如何理解《寒山問拾得》中的這段話？

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原話為「人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我時如何處治？」捨得：「只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」實在是搞不明白這段話什麼意思？
遇到別人欺負我，我實在做不到忍他，由他，只想著如何還擊他

謝邀！

這段對白來自寒山和拾得這兩位唐代期間隱居浙江天台山天台宗祖庭國清寺的詩僧。後有人傳他們兩位是文殊和普賢菩薩的化身。

這段原文是如是：

昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

坊間很多解釋都是說寒山問出世人經常遇到的煩惱原因，而拾得則說出對治方式，道出要忍辱謙讓等化解方式，而最後那句「再待幾年你且看他」則是說因果不爽，從來不會錯不會亂。對方若然現在誹謗、中傷、羞辱、譏笑、輕賤、欺騙你，這種惡業已然種下，惡果必定到來。

以上是坊間最普遍的解說，也比較容易讓大家理解和接受。

末學於此以稍微不一樣的角度來闡述一下，因為佛法除了因緣果報作為其運作基礎，更講究的是其作用，也就是修心。作為內學，以明自本心、悟自本性、然後再妙用無窮，方得人間遊戲三昧，自在清涼。

所以，拾得所云「再待幾年你且看他」並非只是指因果業力，更重要的是「你」通過：忍、讓、由、避、耐、敬、不理等等對境不變，不任由習氣操控「你」的反應。久之，這些謗、欺、辱、笑、輕、賤、惡、騙還是令你煩惱的源泉嗎？這個原來心裡覺得如此惡毒不堪的壞人，在這些年的忍辱修習後，是否變得如不值一曬的小菜一碟，根本不再是煩惱，對於這個原來覺得惡毒不堪的「對方」已經以平常心觀之，甚至以慈悲心悲憫之。

中文的博大精深，正在於此。

1、能毀謗你，就表示對方手裡有材料，你一定有錯的地方，愈塗愈黑，算了，你只能忍。

2、能欺負你，就表示對方有勢力，拳頭比你大，你只能避（任由他來）。

3、能污辱你，就表示對方抓到你的把柄了，你只能躲。躲的愈遠愈好。

4、能嘲笑你，就表示對方腦子靈光，口才比你利害，你既不如人，也只能熬著（耐）。

5、能輕慢，就表示對方社會地位比你高，有權有勢，你只能以表面的尊敬，換取自身安全。

6、能對你兇惡，就表示對方有極大的情緒，你一定有作不對的地方，只能敬而遠之。

7、能罵，就表示對方口才不錯，編的一段又一段，你又說不過，只能不理。

8、能騙，就表示對方的智商高過你，你鬥不過，只能等時間來證明他的邪惡。

所謂的「處世之道」，仔細想想，想明白了其中道理，其實挺悲哀的，千百年不變。

謝邀，寒山有幾首詩，體會一下。

『東家一老婆，富來三五年。昔日貧於我，今笑我無錢。渠笑我在後，我笑渠在前。相笑儻不止，東邊復西邊。』
『人吃死豬肉，豬吃死人腸。豬不道人臭，人反道豬香。豬死拋水裡，人死掘地藏。彼此莫相食，蓮花生沸湯。』

你窮，我富；你富，我貧，三十年河東，三十年河西，這些無常的東西，你笑什麼？
豬死了拋進水裡，人死了埋進棺材裡，有什麼不一樣？慈心為食，才能飽肚。

再說寒山和拾得的對話，我來編一下，可能好理解一點。

寒山：大師，我遇到個奇人。
拾得：你又來說八卦了，好吧，這人怎麼個奇法？
寒山：這個人一發怒，嘴裡就有糞噴出來，濺人一身。
拾得：你不知道，這叫消化系統倒流症。
寒山：哎喲，大師你好像很懂的樣子哦。
拾得：這個人很可憐，是個病人，如果他不小心噴糞到你身上，你要忍耐；另外你不要去惹他發怒，要時常開導他，給他治病。再過幾年，他就不會噴糞了。

再待幾年你且看他——還那逼樣。

難道你沒聽過「碰到傻逼就不要理他，把他慣成大傻逼」這句話么？

寒山：「人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我時如何處治？」拾得：「只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」這個話沒什麼不好理解的，想必題主也能看明白，你不理解為什麼要忍他、讓他，而不是打他、罵他，其實道理很簡單，你如果用更惡毒的語言去還擊他，那你不就和他一樣了么！君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不制的。君子弗勝小人，殆於此也。說來這是一個悲劇，君子鬥不過小人，但其實小人是不需要斗的，你只要忍他、讓他、避他，多年之後他自會遭因果報，這個報不是來自老天爺懲罰，也不是來自上帝的降罪，而是來自於群體的疏離。

昨天正好在看陳寶國的《茶館》，坑蒙拐騙的劉麻子被軍官當逃兵抓走，卻無人為他證明自己不是逃兵，最後被砍了頭。唐鐵嘴被人投了河，馬五爺被人暗殺，裡面形形色色的三教九流，凡是做過壞事的人都沒有好結果，這就是因果報。你說這是戲，那我給你講幾個我身邊的人和事兒，我有一朋友，自打認識開始就不斷的坑人，禍害人，把身邊的朋友都得罪光了，後來他老婆懷孕了，他借錢打胎，沒有一個人借給他，他就和他老婆坐在別人家地板上哭。因為太了解他了，所以大家都不願意借給他。還有一個朋友，做人兩面三刀，心術不正，最初租房子的時候，跟朋友借了個電視，等他要搬的時候，把電視捲走了，做人從來都是用人朝前不用朝後，和老婆倆一個唱白臉一個唱紅臉，大家都看在眼裡記在心上，明著不說但是都離得遠遠的，最後做什麼什麼不成，求誰也沒人幫，淪落到一個吃軟飯的地步。還有一個，總是喜歡在背後道人是非，造謠誣陷，對上巴結奉承，對下頤指氣使的，每個提起來的都要罵他。對於這種人，他若辱你、罵你，也必會辱罵他人，他做的壞事多了，失的人心也就多了，最後遇到困難自然也就沒有人幫助。

正義感、良心可能不是人人都會有，但事情你在做，大家在看，你是什麼樣的人，大家不說都心裡有數，等有一天落難的時候就會有了分曉，是雪中送炭，還是袖（落）手（井）傍（下）觀（石）不言自明。人生在世，有很多事情是不如意的，不要總想著去反擊他，你反擊他一次，就有第二次，第三次，最後這種習性就會進入到你的骨子裡，你會變得像他一樣成為一個喜歡侮辱、欺騙，甚至誹謗的人，久而久之這種習性就會影響到你的性格和生活方式。有一個朋友，總是喜歡跟人搶東西，總怕自己吃虧了，做事情從來都是自己爽就好不考慮別人的感受，後來聽說因為橫穿馬路，讓車撞死了，因為他連那短短几分鐘的虧都不願意吃。

因為忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，是此情形下的帕累托最優解。

王靜安論人生有三境界語，我看此句亦如是。

以下分釋之。

Ⅰ、以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。

（《聖經?出埃及記》）

適用區間：18-25都正常

這個年紀的少年，心理剛剛破殼孵化為人，正是急於向整個世界證明自己、宣告自己的時節。

口舌之利，錙銖之較，得失之心……無不昭昭。

盡一切所能為己確權，樹立個人天地里天圓及地方的邊界。

快意恩仇，一眼到底的簡單、透明。

拾得的話不要說照做，聽了都覺無益、無趣、無能，無一絲毫男兒氣，反對加沒有幫助，負分滾粗。

一個聲音高叫著：打回來，打回來，打回來！

如有人在這個年紀，已經做到拾得所說的。不要招惹他。

因為後果可能令人難以承受，具備這種定力的年輕人太可怕了。（劉邦，韓信：相看兩不厭）

Ⅱ、他強由他強，清風拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。（《九陽真經?心訣》）

適用區間：26-35都正常

入我社會大熔爐，鍛得數載，屢戰屢敗，北壁南牆不絕於碰。

於是意氣不再風發，漸次進化為（或淪為）因果律信眾。

舉頭三尺有神明，惡人自有惡人磨，我不收來天自收……

有道是：善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰？

強梁橫主，終歸黃土。其種種惡形狀俱是業力，我自由他去。

謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我之人，

如若怙惡不悛，過得幾年，自有人去謗他、欺他、辱他、笑他、輕他、惡他、罵他、騙他。

而其加諸我身心種種，譬如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

離我而看我，是為超我。

Ⅲ、無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。

（《且介亭雜文末集?這就是生活》）

適用區間：任何年齡都不算正常

上述理解符合常人常識，但與佛家境界相去略遠。

說好的慈悲為懷在哪裡?

身為未被證實的菩薩，拾得就這麼冷眼看旁人」落得個什麼下場「？

思考題：

蒼鷹逐鴿，猛虎噬羊。

我佛慈悲，要救鴿和羊，

是否是只能殺掉鷹和虎?

殺了鷹和虎，你又和鷹和虎有何分別？

佛陀選擇了割肉喂鷹、以身飼虎。

敦煌254窟?壁畫《薩埵太子捨身飼虎圖》

同理，忍、由、避、耐、敬、不要理……

凡此種種，猶如捨身，猶如割肉，都是基於一種考慮：

旁人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我，

可是有人曾謗他、欺他、辱他、笑他、輕他、惡他、罵他、騙他？

如是，

則他見不是人人都以謗、欺、辱、笑、輕、惡、罵、騙待他，

而是忍、由、避、耐、敬、不理他，

是否還會以此待人？

一次如故的話，二三四次呢？

再過幾年呢？

佛看世人，憂患實多。

所見世人即人人。

祂眼裡的人類，是做為一個整體而存在的。

簡而要之，三階段如下：

Ⅰ不修心亦不修身——雙向雙輸

Ⅱ修身不修心——單向單輸

Ⅲ修身且修心——雙向單贏/雙贏

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重點要畫在再待幾年，而不是你且看他。

跟韓信忍耐胯下之辱差不多，這是我一介俗人的理解，釋家的高深理論請參看別的回答。
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謝謝邀請。
不亂抖機靈，套用一句我喜歡的話來回答這個問題。
「你母親的遺願，便是要你以寬和的心態去面對，畢竟這個世界的殘忍和不公是如此稀鬆平常的事。」

鄭伯克段於鄢

懦弱的人總要找些美麗的說辭來掩蓋自己的卑微。

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大丈夫生於天地理當以直報怨。

初中時候看到這句話，我還是個怒髮衝冠的傻小子(*^_^*)

那時候看"再過幾年，你且看他"，讀出的意思是，"你現在忍讓了，包容了，再過幾年，他一定會輸給你！"

然而就在最近，忽然在生活中體會到了"再過幾年，你且看他"的意思是，再過幾年，你再反過頭來看這件事，你還當他是欺你，辱你么？你還當這是事么？

這句話也給了我一個用因果的角度去看待問題。讓我明白，我所經歷的一切好壞順逆，都是我心中業力所呈現出來的假象。

先答到這，學數學去了……

沒思路了，重答吧。

想起在濟南好素養遇到一位出家師。和師父聊天，師父說，你脾氣很暴躁。我說哪有啊，我已經改的很好了。師父說，你自己想想。你有心結打不開。你知道，心結就是你內心的波瀾。旁邊的一位師兄順勢問我，你知道是誰讓你的心起了波瀾么？
我脫口而出，當然是我自己。師兄說，那就對了啊。

那次聊天之後，我便因為一件事大發雷霆。但是很快就意識到了自己的錯誤，把心火熄滅。

別人欺負到頭上，你有沒有想過是為什麼？是不是因為我們有做錯的地方，如果你道歉了，那麼你進步了。你沒有錯，但是你從容處置，你的格局變大了。"海以善下，故能成其大"。我們要永遠知道自己這一生最想要的是什麼？堅定不移的想如何成就你的夢想！

人生，就是在不斷的改自己。再過幾年你且看他。看的是今天的事情，用一種超脫到未來的格局來度量他，你還會介懷么？

最近很迷茫。當我看到寂靜師父在南極拍到的觀音像。

"我無限感恩，我生生世世的靠山，我無邊無際的財富。"

真的充滿能量，不再擔心，相信一切都是最好的安排，沒有煩惱，沒有彷徨，把一切都交出去。

星雲大師講"但自做個好人，風霜雨雪不足畏也！"

不過就是自我安慰。再過幾年你再看他，由於很多人都像你這樣安慰自己，以至於他越來越厲害，越來越牛逼，越來越猖狂，混的越來越好。於是，不論再過多少年，你依然得忍他讓他避他。這就是現實。還不如就在你忍不了而他還不那麼強大時，幹掉他，或與他同歸於盡。但，人都恐懼嘛!不然，忍他做什麼。

看了下，我是這樣去理解的：
一、從因果講。之所以別人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我，或者是因為我做了某件事，產生了這樣的果？過去的因已經過去，我沒法去改變了，現在的果已經產生，我也沒辦法改變。但是現在的果，又是未來的因，會由於我的不同的對待方式，又產生不同的果，我忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，結果可能是他厭了倦了累了自然消停了。
二、從執著講。別人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我，我若因此動念，便是還有我執，忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。不取於相，如如不動，堅持事事如此對待，幾年後，心會變得越來越圓融，再回頭看，他對我做的事，原是幫助我修行啊。

習武之人一般都懂得不要挑事，能不打架就不打架，那是因為他們本身就擁有了強大的打架能力，知道對方打不過他，一旦對方呈現變本加厲的趨勢，他動一根手指頭就能打趴對方。
然而我們現實生活中很多人都不會有如此大的優勢，使得他們在面對人欺凌的時候保持鎮靜，因為如果呈現變本加厲的趨勢，他們只能越來越無能為力。參考常年家暴中的女性就知道怎麼回事了，忍讓是沒用的。

現有的謝丹的答案，他自己解讀的已經挺好的了。
今年（2015）1月，曾到蘇州，也有幸遊覽了寒山寺。回來的路上，也一直在想這句話。不過出於歷史學專業的敏感，想看看這句話的來源。以我手頭的資料，和網路的資源，發現沒有任何證據表明這兩句話是寒山拾得說過的（各位前輩如果有任何批評請直接說）。
也就是說，這句話可能是某個了解佛教的人造出來的。而且，普遍的想法應該也是謝丹說的第一種吧。試想有一個在你學生時代欺負你的人，工作幾年後，你已經過上了想要的生活，他卻混的比較慘了。當你再次遇見他，你會不會在心底，說上一句「大仇得報」？
而這句話，對於相當一些人來說就是這樣的，當你被人欺負羞辱的時候，你會不會想起這句話，可能在這一刻，這句話就是你走下去的希望，然後你開始盼著，「再過幾年你且看他」。
可問題就出在這，我看不到這句話一點的慈悲。也許是我水平低，只能讀出一種吃了暗虧，過幾年看到人家混的還沒你好的得意心態。
所以，回到一開始，由於感受不到這句話的慈悲，我開始追根溯源，發現這話可能就不是寒山拾得說的。
題主讀不明白，很有可能是還沒有我這種猥瑣的心態吧。
感謝謝丹，提供了另一種解讀。
手機碼字，出的各種問題請原諒。如果有人考據出這句話的出處，請您指正。
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感謝火十三爺的引用的詩句，「渠笑我在後，我笑渠在前。」更讓我堅定了這段話不是寒山拾得所說。

記得某人說的，遇見熊孩子別打也別罵，那樣等於幫他糾正錯誤。就使勁依著慣著寵著，放心，活不過十八歲的。

佛教修行的目標是修自己的心，為求死後斷輪迴。名色即五陰，正是斷除的對象，而不是運用五陰去和人爭吵。佛教弟子需要日常觀察自己的心，是否內有諸結；如有則儘快斷除，以此方便求證解脫。

如果一個人被人攻擊即欲反擊，是因起了嗔心。起嗔心是因為此人於五陰見我，此是三結之一的身見，需以如實觀察到五陰非我非我有非我所對治。三結屬增上戒，此三結不盡，不得果位中最入門的須陀洹。

嗔心本身更是五下分結之一，需以慈心對治。五下分結屬增上意，盡斷之，可得阿那含。

多看佛陀，少看高僧…

我說不出什麼有料的東西，只能這麼說：
如果網路上有人噴我，我先看，我是不是裝逼了，地域黑了，胡說八道了。。。（養成這習慣，用了好久啊）
如果是因為他玻璃心、無腦噴，是他的問題，那我是回噴還是不回噴？
噴，那他肯定也回噴，於是又多了一場毫無意義的網路暴力，浪費時間，沒學到東西，心情也搞壞了，天長日久，我必然也變成個愛抬杠的噴子，正事一點沒做。
不回嘴，一開始真的是很委屈，明明是他不對，我為什麼要受他氣？每當這個時候，我就去干點別的，次數一多之後，就麻木了，現在心態什麼的各方面都比以前好多了，所以真的是該幹嘛幹嘛去，慶幸當初聽了前輩們的話。
至於做不做的到，全看各人執行力和器量了，器量不行的，註定就那點層次了。

再待幾年你且看他——活的比你更好。

Ps:說點誅心的，生活往往不會如你所願，比如好的人有壞結果，壞的人有好結果。你只能不斷提升級自己的實力，再「你且看他」。