿山延曆寺保有著大量僧兵，實力很是強盛，維基上給出的是僧兵四千人，但不知其依據是什麼，而且比睿山延曆寺僧兵的實際戰力和戰例均不詳。在信長之前，延曆寺也經歷過六代將軍足利義教和管理細川高國的燒討，也都沒有什麼僧兵表現的記錄，且延曆寺一方都是劣勢方。谷口克廣在《織田信長合戰全錄》一書中說燒討開始前平定與延曆寺關係密切的坂本時，動用的兵力約為三萬人，就算延曆寺有傳說中的僧兵四千人，也是處於兵力劣勢。而且隨著近些年的研究，信長並未將延曆寺連根拔起，全都不留。和前幾次一樣，這次燒毀的仍是根本中堂等有限的建築，殺戮也是圍繞八王寺山周圍，死者千餘人。所以至少在本戰中，無法判斷延曆寺僧兵的戰力。

試著從教派的傳教定位解答一下。

雖然比叡山延曆寺和石山本願寺都是吃喝嫖賭不老實念經的和尚。但是延曆寺的教派是天台宗，傳教更喜歡走大地主和官僚的上層路線，跟他們為伍的都是朝倉、武田……這些舊貴族(比如武田大色魔出家受戒以後就自稱「天台座主沙門信玄」)。全靠這些剝削農民的施主們給他們供養——在那種風起雲湧的變革時代，這些天台宗背後古舊顢頇的施主們統統都不是信長的對手，更何況靠著施主們養得腦滿腸肥的東洋仁波切呢？

本願寺是一向宗的巢穴，一向宗的傳教專走貧苦農民路線，亂世里本來老百姓就苦於兵火、饑荒、瘟疫，一向宗的主張就是只要口念南無阿彌陀佛，統統都可以進天堂享受72個尼姑，門檻低，好煽動，收益高。一向宗在加賀，在三河等諸多地區都積極煽動貧民，打土豪分田地，階級基礎和群眾基礎都十分深厚。仗著佛國加持一呼百應的，只是一向宗而已，跟天台宗沒什麼關係。

當年三河一向一揆搞得剛出道的老烏龜心驚膽跳，後來石山戰爭還跟信長拉鋸了十年……樓上其他回答裡面那些兇悍的僧兵圖片，其實都是一向宗的武裝。

信長燒的比叡山天台宗，只是軟柿子。

謝邀~ 說到中世僧兵的歷史的話應該要看渡邊守順教授的工作吧。他本人是日本的佛教學者，寫過大量關於比睿山延曆寺的書和文章。此外還有一本《僧兵盛衰記》（吉川弘文館），就是專門講僧兵的。目次貼一下（書是有點老，所以可能部分說法被否定）：

はじめに／Ⅰ 僧兵の誕生（僧兵の起源／南都の衆徒／叡山には大衆／僧兵創始の伝説）／Ⅱ 南都と北嶺（東大寺の僧兵集団／興福寺の僧兵勢力／延暦寺の大衆三千／園城寺の戒壇紛爭）／Ⅲ 裹頭と兵杖（南都と北嶺の爭い／祇園と清水の対決／北嶺の優勢／南都の僧兵と貴族）／Ⅳ 寺社の勢力（僧兵と鎌倉幕府／修験と真言の峰々／天台の流れと新興禪／西國の僧兵）／Ⅴ 僧兵輓歌（南北朝時代／室町時代／戦國時代／根來衆の壊滅）／Ⅵ 新僧兵論（僧兵の意義／滅ぶ僧兵／僧兵研究史／僧兵の評価）／僧兵年表／補論

說到比睿山延曆寺的僧兵數量維基上表為4000，但我記得我過去看到的是3000人。而3000人（大衆軍）的說法應該出自《平家物語，卷二》，所以到信長時還有多少人並不清楚。此外，維基的僧兵詞條（僧兵 - Wikipedia ）中提到的一些僧兵集團的兵力個人以為有待商榷的。比如「出羽三山???修験道場として隆盛し、最盛期には8千人の僧兵を擁した。豊臣秀吉の刀狩りに応じて武具を供出"。此處8000人的數字判定依據是刀狩後所繳納的武具的數量。但其實這兩者間聯繫並不是特別緊密的。

第一，僧兵對應信長部隊基本上是武士，戰鬥力應該還是有的
第二，比叡山上我記得有內通，分裂了