相學中氣色是如何看出來的？
對於表象的面相但是能夠理解，臉臉俱玄，瀟湘識人之類的書也說氣色，可是感覺很虛無縹緲啊？到底氣色是如何判斷的呢？自學一點相學知識主要想通過看相了解自己的狀態和性格，不過最重要的通過氣色看身體狀態讓我最費解
很多人對面相氣色都是有誤解的，嚴格的說氣色是分開說的，在面相上是兩個概念，氣，這個概念比較懸，一般面相師是達不到這個水平的，因為氣是還沒有表現出來的，也就是在人的頭頂上上，從百會穴散發出來的一種氣，也就是古代說的望氣，當然風水上也有這個概念，就不多說了，總而言之這個東西比較玄，然後說氣色的色，色是表現出來的，也就是已經發生的，比如說印堂發黑，這就是色了，舉個例子比如臉上長青春痘，這個痘還沒有長出來，隱隱約約有一點紅氣，這就是氣色當中的氣，如果這個痘已經冒出來了，這就是色了。不過生活中我們喜歡說氣色氣色，其實都是顏色。就像古代有個故事說真正厲害的醫生都是在病還沒發生時就已經提前給你治好了。當然剛開始學習面相不建議研究這些，先從實實在在的五官開始吧。
以上這些
曾國藩的《冰鑒》里有一章《氣色鑒·氣色的類型》，專門提及了「氣色」的由來，原文是——
「人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色。有一年之氣色。有一月之氣色。有一日之氣色。」
「人以氣為主」，指的是「氣」對人非常重要，處在主宰的地位，代表「生命力」。「於內為精神，於外為氣色」，是說「氣」有一內一外兩種存在形式，內在的存在形式是「精神」，外在的存在形式為「氣色」。換句話說，觀察「氣」，既要觀察內在的「精神」，又要觀察外在的「氣色」。這兩句話實際上指出了觀察「氣色」的真諦，也指明了「精神」與「氣色」的實質。按照中國人的理解，精神和氣色是同步變化的。有怎樣的精神狀態，就有怎樣的氣色。
氣，是一個哲學概念，實際上指的是生命力，類似於「查克拉」。在體內如血液一樣流動不息，氣旺者可外現，即能為人所見（想想悟空變身超級賽亞人的場面），成語「神清氣爽」、「氣定神閑」就是這樣來的。如果「氣不足」，就會「神色萎靡」、「氣血兩虛」。
「色」，是「氣」的外在表現形式，顯現於人體表面，通常指健康層面的膚色（不是白種人黑種人黃種人那種基因層面的膚色）。日常說某某面部發黑，有不順之事，往往是指體表有「黑色」，而非「黑氣」（一般人也看不出黑氣）。相學基本認為——「氣」和「色」是根和苗的關係。「色」表現著「氣」，「氣」決定著「色」。類似八字中地支和天乾的關係。用一幅不算太合理的圖來類比氣色關係，就是
色球層：代表「氣」。肉眼不可見。
光球層：代表「色」。肉眼可見。
肉眼看到的都是光球層（類比：人的膚色可看），無法輕易看到色球層（類比：人的「氣」難以看到）。只有在發生日全食的時候，在暗黑日輪的邊緣可以看到一彎針狀的紅光，那就是色球層。如圖。
米粒狀的是光球層，針狀火舌是色球層。
通過上述類比，大家可以理解觀察氣色並非想像中那麼困難，還是有曲線的途徑去嘗試的。大體有幾種策略。
一、通過「內在精神」，間接揣度「外在的氣色」。上文說了，精神和氣色是一體兩面的關係，如通過了解此人當前的實際精神狀況（比如詢問最近有無發生過不快倒霉之事），可以間接判斷當前氣色屬於哪種基本氣色類型（如憂慮對應白色，災禍對應黑色等）。
上圖摘自《瀟湘識人相法》第三部。
至於顏色的區分，如果不熟悉，可以找些專門的app（比如「詩色」）來對照鑒定，提高辨色能力。
二、選擇特定時間、地點、環境，直接進行肉眼識別鍛煉。
上圖摘自《瀟湘識人相法》第三部。
比如《相理衡真》提到了專門挑在凌晨雞叫之後、太陽出地平線前觀察氣色，而且有各種注意要項比如不得洗臉漱口吃早餐等。這個時間空間點，其實跟上文提到的出現日全食時能用肉眼直接觀察到日常不輕易看到的針狀的色球層，是異曲同工的思路，即盡量排除各種可能影響辨別準確度的因素。
三、對比特定個人在不同時間段的肖像照片，同時對照個人日記記錄，推理出氣色變化曲線。
比較方便的方式是看名人的照片（官員、藝人、運動員等），畢竟網上容易搜集，但此類人物的登報圖片往往事前有化妝，難免影響分析結果。
當然條件允許，最好的方式還是搜集自己的歷史照片（素顏），如日常有日記更佳，結合《瀟湘識人相法》（第三部）進行反向分析推理。
希望大家學習愉快，努力做到知行合一！如有興趣交流相術，可掃一掃下面二維碼加公號「噠噠煮易」。
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用眼看。靠近看。靠得很近去看。用自己作練習，每天對比，每天看。然後總結。
看氣色極其需要天賦，火眼金睛（眼球顏色淺或黃）、眉骨突出會有天賦。如果不是就不要浪費時間了。這是知乎上最專業的氣色講解：
第一：氣色原理
《相理衡真》有云：「泛遊於面上者謂之氣，顯露於外者謂之色。充乎皮里者謂之氣，現於皮外者謂之色。氣色皆發於五臟也。」所謂氣色是兩個概念，氣在皮內，色在皮外，兩者都是發自於五臟六腑。觀看氣色必須結合所在之部位方可進行斷論。
第二：氣色用處
我們為別人看相，實則是看其人一生成就大小，收穫多寡，以及一生災厄，婚姻感情，健康，個性等。看氣色則是看短期之內以及一年內大致運勢。這是應為成年人的面相是不會有大改變的，氣色源自五臟六腑和心理刺激（善惡之事），隨時而改，時時在變。所以相理和氣色其實是兩碼事，不可混為一談。
第三：氣色與看相
氣色雖然是看相中的一環，也是研究面相學的最高境界，台灣面相大家瀟湘先生曾經說過：「學氣色難，學相理易，學習相理雖然可以無師自通，但頗難學精，學習氣色則難無師自通，但原理法則不似相理之繁雜，只要學者悟性足夠，就能一通百通。」在我看來，先生所言非常深刻，相理重在部位、五行、骨骼之分數加減，頗為繁瑣。氣色則難無師自通，我也是在一次看相中無意摸到氣色的門路，但僅限於色的斷論，對於氣色的進退依舊還在不斷摸索中。
第四：氣色並非膚色
氣色並非膚色，在於膚色之上。顏色是不會變的，而氣色是經常變的。切莫把膚色和氣色混為一談。
我一個朋友皮膚特別白，一日交談，我說你最近工作壓力特別大，總感覺屁股沒坐穩，有點擔憂。她說：是呀？新到這家天天被領導批評，你怎麼看的？
實則是我看她地閣氣色發青，青氣發於肝臟，主驚恐之事，地閣對於工作職位，自然會有職位上的驚恐、擔憂。
如再見印堂紅赤氣色，則又為此事情頗為焦慮。氣色退時即為事情解決之時。
第五：氣色觀看時間
氣色總體來講以易於觀察即可觀看，並非安古籍上一定要早晨剛起床點燈來看，比如閑談靜心之後即可觀察氣色，有的氣色會很明顯，有的則比較難於觀察，需要多角度反覆觀察才能確定。
但切記：劇烈運動、房事、酒後、過於悲傷大喜大悲等場合不看。房事後人整體氣色暗淡，青晦，女子也會有失神之感，此時不看。喝酒後眼神光如罪，因酒精深入五臟六腑，氣色隱蔽，人多面色變白和變紅，此時不看。大喜大悲時神經受刺激，外部氣色變青藍慘白，此時不看。
總體來講，氣色必須在其人情緒沒有巨大波動，比較安靜狀態下最好。
第六：氣色觀看法則
氣色常用種類有：青色，黃色，白色，黑色，紅色，赤色，紫色等，初學者切記不要一個部位一個部位的去學，而要先觀察氣色，再確定所在部位所代表之事
青色發於肝：主驚恐，憂慮，煩惱，疲憊、如再地閣則會有工作上的擔憂，如於印堂則會有驚恐之事發生，（但不代表會有災難）
黃色發於脾：主歡愉，進財，喜慶，升遷，如在額頭、印堂則主事業順遂，有升遷之喜歡，在鼻頭鼻翼兩顴，則有進財之喜
黑色發於腎：主疾病，災禍，破耗，如在額頭日月角，主父母疾病，身體不適，（日月角紅赤色或長豆為短期，多為炎症或感冒，黑色則為長期體質等問題）如現於印堂：主大驚恐之事情。也會有事業，文憑上的挫折（這個我見過，如氣色不下穿山根則主事業挫折和大驚恐之事，如下傳山根則有受傷災禍之危險）。黑氣變色又為暗滯，暗滯並無色，但發於皮下，現於皮上，凡出現暗滯色則主運勢不佳，需要保守穩定發展。暗滯色發於額頭則代表腦部狀態不佳，神經衰弱，工作運勢不佳，也會難以理解領導上司的意思。現與鼻頭鼻翼則為破財（此破財為損失的意思，青黑皆主破財，如是紅赤色或長痘為自我花銷大而破財，兩者不同不可不察），如現於眼下為多熬夜酒色導致身體瀉耗過大，現於眼皮則代表處於爛桃花之中。
白色發於肺：主憂愁，破耗，服孝，在韋千里大師的命相故事中就有講到通過氣色看服孝的故事，其實就是白氣現於山根，主服孝。白色代表哭事，除秋冬發於地閣不忌以外均不吉。
紅色發於心：主歡愉，情慾，喜慶，比如男女房事之後兩顴骨都會有淡紅色，乃吉色也。切記滿臉
赤色：主災難、火災、官非、口舌、焦慮，赤色現於額頭、印堂均主有焦慮緊張之事。赤色為更深的紅色。
紫色：主大悅、大財、榮升、大吉大利、主有陰德。紫色為陰德之色，主大吉大利，事業順遂，福祿高壽，是上上等氣色， 我目前還沒有遇到過。
第七：氣色總結
氣色是比較容易學的，也是需要多總結分析，我給大家講的這些並未能配圖，還需要你們自己在實際中不斷驗證和自我總結，我也是在多年前一次請人看相之時突然領悟了氣色看法，從此一通百通。這個絕非一般面相師所說的玄之又玄的東西，普通中醫老師也是都會的，作為相學最難得地方，學習氣色最好要老師點撥，經過老師一點，就可以恍然大悟完全明白了。目前我也還在不斷摸索之中，僅僅能看色，對於氣色的進退還沒能摸清門道。初學氣色首先要打好五官基礎，同時要以氣色為主，以起所在的部位為輔，會有事半功倍之效。
相學中的氣色直接觀測面色，由人體的血液充足表現出來，但血液體現著人的營養狀況，以及心事繁雜。因心事繁雜影響心臟運行。此是前論。
面色按五行分為五種色氣，即水火木金土。
水為黑色，火為紅赤色，木為青色，金為白色，土為黃色。
一般論紅赤硃色為血氣通，為健康上運之證。
黑色也是正常氣色，因經常被曬，暴露陽光之下，難免被晒黑，但看黑皮膚之人也是健康居多。
木為青色，雖是《易》說，帝出乎于震。震即東。但東為初生，且人值青色之時有驚嚇之驗，或營養不良。木在春季為順氣。
金為白色，東方人以黃種人稱，以白色反常。金在西方本是佛國之方。
土為黃色，常說水生萬物，而土中藏。即入藏之物，需多加註意，特是突變之時。
以上需說是五種氣色有吉凶之別，但也非一定。如是金色在秋之時也未免全不佳，因秋本是金之季。土本是四季之未節，如在四季之未時也不是全厄，需配合五行生旺節氣。
即相學的氣色跟命理學的氣運運勢同等相同說法。
這個主要是根據五行之類的原理。
我舉個例子。
張一山形體高瘦，四肢修長，結合面長鼻長來看，他五行屬木；結合面部腮骨突出，臉面偏方正，他的五行又兼微金；五行屬木兼金，屬於微克組合，木要金雕才能成器，這類人多是要通過努力奮鬥和一番磨礪才能獲得大成，可以看富貴。
從面向來看張一山三停並不均勻，額頭不夠寬闊高圓，額有抬頭紋，說明早年辛苦，多靠自己努力，但耳朵高提有才能和貴人，早運還是不錯的；中庭眉毛偏淡，眼睛微漏白，要注意對應流年運勢變化，鼻樑微凸(木行人不忌）鼻準豐隆，顴骨高聳，中年財祿豐隆；人中寬闊，口吃端正且口大容拳，下巴寬厚，晚運昌隆看富貴。
不過張一山木氣旺盛，容易在肝膽這塊出現問題，也容易出現情致不舒，像抑鬱一類的問題，加強眉毛淡（眉毛為保壽宮），所以在健康這塊要特別留心；可以考慮用五行屬水的物件來調節健康，可以佩戴些水草瑪瑙或者多穿紅色衣物都是可以的。
人以氣為主，於內為精神，於外為氣色，人以氣為主，就是人以氣為其主神，換言之，氣主宰著人。「氣」作為一種生命力，是人生存和發展的內在動力和依據。所以說「氣」是人的生命主宰。於內為精神，即「氣」的內在表現是人的精神。於外為氣色，即「氣」的外在表現是人的氣色。這三句話的意思是：人以氣為自身的主宰，氣在內體現為人的精神，在外則表現為人的氣色。
人是天地之物，而少年之時，色純而雅；青年之時，色光而潔；壯年之時，色豐而盛；老年之時，色朴而實，這就是人一生幾個階段氣色變化的大致規律。人的一生不可能有恆定不變的氣色，以此為準繩，就能辯證地看待人氣色的不同變化，以「少淡、長明、壯艷、老素」為參照，可免於陷入機械論的錯誤中去。紅黃隱隱，明潤含蓄。
這八個字是健康人的面色（中國漢族人）。
但是實際上，會發現，每天門診看上百個人，很少有紅黃隱隱，明潤含蓄的。
大多數是萎黃，恍白，晦暗的。
這個問題……建議去看書……色就是色……前面dalao說的都很好了……至於氣……我比較贊同麻衣裡面論氣的那一章(那裡面有論氣的，論神的，論形的……)我粘過來一段
論氣
夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實，見乎色而發於形也。
夫形者質也，氣所以充乎質，質因氣而宏。神完則氣寬，神安則氣靜。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則於德為有容，於量為有度，乃重厚有福之人也。
形猶材有杞梓梗棉荊棘之異，神猶士所以治材用其器，聲猶器聽其聲，然後知其器之美惡，氣猶馬馳之以道善惡之境。君子則善食其材，善御其德，又善治其器，善御其馬。小人反是。其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不寬則隘，不利則涙，不剛則懦，不清則濁，不正則偏。視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。
氣表而舒和而不暴，為福壽之人。急促不均，暴然見乎色者，為下賤之人也。醫經以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計一萬三干五百息，今觀人之呼吸疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐古人之言猶末盡理。
夫氣呼吸發乎顏表，而為吉凶之兆，其散如毛髮，其聚如黍米。望之有形，按之無跡，苟不精意以觀之，則禍福無憑也。氣出人無聲，目不自察，或卧而不喘者，為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動主死之兆也。孟子不顧萬鍾之祿，能養氣者也，爭可欲之利悼悼然房其色而暴其氣者，亦何以論哉。
詩曰：
氣乃形之本，察之見賢愚。
小人多急燥；君子則寬舒。
暴庚災相及，深沉福有餘。
誰知公輔量。虛受若重淵。
柳庄曰：從髮際至承漿，左右氣止一百二十五部；若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。
萌新飄過
氣色就是玄，沒辦法說，其實也有辦法講清楚，只是古人沒那個條件，你每天去人流量大的地方蹲點蹲多了你就知道怎麼看了，看照片是很難看到氣色的
我是職業預測師，從業多年，烯夷相法傳承人，一個人的相分手相，面相，身相，又分氣、色、型、神、聲。那麼怎樣區分氣與色，及怎樣看呢？氣從骨來，色從肉現。氣主要看骨，看氣勢。色主要體現與表面，皮膚顏色。還有一個神，也是我們很容易分不清楚的，神主要是：飲食起居，言語，進退，生息，結合一身動作求知。您參考一下。這個需要長時間學習，理解，積累的，祝您生活愉快！
吹出來的，你讓這些所謂大師去看看一個不為常人知的名人，看他怎麼吹水
理想不錯，但是先學相形吧
相氣這個說起來有點玄乎了
當你學會相形，並且隨時都有一種相的狀態，那麼你多多少少也能自己總結一些相氣的經驗了。
看到一個叫靈異檔案的同學的回答，實在有點看不下去，還是自己來回答一發
首先，相學當中有很多的邏輯判斷，比如九執流年和百歲流年的組合。但是氣色絕對不屬於邏輯判斷，氣色顧名思義，就是用眼睛看出來的。跟五行跟三停毫無關係。
其次，氣色中的「氣」和「色」是兩個概念。用最簡單的話來說，」氣「就是直白的看到某個部位有氣衝出。如果一定要硬說有邏輯，那麼」色「是帶有一定的邏輯判斷的：赤紅」色「和暖紅「色」和黃」色「在不同部位的代表不同。舉個例子：大家知道五行中綠色代表木，那麼假如你的山根處出現青綠色，說明你最近處於一種驚恐狀態並且影響信心。相不獨論，只是做個類比。
最後，氣色是面相學中最難的一塊，可以說比骨相，三停等等面相靜態學的學習難度和練習難度都高很多。氣色的觀察是面相中唯一動態變換的一塊，掌握的方法就是多看，不停的看。之前用過一個比較好玩的練習方法：通過觀察黑人的臉，逐步發現氣色。慢慢會發現膚色是膚色，氣色是氣色。黑人的臉上照樣會有青氣色和紅氣色。
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