護送唐僧西天取經的是孫悟空還是六耳獼猴？

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網上看到真假美猴王一回如來處死的是真正的孫悟空，而後來護送唐僧取經的是六耳獼猴，還羅列一些證據，但個人覺得還是不太充分

（故事更新完畢，這個答案我寫得很辛苦，轉載請標明出處，為了方便大家複製一些原作者的佛學觀點，我就不設限制了。讓我們一起感謝明末清初的這個神經病董說爺爺，給我們講述了一個這麼動聽的故事。）

這個問題很有意思，我很想回答。無意中看到過一些資料，可以和大家分享一下這個千古之謎。當然，這也是神話故事中的八卦啦。我們就聊一下圖個樂子。（大家有興趣去找《西遊補》這本書。作者是：董說。明末清初的人。鬼知道現在有沒有得賣。我這本大家別想，我老公都不讓碰。這本書很多故事，我只講了六耳獼猴的部分。）

六耳獼猴是不是孫悟空的另一面，很多人說是。因為如來佛祖說「且看二心競鬥而來也。」（《西遊記》第058回二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅）

事實上，六耳是存在的。所以，西遊記里，六耳獼猴就是六耳獼猴自己。（以前有個八卦提到孫悟空是燃燈佛祖的轉世，比如來還高一級。事實上，真實的說法在《釋尊八相示現》是：有隻猴子被燃燈點化了，不過這隻猴子指的是六耳獼猴。）

如果是兩個獨立的「人」，兩個美猴王PK，死的是孫悟空嗎？不是，被打死的就是六耳獼猴。

現在我就來給大家講一個「關於釋迦摩尼和六耳獼猴之間的持續了萬世萬劫的恩怨故事。」

《西遊記》里有很多妖怪，最讓人心疼的就是「六耳獼猴」。如果沒有如來幫忙，他不會死在悟空的棒下。正如大家看到的，六耳獼猴的本領遠遠在孫悟空之上。那如來為什麼要借孫悟空的手處死六耳，這就是如來和六耳的故事了。
這個八卦的源頭來自《釋尊八相示現》記載，燃燈佛住世時，有一位善慧仙人，皈依於佛。這個善慧仙人就是如來的釋迦牟尼的前世。他這個時候還是一個凡人，這個時候和他一起玩的還有：六耳。（當然，這個時候他還沒有長出六個耳朵，只是一隻普通的猴子。）為了方便講故事，我們就稱他為「六耳」。

那個時候，如來是凡人，六耳是普通的猴子，他們一起去聽燃燈那裡聽他講佛，如來聽完以後就決定要皈依佛門，燃燈就對如來說：「你將來在娑婆世界成佛，成佛後號釋迦牟尼，度諸眾生。」（因為如來後來成為了什麼樣的人，我們都知道，所以，關於如來的細節我們沒有必要了解。）

現在重點說六耳。六耳聽完燃燈說的，就感覺沒有什麼意義，不想皈依。聽後卻連連稱「謬！」稱燃燈的話都是大謬。說燃燈將要誤眾生不淺。

燃燈問猴子為何出此妄言，猴子反問燃燈說：「世尊，按你所說，六道眾生，行善業者將得好的果報，行惡業者將要得惡的果報，在我看來未必如此。強梁夜夜歡歌，一生只知強取豪奪，奢靡享樂，直至壽終。我想他從未擔心過有什麼惡報，你就算把這些真言說給他聽，他也未必信。因為他看到的都是自己行的惡事，得的卻是善報。你的佛法對他何用？再比如一家善良之人，一生行的善行，最終卻被惡人所害，何談福報？而且周圍的人都看到的是他行的善業卻得的惡報，哪裡還會相信你的佛法？我看你的佛法對世人無用啊！只會害了善良之人，卻難以懲戒惡人。要它何用？」

燃燈對猴子說：「因果到頭終有報，只爭來早與來遲，你不知惡人今世行惡，必將在來世或若干世之後得到惡報，或者墮入地獄受苦，或者輪迴轉入畜生道受人奴役和宰割，而惡人今生得到的福報則是前世的善行的果報。今生的善人之所以得到惡報那是前世的惡行所致，而善人的善行一定將在來世得到福報。」

六耳說：「什麼前世後世，我都不知，我只知今世。不僅我不知前世後世，世人都不知前世後世，世人只知此處有物，我伸手取之，此物即到我手中。如果當下沒有人來與我搶奪，那麼此物就歸我所有。哪管還有後世報應？只有大智慧者能夠看到前世若干劫之前的事，凡人如何印證自己的因果，如果不能印證，那麼只能你說他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法對他合用？」

然後呢？然後，燃燈畢竟是燃燈，有大智慧的人，看到六耳如此浮躁，一點也不生氣，就和六耳說：「我們也是有緣人。我今天送你一寶，從你的今世開始，所有的萬世萬劫，你都能記憶於心，來世而不忘今世之事，今世而能記前世之事。這樣一來，你就可以以證因果。如何？」 ----燃燈這樣做，就是為了讓六耳明白什麼是「因果」。

六耳歡喜異常。須臾之後又生疑惑，對燃燈說：「我雖可證萬世萬劫的因果，知道天下人的因果，然天下人多是口是心非，面善心惡之人，大家看他行的善舉，可背地裡卻做的惡事，大家看他信的佛陀真經，背地裡卻做的卑鄙之事，我又怎麼能知其因果真假？」燃燈覺得六耳很有意思，就又送了六耳兩件本事：一雙靈明金目，能識萬物本真，一副聆察六耳，能聽眾生本心。---看吧，本事不用自己學，燃燈一開心就送了這麼多。

燃燈就是為了讓六耳到那六道輪迴之內，萬世萬劫之中，去印證因果的道理。-------事實上，這個時候，我們已經知道六耳獼猴的命運了，燃燈讓他活萬世就是讓他看看什麼是「因果」，而，到他和孫悟空鬥法的時候，應該就是這個「果」要來的時候了。

更新部分--

現在具體說說釋迦牟尼和六耳的恩恩怨怨。

先說說釋迦牟尼---

兩個凡胎離開燃燈以後。不知過了幾世幾劫，在位於世界最高峰喜馬拉雅山的南麓，一個叫迦毗羅衛國的國家，釋迦牟尼做了太子，取名喬答摩·悉達多。據說太子剛剛降生時便能周行七步，腳踏之處，現出七朵蓮花，且舉目四顧，一手指天，一手指地，自言自語道：「天上天下，唯我獨尊。」

悉達多太子十九歲時出城郊遊，看到老、病、死的痛苦情形，感到任何人都逃避不了這樣的痛苦，於是下了最大的決心，拋棄了王位、財富，和父母妻子，出家去尋找解脫痛苦的方法和人生的真理。
　　悉達多太子出家之後遍尋名師，但他們的學說都不能讓他滿意，又苦行六年，依然不能獲得真理，後來來到迦耶山附近的菩提迦耶的一棵菩提樹下靜坐，並發出誓願：「我不成正覺，誓不起此座。」

　　就這樣在悉達多三十歲那年二月八日半夜時分，忽然一顆明星出現在天際，悉達多觸景會心，剎那之間豁然大悟。這時，本覺理與始覺智合為一覺，如如理如如智，理智不二，已經證到生死不滅，無罣無礙的涅盤境界，於是，悉達多由此而悟徹宇宙人
生大道，跳出生死痛苦的此岸，到達涅盤解脫的彼岸，立地成佛，得證阿耨多羅三藐三菩提之果位，而成為天上天下三界獨尊的天人之師。悉達多成道後即號釋迦牟尼，開始說法濟度眾生。

釋迦牟尼一天到晚說法，六道眾生前來聽道。其間有一老者，仰面向佛微笑（是的，這就是六耳了。）。佛屏退眾生，獨將老者叫到近前，說：「猴子，你這若干劫之後可證因果之道否？」

　　老者（六耳）向釋迦牟尼答道：「善慧仙人認得我啊？」
　　釋迦牟尼說：「你我原本是故人，當然認識，倒是你，一直不信因果，幾世幾劫也過去了，你現在信了嗎？」

六耳說：「我在畜生道中做猴輪迴若干劫數，又在人間道中做人輪迴若干劫數，尚不知因果。」

釋迦牟尼說：「前世燃燈送你：可知前世的本事，又送你靈明金目和聆察六耳，你到現在居然不知因果？」

六耳說：「我本心無善無惡，不行善舉也不從惡行，所以無有因也無有果。所以不知因果。」
釋迦牟尼說：「因果故在，只是你不見而已。」
六耳說：「我經歷萬世萬劫依然不知因果，如今聽你講道，我更加疑惑。」

釋迦牟尼說：「你特么有何疑惑？」
六耳說：「我聽你言，眾生之生老病死都是苦的，有老死是因為有生，有生是因為有業有，業的力量推著我們生老病死經受著種種痛苦，之所以有業，是因為我們有執取，有取是因為有愛，有愛是因為有受，有受是因為有觸，有觸是因為有六根，六根從母胎中生長，入胎是因為業力的推動，於是我們有觸，有受，有愛，有執取，產生業，如此老死再投生，進入痛苦的輪迴。想要跳出這個輪回，必須滅掉業有，於是受滅愛滅老死亦滅。」

-------這算是釋迦牟尼和六耳的第一次交鋒。還是意見不合，也就是說，這個時候，六耳還是沒有肯定燃燈「因果」那套的說法。

六耳又說：「以我說看，滅除一切的樂並不是樂，而是一種自欺欺人的愚痴而已。你以生老病死是苦而推之，得此說法，以我看不過是懼怕生老病死而已。生老病死有何可怕？我與無數劫中看到無數志士英雄，寧願拋灑生命而得真理，此乃真正的道之所在，而貪生怕死者如何可以妄談佛法？我與無數劫中還看到無數皈依佛祖之人，拋棄家人，拋棄世間情和理，做出諸多無情無義之事，只想一心成自身正果者，如此無情無義之人如何能得正果？而此無數想要皈依佛祖之人無一不是以自身得大快樂為目的而皈依佛祖的，這種自私自利之人還要妄談普度眾生真是可笑，如果一心為他人，全無自我私心，何必念佛而斬斷業力。你還說供養你，稱頌你，信你就將有大福報，我卻覺得有些蹊蹺，業力不消，只靠你之一言便能超脫？莫非是你的謊言騙人來信你吧？一個十惡罪人放下屠刀立地成佛，那他所造業力又往哪裡去消？你說的我全都不信啊！」

----看到這裡，我們知道，釋迦牟尼和六耳的梁子是結下了。

於是，釋迦牟尼微笑對六耳說：「猴子經歷幾世萬幾，依然愚痴不化，不知還要經多少劫難才能開悟。」六耳卻自行退去。

說說釋迦牟尼和六耳的第二次交鋒：

話說六耳又要投胎轉世了，他這一次投去哪裡？修羅道！修羅道是六道之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。

　　說來六耳，也是命苦。投胎到這裡。為什麼六耳就轉生到了阿修羅道？書上的解釋是：轉生到阿修羅道，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優秀。

修羅王婆雅之妻生下一對雙胞胎，一男一女，其女容貌俊美，其男生能言，長大之後能辯言之真假，能識萬化之真（是的，這個男孩子就是六耳的轉生），名叫：毗摩質。

一日，毗摩質（六耳的轉世）和他媽媽於佛前聽佛祖說法。嗯，當時玉皇大帝也一起聽。毗摩質把手舉得高高的要發言。釋迦牟尼喚毗摩質上前來問道：「毗摩質，你有話要問我？」毗摩質很是生氣，上前說：「釋迦牟尼，如今你知我我知你，你我都知我的前世，前世我只願做個普普通通之凡人，我的理想就是：生生世世不做惡事，也不從善行。我本以為將在人間道中輪迴，可如今墮入修羅道，不知是何道理？」

　　釋迦牟尼說：「你萬世萬劫雖不曾做善行，但從未做惡，這就是莫大的善行，輪迴註定你今生該享天人之福德，可是你毀師滅道，污衊世尊，所以該當輪迴修羅道。」
　　毗摩質（六耳的轉世）問道：「我只有一事不明，你說我毀的是你這個師，滅的是你的道，污衊的是你這位世尊，然我從未認你做師，從未信你這道，也從未尊過你這世尊，假如這世界沒有你，那麼我該修哪個輪迴？」

　　釋迦牟尼說：「輪迴註定，並非你我所能作為。你也不必怨我。」
　　毗摩質（六耳的轉世）哼了一聲，憤然離座。

幾日之後，玉皇大帝派使者前來，說欲娶修羅王婆雅之女羅絲羅為妻（就是毗摩質的雙胞胎妹妹），婆雅不許（毗摩質他爸），怒斥使者，稱佛祖常常袒護天神而欺瞞修羅，講經說法也常常給天帝多講而給修羅少講，如今又貪得無厭想要娶我之女。

　　使者被逐出之後，毗摩質（六耳的轉世）對父親婆雅說：「我看天帝不會甘心，還會前來索親。我們族雖與天帝有一樣的威力和神通，可是卻沒有天帝一樣的福報，修羅境內物產匱乏，食物奇缺，而天帝卻有美食不盡。我們不妨提一些苛刻條件，如果天帝不允，那就不能怪我們了。」

　　後來，天帝又派人前來索親，毗摩質（六耳的轉世）對來使說：「我們可以同意這們親事，只是要一些聘禮，如果天帝不捨得那就算了。」

　　使者問要何聘禮，毗摩質說：「我要的聘禮有三件：

第一要蟠桃園中所有成熟的蟠桃，

第二要老君的仙丹一萬顆，

另外要蟠桃盛會中所有果品食物，

（大家注意這個細節，真的很微妙，這些東西是不是孫悟空一口氣吃掉的那些。只是沒有酒，修羅道是不飲酒的。）

使者收到的轉告天帝。幾日後玉皇大帝派使者來告知同意聘禮條件，要修羅王派人將女送往天界，並在天門處將聘禮交付。 -------------------------毗摩質（六耳的轉世）對父修羅王說：「天帝雖已經答應，但是這裡面可能有詐，我要親自帶修羅重兵前去護送。」

　　修羅王應允。毗摩質率領修羅兵眾護送他雙胞胎妹妹羅絲羅來到天門，早有天帝帶眾天神前來迎接，天帝見毗摩質說：「我以將禮物準備好，請將公主送上前來吧。」
　　玉皇大帝不知道的事情啊，不知毗摩質有靈明金眼及聆察六耳，早已聽出玉皇大帝內心的聲音，知道玉皇大帝在說謊。毗摩質大叫一聲：「你貴為天帝居然欺騙我等，不知你在釋迦牟尼那裡修的什麼道，念的什麼佛！」（他現在把矛頭直接指向了釋迦牟尼）

玉皇大帝對毗摩質冷笑道：「你這個不尊佛祖的惡徒，口中還敢言佛祖之名？我今以布好天兵百萬，立刻叫你粉身碎骨！」（玉皇大帝給毗摩質的罪名是：敢直言佛祖的大名。）

　　話剛說完便殺出天兵百萬，與修羅兵眾一陣廝殺，毗摩質的雙胞胎妹妹羅絲羅被天帝搶走，毗摩質敗逃回修羅境。

　然後，毗摩質就怒了，誓報奪女之仇，與毗摩質同整軍隊，殺入天界。

此場混戰據經書中記載歷時數十年，最終天兵敗北，婆雅救出親女，毗摩質提刀殺入天宮，要殺了玉皇大帝。

此時玉皇大帝想起佛曾說過若遇大難，只要念般若菠蘿蜜咒，便能破解毗摩質。（看來，釋迦牟尼果然是在和六耳作對啊。）

玉皇大帝一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王所有兵眾，毗摩質他爸喚毗摩質快逃，毗摩質個性，立而不動，手指玉皇大帝道：「天帝，我早晚有一日斬你於此，奪你天帝之位。」又以手指天道：「釋迦牟尼，你袒護強盜，欺壓弱小，如何稱的起佛陀之名！」言必，毗摩質自殺了。（反正他記得住自己的前世今生，想什麼時候報仇得可以啊。）

釋迦牟尼和六耳的第三次交鋒：

前面已經說過了，毗摩質（也就是六耳），因斬殺天道眾神，辱罵他的小夥伴釋迦牟尼，而墮入惡鬼道，按輪迴該與此道中輪迴六世。（六耳的命好苦。）

書上這一部分描寫的很詳細，我大體說說，六耳要輪迴六世？哪六世？

第一世為大肚鬼，肚大如山，日夜食而不飽。
第二世為針咽鬼，口如針孔，食則難以下咽。
第三世為口焰鬼，口吐烈焰，食物到口中則化為灰炭。
第四世為細腳鬼，四肢細如樹枝，難支身體重量，見食物而無法上前。
第五世為目斥鬼，美食擺到面前，立刻變成屎糞濃尿，不能食用。
第六世為腹火鬼，食物到腹中立刻成烈焰燃燒，痛苦不堪。

　　我們這隻萬世之前的猴子，前世的修羅王子毗摩質，記得所有前世的靈明六耳猴，在這餓鬼道中受盡痛苦，六世餓鬼，口中只是不斷的咒罵釋迦牟尼，釋迦牟尼也不理他。六耳在這六世里，能記得的，恐怕只有對釋迦牟尼的恨吧。只此一念，永世不斷。（看來，記得自己的前世今生，也是很痛苦的事情。）

釋迦牟尼和六耳的第四次交鋒：

話說六耳又要投胎轉世了，他這一次投去哪裡？地獄道！說是六耳在餓鬼道中輪迴六世，始終不能醒悟，而且天天辱罵釋迦牟尼，又被投胎到地獄道中受一千年之苦。地獄道，六道之一。堅冰刀山、沸屎蛆蟲、剝皮抽筋、油炸火燒種種無間痛苦不可備訴。六耳這個時候也學乖了，在其中受了一千年的苦。口中不再有任何言辭。那他心中有何想法就不得而知了。（反正別人又和他不一樣，有讀心術。）

六耳學藝

話說六耳又要投胎轉世了，他這一次投去哪裡？終於可以做回猴子了。！

受了那麼多的苦，六耳業障已消，重新回到畜生道中為猴。所生之處正是靈台方寸山。那山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，名須菩提祖師。猴子因先天有智（當然了，他是燃燈大師點化的啊），拜到須菩提門下，做一擔材燒火的小徒。

說是六耳拜到菩提門下。菩提祖師與平常仙人不同，他收徒弟必有極高天賦異稟，卻不管品質拙劣。菩提當然知道六耳的前世了，也知道六耳天賦異稟，便欲傳其蓋世神功，長生不老秘訣。哪知六耳這猴子說：「生則苦，死無苦，何必懼苦而求生。要長生不老何用，我但願時時刻刻生便是死、死又復生，把這生死劫數看盡，看它是你來擺布我還是我來擺布你。祖師如果能教我跳出這輪迴之外的本事便教我，如果不能，我亦無甚興趣。」

菩提對六耳說：「若想跳出這輪迴，你為何不去找那釋迦尊者去學佛？」（嗯，菩提知道六耳的來頭還這樣和六耳說話，他是故意的。）

　　六耳說：「我覺得他那佛法無趣。」
　　菩提說：「那你想怎樣？」
　　六耳說：「我也不能怎樣，這世界宇宙中釋迦牟尼最大，我與他沒有辦法，我又能怎樣？」（還是直呼其大名。）
菩提說：「你怎知佛祖最大？」（一點也不奇怪為什麼直呼如來大名。）
菩提說：「你怎知佛祖最大？」
六耳說：「他讓你輪迴做餓鬼你便是餓鬼，他讓你輪迴入地獄你便入地獄，如何不是他最大？」　　菩提說：「此言謬矣，輪迴入惡道是輪迴的定數，不是佛祖的操縱。那些只能怪你自己。」
　　六耳說：「我不能怪人，也不能怪己，只怪世間有佛，所以我沒有地方說理去。」
　　菩提說：「怎麼見得沒有地方說理去？」
　　六耳說：「人家釋迦牟尼全知全能，誰還能有何道理。」
　　菩提說：「這你就錯了，佛祖並非全知全能。」
　　六耳大驚，恭肅說道：「請祖師賜教！」
　　菩提說：「你我今日說話，他就不知，你我今日所做，也不是他能控制。我這裡有一法，可使你跳出六道輪迴，不受業力所束，你願學否？」
（還是有人伸張正義的了。嘻嘻。）

　六耳大喜過望，連拜而說道：「願祖師賜教。」
　　菩提說：「我此秘法，今只傳你，以後惹出禍端可不要怪我，也不要說是我教你。」（嗯，他教孫悟空的時候，也這樣說的。）

六耳在菩提祖師處學得妙法，就去人間浪了。

話說六耳學了本事出來浪，遇到了大禹。當時的大禹正治理水患，六耳前去幫忙。大禹有一如意鐵棒，可測天下河湖海洋深淺，每次出行必帶在身邊，六耳的工作就是負責給大禹拿那鐵棒，每次測量之時，猴子都潛到水底去看鐵棒是否到底。
　大禹問六耳，你每次都能潛到水底，可那水深，你不怕被淹死嗎？六耳說：「無妨，無妨，我有秘法。」大禹也不與他理論。
　　後來洪水收服，大禹將鐵棒插於東海，稱為定海神針鐵。（這一點我沒有看明白，按理說，海神針鐵只有一根，那為什麼他和孫悟空一人一根如意金箍棒？）

六耳和孫悟空的微妙關係

六耳又到四處遊逛，一日來到東勝神州，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山。喚為花果山（是的，孫悟空的地盤。）。那座山正當頂上，有一塊仙石（就是生出孫悟空那塊。）。

六耳按須菩提祖師秘授真言，來到這石之上，仰面躺倒，睡了七七四十九天，便起身笑著離開。（現在想想，孫悟空應該有家人的啊，他家人就是六耳獼猴啊。而這塊石頭因為六耳躺過，才出了一個孫悟空吧。而孫悟空有通天本領，什麼苦也沒有吃過啊，都是六耳在受罪啊。）

六耳後來去了哪裡？

六耳在花果山睡了七七四十九天以後，繼續到處浪。最後，來到北俱蘆洲。那裡有一奇山，山高入雲，山頂狂風常年不止，人不能立。六耳攀到山頂，對天大叫三聲，叫的是「生！死！空！」之後形體消失於風中。

　從此後世間都以為六耳已經死去了，魂飛魄散，無可尋蹤。

　不知過了幾世幾劫。

東勝神州石頭中出了一個靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。他就是孫悟空。

西牛賀洲的火山中出了一個赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

北俱蘆洲的風山頂上，在風中化出一個通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

南瞻部洲東海的海水中出了一個六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

　　此正是菩提祖師秘授六耳跳出輪迴、斬斷因果之妙法。此妙法說起來甚是玄妙，我們凡人難以領會其深意啊。

菩提這樣做的目的是什麼？
　　佛說六道輪迴，因果循環，其為定數，若要超脫，辦法有二。一為修佛之正法，斷除一切煩惱，無為無我便無所可輪迴者。

另一個辦法是：輪迴和因果所指為世界眾生，眾生即為生命，有生有死，所以有輪迴。

而無生的元素，則沒有死，也沒有輪迴。佛學中認為世界由四種元素組成，和中國所講的金木水火土不同，佛學認為世界由水火土風構成。這四種元素組成了世界萬物，有生命的眾生，還有無生命的萬物。比如水火風土。
　　菩提祖師秘授六耳將自身肉身拋棄，將精神化入四種元素，成為有識而無生的四隻猴子。（也不知道能不能理解為是一隻，孫悟空能活下去是因為他放棄了（不知道要）報仇。）

話說，這四隻猴子得了妙法之後，便各自尋得去處，於一方稱王稱霸，這四隻猴子後來又分別到菩提祖師處學得本事，準備到天界報那前世之仇。（雖然，孫悟空不知道六耳是誰，六耳卻在孫悟空那塊石頭上睡過七七四十九天。）

----故事講完了。以後的故事西遊記都有了。

-----結論是什麼？（我自己的思考）
死的是六耳獼猴，因為他的目的是報仇，不是取代孫悟空去取經。如來為什麼讓他死？因為如來有私心。他要幫他師傅燃燈驗證「凡事必有因果」的說法。他自己為什麼不動手？菩提不是說了嗎，這個世間也有佛祖管不到的事情，因為六耳已經跳出六道輪迴，沒有因果循環，為什麼要借孫悟空的手？因為孫悟空和六耳獼猴同元素，相生相剋。
六耳下世是什麼？他沒有下世了。無生的元素，則沒有死，也沒有輪迴。

這個答案寫得超級辛苦，有人問為什麼在《西遊補》的目錄看到？這故事在書里文字少得可憐。

參見比特大魔王和神

如來說出假猴的身份時，被打死的那隻猴子想跑。
孫悟空沒有逃跑的動機，六耳獼猴有。
所以被打死的是六耳。

腦洞很大，有理有據。

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看《西遊記》第五十七回，說是「六耳獼猴」化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手。。。這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假;到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出;又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經「諦聽」聽過之後，「諦聽」卻說：「我看出來了，卻不敢說」。。。最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，我發現一個天大的伏筆。

咱現在先假設一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。我這不是胡說的，是有道理的，一下是我的一些理論：

一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也只有如來知道真相，真正的孫悟空，他只是個啞巴吃黃連。

二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上?再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。

1.比如在地府裡面，經「諦聽」聽過之後，「諦聽」明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後台，那就是如來。所以，「諦聽」自然不敢說出真相。

2.其次，可以證明「諦聽」不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是「地藏王菩薩」，「地藏王菩薩」何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道「諦聽」還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成?

三、大家都知道，孫悟空的師傅是「菩提祖師」，「菩提祖師」何許人?《封神榜》上有個線索，就是「混鯤祖師」的徒弟，而恰巧，「混鯤祖師」弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名「接引道人「)和菩提祖師(又名「准提道人「)。。。

一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子准提道人(也就是說菩提祖師)，其間不知與接引道人(如來)間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。

然後再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時?

四、西遊記上講述了孫悟空在菩提祖師處學了一身法術之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣?這是巧合嗎?大家都知道孫悟空只學個72變和筋斗雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧?肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，因為老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著幹嗎?所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著乾的只有一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。

五、再回到《西遊記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這裡要如來辯個真假。。。如來卻對眾佛說：「我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也」。

經如來這麼一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這麼一個叫「六耳獼猴」，而西遊記的讀者們卻忽略了如來的這一句話里的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是「靈明石猴」，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是「知前後，萬物皆明」。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。

這是一個很大的破綻!!!既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎?所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是「真悟空」，而真正的悟空，卻被當成了「六耳獼猴」被如來制服，然後被一棒打死。

而當「六耳獼猴」被打死之後，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合併雙手，道了句：「善哉，善哉!」。。。大家都知道，以如來的本領，當「孫悟空」想要一棒子打死「六耳獼猴」的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而「六耳獼猴」本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎麼「六耳獼猴」這麼一個小小的錯誤就要必須死呢?這裡面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。

六、大家會以為，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎麼能這麼容易就給打死了呢。這個也許就只有如來自己知道了，大家可以想像，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了孫悟空，當然也肯定有辦法讓孫悟空永遠消失的活著。

七、又回到孫悟空的師傅「菩提祖師」這。西遊記里曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經，遇到困難又回去找他師傅「菩提祖師」的時候，「菩提祖師」早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。這是為什麼呢?想必孫悟空用「菩提祖師」所教的本領大腦天宮之後，如來必有察覺，肯定會發現此七十二變和筋斗雲正是同門法術。剛才我也說過了，菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，後來菩提祖師隱居了。如果如來看到孫悟空的本領後，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為防止不必要的麻煩，也已經消失的無影無蹤。。。

而話又說回來了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從《西遊記》第八回看出。。。其中有一段，如來說：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」。大家注意了，如來說，「西牛賀州，雖無上真」，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。

八、大家發現沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。我猜測，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。

佛佛是孫悟空，孫悟空實是金屬性，成佛。六耳獼猴是李悟清，是風屬性，成仙。孫

沒有什麼心魔另一面只說，四隻靈猴同為一體卻又可以各行其事，其實玄妙難以說明。大鬧天空的時候是四隻猴子同時進行，如來來後還說了這麼一句話，佛祖能給你記，也能拿去記。猴子被四中元素的山壓住。中國覺得元素有五種，稱之為五行山。猴子也忘了自己以前的事，只記得大鬧天宮和被如來鎮壓，在取經路上成功的把三個自己包括六耳獼猴打死。這也是為什麼孫悟空後來越來越安靜與聽話，猴子成佛樂在其中卻不知自己的悲哀

其實六耳獼猴就是孫悟空的另一面，他是孫悟空的自由的那一面。自六耳獼猴案之後，孫悟空就再也沒鬧過分家。

在這裡問個問題，蒂聽為什麼不說出誰是真誰是假？現場有地藏在，就算顧慮六耳打鬧？難道地藏不能制度他？