李白到底會不會武功？

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李白，詩歌里似乎透露了他會劍術。

會。

文/唐露

（新浪微博：@唐露LOVE）

大傢伙兒看我這標題，定又是要講我胡說八道了，這李白我們哪能不認識啊？他明明是個以詩文聞於世，「斗酒詩百篇」的大詩人，怎和武功高手扯上關係了。諸位看客莫著急，今兒個且聽我說一說這李白的武功究竟是怎麼一回事。

話說這李白，自五歲開始讀書識字，自言：「五歲誦六甲，十歲觀百家。」但他可不是一個只會埋頭苦讀的文弱書生，他擅騎射，更熱愛武術，年輕時就渴望自己能以武功名震江湖。若放到如今，就是電影《古惑仔》系列看多了，自己也想做個「古惑仔」，當個威風凜凜的「黑幫老大」。想當「黑幫老大」，可不是光讀書就能成的，當然得練就一身驚人武藝，方可服眾。李白見韓朝宗時，在他的自薦書中寫道：「十五好劍術，徧干諸侯。三十成文章，歷抵卿相」（《與韓荊州書》）。這李白為了能當上「黑幫老大」，自十五歲便開始習武，到了三十歲才作文章，有所成。可知在他心中，到底是孰輕孰重了。

《新唐書·李白傳》道：「十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：『是子天才英特，少益以學，可比相如。』然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。」這裡講李白十歲即通讀詩書，至於為何他終生未參加過科舉考試，皆因他罪人之後，商人之子的身份。他自個兒當然不會提這檔子事兒，他甚至從未在公開場合說過自己父親姓甚名甚。他只對外宣稱，因自己才華蓋世，根本不屑於這樣的考試，實則是他全無考試資格。益州長史見李白都覺得驚訝，這樣一個天才青年，若再多學些知識，多做點學問，以後可了不得呀，直可同漢代的司馬相如相比較了。然而李白心不在此，他喜縱橫術，學擊劍，一心要當個遊俠，不重財物，樂善好施。可不就是當個自由又闊綽的「黑幫老大」嘛！

當然不止說說而已。李白二十多歲就「仗劍去國，辭親遠遊」，游遍半個大唐。要知在古代一人出遊，若無武藝傍身，所帶銀兩財物，怕是早就被人搶了去，而李白遊歷數年，卻相安無事，無半點損傷，亦可知其武功絕非平庸。四處遊覽，自然十分長見識，但也花去不少財產。李白為人仗義非常，單在揚州時，「不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之」（《上安州裴長史書》）。出來混，講的就是一個「義」字，李白深諳此道。是以但凡兄弟有難，他二話不說，就拿錢去接濟他們，不到一年時光，就花掉了三十萬，不過也沒事兒，反正家裡有錢。大概也只有他李白才能講出「千金散盡還復來」之句，尋常人哪有千金能夠揮霍呀！

這李白講義氣，除了對友人花錢豪闊以外，還有一件事不得不提。就是李白與好友吳指南結伴同遊期間，行至湖南時，吳指南突患重病逝世。李白悲痛萬分，伏其屍首前慟哭。恰逢猛虎來襲，倘若李白偷偷逃走，猛虎便會將吳指南的屍體撕碎食用。李白不忍好友死無全屍，於是硬著頭皮與猛虎對峙，竟以手中之劍將猛虎給逼退了。世人稱讚武松打虎之勇，可到底他還需十八碗酒壯膽，況又是虛構之人。李白彼時卻清醒異常，然依舊不畏生死，為保全兄弟屍體，與猛虎搏鬥，實乃勇氣非凡。李白也憑藉這一事件，迅速成為各大新聞報紙的頭條，人人皆贊其膽識氣魄，都欲與其交好。

那麼李白這劍術又是和誰學的呢？在《五月東魯行答汶上翁》中他寫道：「顧余不及仕，學劍來山東。」為了增強劍術，李白背井離鄉，到此地跟隨裴旻學劍。這個裴旻來頭可不小，他乃大唐第一劍客，人稱「劍聖」，是個大將軍，曾多次與番邦作戰，《獨異志》記載，裴旻「擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗。」如此厲害的師傅，教出來的徒弟自然不會差到哪裡去，且李白若無習武的資質，裴旻又何必收其為徒，毀了他的名聲呢？既收了李白這徒弟，必定好生教導，使其將自己的劍術發揚光大。從此亦可知，李白之劍術定有所成，是以李白劍客的身份確鑿無疑，但究竟武功如何，到底要看他做過何事，方能定斷。

「古惑仔」除了吃喝嫖賭，就愛拿刀砍人打群架，李白也不例外，除了愛喝酒和嫖妓以外，平時就喜歡玩玩鬥雞、賭博之類的遊戲，打群架豈少得了他？年輕人脾氣難免大些，一點小事都容忍不得，三言兩語不合，就動起手來，李白就曾在年少時殺過人。「少任俠，手刃數人」（《李翰林集序》）。膽敢當眾提刀殺數人，尋常之輩，絕無此等膽色。且他從未因殺過人而感到恐懼與可恥，反以此為榮，在《贈從兄襄陽少府皓》一詩中道自己：「託身白刃里，殺人紅塵中。」大概也只有李白這等狂而無畏之人，才能寫出「十步殺一人，千里不留行」（《俠客行》）、「笑盡一杯酒，殺人都市中」（《結客少年場行》），這等豪氣干雲之作。

李白這樣一個有錢、有才、又有勇的「風流浪子」，是極其吸引人的，尤其是年輕貌美，少不經事的少女，但凡見其詩作或為人的，沒有不愛他的。即便是宰相之後，也逃不出李白的手掌心，李白的第一任與第三任妻子均是前宰相的孫女，可見其魅力迷倒萬千少女，不在話下。

你說武功高強之人，哪能沒有徒弟的？這李白也有徒弟，名喚武諤。在《贈武十七諤》的序中，李白道：「門人武諤，深於義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數於世間事。聞中原作難，西來訪余。余愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈。」門人即徒弟，此亦可知，李白的劍術已絕妙高超至有人慕名前來求學了。且李白的這個徒弟，武功也是高深莫測，他能將李白之子於亂軍中救出，其勇其義，乃真英雄也。李白也贊武諤是個真正的仗義豪俠，「精誠合天道，不愧遠遊魂。」

許多文人都有俠客情結。其實莫說是文人，就是我這多讀了幾本書的小女子，也是一心嚮往著酒劍江湖的人生，奈何如今人間已大換了模樣，哪裡還有俠客的存在？就是這輕財重施，尋常人也是辦不到的。但李白是一個真正的俠客，他一生狂傲不羈，行走江湖，從未曾將誰放在眼裡過。除了他，還有誰能狂妄到叫楊國忠磨墨，叫高力士脫靴？除了他，還有誰能不圖名利，即便是皇上聖旨傳來，他照樣喝酒不誤的？

十五歲開始習武；二十幾歲隻身一人闖蕩江湖；師傅是「劍聖」裴旻；徒弟能從亂軍中救人；驅過虎、殺過人。諸位看客看到這裡，是否相信了李白不僅會武功，且武功不弱了？若不信也不打緊，權當聽人說了一回書，打發了無聊時光。

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記得似乎是蘇轍評他
白晝殺人，不以為非。

十步殺之類的出自莊子的故事說劍，你想想一個真正理解劍術，每天訓練各種劍術技術動作的人怎麼會相信這種屁話？一個面對過死亡的人怎麼會有這種沒有人性的浪漫主義幻覺？這也從側面說明了李白對劍的理解只是文青的幻想級別，也就是個樣子貨。當然，這並不妨礙人家寫點好詩。

會不會武功完全不影響匪幫說唱鼻祖的地位，所有的gangsta只要名聲遠播就足夠了

會武功，主要是劍術厲害。證據挺多簡要列幾條：1.他自己寫詩說的：十五學劍術、學劍來山東、三杯拔劍舞龍泉。2.裴敬給李白寫的墓志銘說李白曾拜他長輩裴昱（大唐第一劍客）為師學劍。3.除了劍術他騎馬射箭也很厲害，他在邊關時：拉弓如滿月，一射兩虎穿。胡人都為之驚嘆。這類詩句雖然比較誇張大概有吹牛成分，但還是有一點可信度的。4.他是個俠客，任俠，曾手刃數人，這個較多文獻都能例證。
總之，武功肯定會，也不差，但武功極高，劍術第二這種就是沒什麼實據的謠傳了。

李白《白馬篇》
俺來使酒氣，
會肯拜肖曹。
武入原憲室，
功淫隱蓬蒿。

倒插門女婿，喝酒撒潑，寫詩耍劍，一生有3個公開的女人。
古人稍微有點家世的，騎射是基本功，放到現在就是武術。李白會醉劍和醉拳。

武功天下第一

聽說他很會耍劍。

五歲誦六甲，十歲觀百家，十五歲賦相如，劍術自通達，劍術大唐排名第二，至於武功……我不知道，反正應該很厲害就對了，要不他怎麼老想著上戰場殺敵報國嘞？

大唐李白不僅會武功，而且是高手！李白的劍用的一絕。如果你想知道更多李白的故事，我推薦你看一下《大唐古惑仔李白》，講的很好。

會！王者榮耀里真的是十步殺一人千里不留行

李白是功夫高手的可能性元素髮掘其一

——太白的「兩」位師父

師父一，趙蕤

據計有功《唐詩紀事.卷第十八》引楊天惠《彰明逸事》：太白「隱居戴天大匡山，往來旁郡，依潼江趙征君蕤。蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號《長短經》。白從學歲余，去游成都……」

趙蕤其人，生平史料，所存甚少。此「任俠有氣」一條，不知是否包含其會功夫的成分。畢竟，「任俠有氣」，不一定是功夫人的專利。但倘若，趙蕤有功夫，太白「從學歲余」（按，諸學者考太白游成都時間為開元八年或九年。則太白從趙蕤學，當在二十歲左右），除習縱橫之術外，可能會有功夫上的切磋研討之類。趙蕤會不會功夫？功夫如何？趙蕤的功夫有沒有影響到太白？或是二人有沒有切磋互進？又或是此時的太白，在功夫上已經更高一籌，反過來影響趙蕤？（趙蕤生卒年不詳。日本學者松浦友久《李白的客寓意識及其詩思》一書，據太白《淮南卧病書懷寄蜀中趙徵君蕤》一詩，推測「從結尾『贈爾』一語看，說他與李白同齡或稍小較妥。」然有的學者又根據趙蕤所作《長短經》及其為《關朗易傳》作注，進行推理，認為趙蕤在安史之亂平定後去世，年當八十左右。這樣說來，比太白大得多。除此之外，亦有其他說法。）因文獻稀有，且未有明確記載趙蕤武的一面，故而只能如此述說。但疑問是疑問，是存疑，不是排除其可能性。

「師父二」，裴旻

劍舞地位

嘗心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也，嘗投書曰：「如白願出將軍門下。」……太和初，文宗皇帝命翰林學士為三絕贊，公之詩歌，與將軍劍舞，洎張旭長史草書，為三絕。（裴敬《翰林學士李公墓碑》）

文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。（《新唐書.卷二百二列傳第一百二十七文藝中》）

舞劍

開元中，將軍裴旻居母喪，詣（吳）道子，請於東都天宮寺畫神鬼數壁，以資冥助。道子答曰：「廢畫已久。若將軍有意，為吾纏結，舞劍一曲。庶因猛勵，就通幽冥。」旻於是脫去縗服，若常時裝飾。走馬如飛，左旋右抽，擲劍入雲。高數十丈，若電光下射。旻引手執鞘承之，劍透室而入。觀者數千百人，無不驚栗。道子於是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。道子平生所畫。得意無出於此。（李亢《獨異志.卷中》）

射虎/彪

裴旻為龍華軍使，守北平。北平多虎。旻善射，嘗一日斃虎三十有一，既而于山下四顧自矜。有父老至曰：「此皆彪也，似虎而非。將軍若遇真虎，無能為也。」旻曰：「真虎安在？」老父曰：「自此而北三十里，往往有之。」旻躍馬而往，次叢薄中。果有一虎騰出，狀小而勢猛，據地一吼，山石震裂。旻馬辟易，弓矢皆墜，殆不得免。自此慚懼，不復射虎。（李肇《唐國史補.卷上》）

旻嘗與幽州都督孫佺北伐，為奚所圍，旻舞刀立馬上，矢四集，皆迎刀而斷，奚大驚引去。後以龍華軍使守北平。北平多虎。旻善射，一日得虎三十一，休山下。有老父曰：「此彪也。稍北，有真虎，使將軍遇之，且敗。」旻不信，怒馬趨之。有虎出叢薄中，小而猛，據地大吼，旻馬辟易，弓矢皆墮，自是不復射。（《新唐書.卷二百二列傳第一百二十七文藝中》）

射殺巨型蜘蛛

相傳裴旻山行，有山蜘蛛垂絲如匹布，將及旻，旻引弓射殺之，大如車輪，因斷其絲數尺收之，部下有金瘡者，剪方寸貼之，血立止。（段成式《酉陽雜俎.前集之卷十四》

詩人或文人筆下的裴旻：

贈裴旻將軍

王維

腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勛。見說雲中擒黠虜，始知天上有將軍。

贈裴將軍

顏真卿

大君制六合，猛將清九垓。戰馬若龍虎，騰凌何壯哉。將軍臨八荒，烜赫耀英材。劍舞若游電，隨風縈且回。登高望天山，白雲正崔巍。入陣破驕虜，威名雄震雷。一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。功成報天子，可以畫麟台。

《裴將軍劍舞賦
並序》

喬潭

後元年秋九月（按《全唐文》《全唐文紀事》作「元和秋七月」），羽林裴公獻戎捷於京師，上御花萼樓，大置酒，酒酣，詔將軍舞劍，為天下壯觀，遂賦之。其詞曰：

將軍以幽燕勁卒，耀武窮髮。俘海夷，虜山羯。左執律，右秉鉞。振旅闐闐，獻功魏闕。上享之，則鍾以悍（一作「捍」）簴，鼓以靈鼉。千伎（一作「妓」）度舞，萬人高歌。秦雲動色，渭水躍波。有肉如山，有酒如河。君臣樂飲而一醉，夷夏薰薰而載和。帝謂將軍，拔劍起舞，以張皇師旅，以煊（一作「桓」）赫戎虜，節八音（一有「而」字）行八風，奮兩階之干羽。公於是乎貝胄朱綅而作（一作「正」）色，虎裘錦裼而攘臂。抗稜威，飄銳氣。陸離乎武備，婆娑乎文事。合桑林之容以盡其意，照蓮花之彩以宣其利。翕然鷹揚，翼爾龍驤。鋒隨指顧，鍔應迴翔。取諸身而聳擢（一作「躍」），上其手以激昂。縱橫耀穎，左右文光（二字一作「交相」）。觀乎此劍之躍也，乍雄飛，俄虎吼，搖鹿盧，射鬥牛。空中悍慄，不下將久。歘風落而雨來，累（一作「果」）愜心而應手。爾其陵厲清浮（一作「淳」），絢練夐絕。青天兮可倚，白雲兮可決。睹二龍之追飛，見七星之明滅。雜朱干之逸勢，應金奏之繁節。至乃天輪宛轉，貫索迴環；光沖融乎其外，氣混合乎其間。若涌雪（一作「雲」）濤，如飛雲（一作「雪」）山。萬夫為之雨汗，八佾為之慚顏。及乎度曲將終，發機由（一作「尤」）捷；或連翩而七縱，或瞬息而三接。風生兮蒨斾襜襜，雷走兮彤庭煜煜。陰明（一作「?」）變見，靈怪離獵；將鬼神（一有「之」字）無所遁逃，豈蠻夷之（一有「不」字）足震懾？嗟夫！蘭子之迭躍，其技未雄；仲由之自衛，其舞未工（一作「其武未功」）。豈（一作「曷」）若將軍為百夫之特，寶劍有千金之飾，奮紫髯之白刃，發帝庭之光色。所以象大君之功，亦以宣忠臣之力。或歌曰：洸洸武臣，耀雄劍兮清邊塵，威戎夷兮率土來賓（一作「威遠夷兮率來賓」）。焉用輕裙之妓女，長袖之才人？天子穆然，詔伶官，斥鄭衛。選色者使覘乎軍容，教舞者俾觀乎兵勢。激楚結風，發揚蹈厲（一作「變激楚之結風為發揚之蹈厲」）。僉謂將軍之劍舞，古未之制（一作「至」）。

凡一作，皆《文粹》。

（明刻本《文苑英華.卷八十二》）

據上述文獻材料，其一，裴旻劍舞地位，於當時最高，無可非議；其二，裴旻在射虎這件事上，出了糗，損了形象，不過，「一日斃『彪』三十有一」，也足夠證明其箭術實在了得。另外，射虎不成，不等於功夫不佳（打個十分恰當的比方，譬如，拳王阿里雖然打不過我，但是可以KO除我之外所有的拳擊手，也可以說他的拳擊了得，不要做過分地苛求）；其三，射殺巨型蜘蛛，倘若所載可信，則其反應相當靈敏，膽量過人，且箭術精湛；其四，詩文材料，描述其劍舞，神乎其神，太過神化人物；其五，據上述引文標粗部分來看，裴旻功夫的確了得，且是明確立過赫赫戰功的。也就是說，其劍舞，並不是純粹的花把勢，僅供看客觀賞的，其實戰功夫，不可不謂非常了得。

詩人或文人，好誇張其詞。然而，往往有些並不是毫無原則的諛辭。就裴旻而言，必是斯人先有令人咋舌的功夫，方才有詩人或文人的誇耀之辭。

說到這兒，該來的主題應該來了。上述文獻中「如白願出將軍門下」，可能讀者讀到此，便不假思索地眼前一亮，太白的師父是裴旻，那麼，經過裴旻的調教，名師出高徒嘛，太白絕對是個功夫高手。而問題的關鍵點恰恰在於——裴旻收了太白作徒弟了么？遺憾的是，因為沒有其他文獻支撐，所以，答案是不確定。那麼可能讀者又會說，太白詩中有「學劍」字樣，如「顧余不及仕，學劍來山東」（《五月東魯行答汶上君 (君一作翁)》），「學劍翻自哂」（《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》）。遺憾的是，太白跟誰學劍？並不清楚。不能就此定其師父為裴旻，這不科學。僅僅有太白的投書（裴敬為裴旻之侄孫，裴敬所記太白之投書，可信亦可疑，並未見除此之外的類似記錄），表示其願出裴將軍門下，而並沒有文獻證明裴旻收了太白做徒弟。不得不嘆息，足以證明太白功夫了得的重大因素，僅僅是可能性的因素。順便說一句，現存文獻材料非但不能證明太白的師父是裴旻，竟連太白少時學劍（「十五好劍術，遍干諸侯」，太白學劍可能更早）的師父也不知道。

（未完待續）

李白劍術第二，第一是劍聖裴旻（pei min）（據說是李白師傅）。這個劍聖你看百科，有點厲害...

十五學劍術,遍干諸侯
匿了

會，而且劍法高超。