管仲這麼有經略謀劃的人才，為什麼沒有安排好身後事？以至於人亡政息，桓公墮落，齊國就這麼毀了。

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誰說沒安排？

管仲臨死時，齊恆公去看他。他勸齊恆公遠離易牙、豎刁那幾個人，他說自己在的時候，能壓制住他們，讓他們不敢太肆意妄為，但自己死後，那幾個人肯定要作亂。
於是齊恆公就把那幾個人趕走了，後來小白他自己寂寞了，空虛了，又把那幾個人招回來，這也怪不了已在九泉之下的管仲啊。。

管仲臨死時也向齊恆公推薦了繼任人，他認為隰朋可以繼任，但認為他不會活得太久（天之生(隰)朋，以為夷吾舌也。其身死，舌焉得生哉？），後來隰朋確實於管仲死的同一年死了。

管仲還推薦了鮑叔牙，也就是他的好基友，這可謂舉賢不避親。但管仲也說了鮑叔牙的缺點，就是善善惡惡，通俗點說就是眼裡揉不得沙子，看到好的就讚美，看到不好的就痛恨。這樣的人，其實在哪個時代，都不太適合擔任政治家。。。

結果，後來發生的事，都在管仲的預料之中，隰朋死了，鮑叔牙太嚴厲，後來也死了。齊恆公召回那三個人，後來自己被活活餓死。。。
管仲並不是沒安排好身後事，只是他也知道，死後的事，已經不是他所能控制的了。。。

這一切命運，早在管仲在世時就已鋪墊。

管仲的經濟思想中有一項就是鼓勵消費，甚至倡導奢侈。其倡導奢侈的理由是，」丹沙之穴不塞，則商賈不處「，」富者靡之，貧者為之「。只要不人為的堵塞資源，商賈就會源源不斷的從事營運，而富裕的人只有消費，貧窮的人才有工作可做。

所以管仲本人就是個富足的享樂主義者，孔子說他的奢侈堪比國君，「富擬於公室「。《韓非子》記載，齊桓公把齊國的市租十分之三賜予管仲。

跟管仲一樣，齊桓公也是一個縱情享樂的人，身邊整日圍繞著一群無聊的弄臣。

齊國在管仲的治理下成為了春秋第一霸，但是硬傷在於，管仲治齊，其理想不過是「尊王攘夷「，齊國雖經濟發達，軍事強大，卻沒有用他去征伐四野，開疆拓土，九次召集諸侯會盟，也是形式大於內容。終齊桓公一代，只滅過譚遂二小國。

而與此同時，中原的晉國和南面的楚國紛紛吞併小國，疆域不斷擴大。齊國坐擁最強國力，卻採取了不擴軍和不兼并的戰略，錯過了最佳的發展時機。

所以，管仲之後，桓公墮落，齊國讓出霸主權柄，無非是費時多久的問題。千古一相故去，管仲之道不復再見。

人是不斷變化的，理論上身後事安排了也未必有用。

看來你沒好好看書

一代人做一代人的事情

有安排啊，安排的兩個人在他死後一年之內也都死了啊，所以才亂的啊