在看古代志怪故事的時候，有沒有感覺有些事情背後應該另有隱情？

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之前看過一個故事，大體是講一個大官出海失事，流落到一個荒島上，島上有夜叉，還和他成了親，最後這個大官回來了，但是很想念隔海的妻兒。但是根據原文的描述，總覺得這個大官應該是流落到東南亞或者靠近澳大利亞的群島上，而所謂的夜叉應該也只是當地的土著居民。不知道有沒有類似讓人起疑的故事，記得還有一些，表面上是鬼怪的，但是實際上如果是有人背後搗鬼或者以訛傳訛這樣也能說得通的故事。

《酉陽雜俎》天咫·玉斧修月

大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。【(￣▽￣)路痴≈奇遇體質】

徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，【白衣服，標記一下後面有用】枕一襆物，方眠熟。

即呼之，曰：「某偶入此徑，迷路，君知向官道否？」其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」【（·ェ·）霸道總裁臉】二人因就之，且問其所自。

【高能預警→】其人笑曰：「君知月乃七寶合成乎【合金？(⊙?⊙)】？月勢如丸【球體概念？(⊙o⊙)】，其影，日爍其凸處也【月海環形山陰影和日照反射？(⊙▽⊙)】。常有八萬二千戶修之，予即一數。【月球上的人工設施？(⊙ω⊙)】」因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹【壓縮乾糧？Σ(⊙▽⊙）】，授與二人曰：「分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。」乃起二人，指一支徑：「但由此，自合官道矣。」言已不見【沒了……就這樣沒了……(⊙x⊙;)】。

好了，還記得前面mark的潔白衣服嗎？想想宇航員……

個人感覺蒲老爺子寫夜叉國這故事只是為了最後那句母夜叉的吐槽而已

比如說《山市》，已經證明是自然現象了。
還有許多故事裡有行至谷間，忽聞「喊殺聲震天」或是「有鬼號泣」。現在有一種觀點認為山谷是一個天然的「錄音機」，也有認為是山谷特異的形狀才導致風雨交加時發出怪響。(怎麼感覺後面這段有點走近科學的風格…
還有些不算是志怪但也很奇特的……比如吞蛋、吃果子、踩了巨人的腳印都能導致懷孕，甚至還有龍……反正我不信…
還有一篇是疑似外星人接觸的，可惜記不太清了。

你這個故事一定是夜叉國！！！

其實肯定是以訛傳訛居多啦，只不過古人科技不發達加上古代確實比現代有更多人相信有鬼神的存在，所以會刻意虛化事實。再加上古代沒有網路，通信不發達，於是一傳十，十傳百，總會出錯。想想看哪怕是聖旨都會傳著傳著就出問題了不是么，再加上聊齋這種鬼故事合集，為了吸引人，可定應該也會有改編吧。

謝邀

我記得我小時候看過一個民間故事，不是鬼怪的，是講一個名中醫的，好像是天津民間故事書里。

情節記不太清了，好像是這個名醫跟另一個人有仇，然後發現那個人得了一種病，會在身體里遊走，名醫不記仇，暗中幫他把病引到大拇指里，然後把他大拇指剁了，之後把實情告訴那個人，然後兩人和好了，名醫多麼偉大之類的。
小時候覺得哇塞這名醫好厲害，後來長心眼了覺得世間哪有這種病，這不就是報復那個仇家剁他個手指還賺個好名聲？細思極恐。

但是我找不到那本故事書了，也不知道我是不是記憶有誤。

還有一個，民間故事裡經常有這樣的橋段，女子生不出孩子到寺廟求子，得夜宿寺廟，晚上會做羅漢送子的夢，回去得子。
不知道生出的孩子像不像寺廟裡的和尚。

趙琅琊秦巨伯，年六十，嘗夜行飲酒，道經蓬山廟。忽見其兩孫迎之，扶持百餘步，便捉伯頸著地，罵："老奴，汝某日捶我，我今當殺汝。"伯思惟某時信捶此孫。伯乃佯死，乃置伯去。伯歸家，欲治兩孫。兩孫驚惋，叩頭言："為子孫，寧可有此？恐是鬼魅，乞更試之。"伯意悟。

數日，乃詐醉，行此廟間。復見兩孫來，扶持伯。伯乃急持，鬼動作不得。達家，乃是兩人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得殺之。

後月余，又佯酒醉夜行，懷刃以去，家不知也。極夜不還。其孫恐又為此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺殺之。

初中文言文閱讀里遇到的故事，出自《搜神記》。標準答案是這樣的： 這篇文章說的是人妖易混，若辨別不清，就會幹出錯殺無辜，放縱鬼魅的事情來。

當時只覺得這鬼的行為很奇怪，而且挺無能的，不但被人騙，還差點被人弄死，後來看的恐怖故事多了，只覺細思恐極。

唐孟棨《本事詩·情感》載：南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主恐國破後兩人不能相保，因破一銅鏡，各執其半，約於他年正月望日賣破鏡於都市，冀得相見。後陳亡，公主沒入越國公楊素家。德言依期至京，見有蒼頭賣半鏡，出其半相合。德言題詩云：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復嫦娥影，空留明月輝。」公主得詩，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。我當時就覺得楊素挺有意思，這應該是我讀過為數不多的歷史上有記載上了別人老婆，後來p事沒有反而被感謝的人物。

有這種感覺。