如何評價陳某的漫畫「充神榜」？這部漫畫還有可能在火鳳完結後繼續下去嗎？

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首先回答你第二個問題，在2012年香港ACGEX雜誌某期訪談中，陳某指出《充神榜》可以當成完本，很難再續（沒市場所以太監了

充神榜沒市場的原因應該很多，畫面擁擠、過於獵奇、武鬥過量，情節屬青年漫畫接受範圍小，設定有些不倫不類，不太討喜，故事有很大展開但是包袱抖得慢，讀者有時候難以理解等等……

不過，即使有弊端，充神榜也一定是部難得的好漫畫！

充神榜的開場給人的感覺有點老舊，彷彿是80年代以前的香港武俠片，又頗有些殭屍道長的味道，一堆人布滿一個小場景，渲染詭異氣氛，角色還開始自報門派名號，感覺分分鐘要開啟打一下頓一下的武打套路，讓人摸不著頭腦，這漫畫到底是個武俠片還是驚悚片？

當所有耐著性子讀完第一卷的同學，覺得自己已經接受了這不倫不類的爛片劇情時，不料陳某這貨註定是個慢熱的悶騷男，在大傢伙兒以為他已經完成了一整套動作的時候，他丫回了一句：我熱身完了！然後甩出炸彈~(°ー°〃)

到了第二卷第一段故事的結尾，才公布主角的名字，而且是個重磅炸彈
這片兒不單是驚悚武俠，還是個神話劇！！

陳某的慢熱可見一斑，整個故事的情節是隨著發展不斷推新的，包袱抖得極慢，讀者看得雲里霧裡。
直到第五卷的末尾哪吒的自白，才交代清楚桃都、幽都設定的前言脈絡——

我只知道我的血帶有毒性，族眾需要吸取鮮血以保性命……這是我第一次踏進我們的牧場，一個很漂亮的地方。在這裡，祖先製造了我們所需的食物——「龍」。
直至一天，氣候突變，牧場頓成冰河，族眾紛紛四散。為了節省食物，祖先作了一個很大的決定——將我們的身體縮小，變得很小，很小……祖先亦製造了第二種食物出來，一種很聰明，能自我抵抗惡劣環境，繁殖力極強的生物，稱之為「人」，但是，祖先明暸任何生物的存在都有一個限期，所以，在「人」出現的十二梵月後，我們將經歷另一次食物危機，不過那時，我們早已重生了……
為免食物紛爭，每族的族長，都可擁有一種膚色的「人」分布各地，「人」不知道我們的存在，此種低等動物，當然不配……除了在死亡的一刻……
經歷了很久，由於食物因子的影響，我們的樣子竟和「人」變得愈來愈相似了。
有些族眾，甚至選擇和他們接觸，融入這種低下文化，戒除吸血，以身混種，視為「桃都人」。
「人」是一種既聰明又兇殘的野獸，喜歡惹起紛爭，互相仇殺。畢竟，這也因為是繼承了我們部分的因子罷了。「人」的戰爭，成了各大族長的棋子，千百年來，對於「人」的殺戮遊戲，成為我們唯一的娛樂……
三千年前，有一族長於大河以北得祖先遺物——「盤古石」，石內記載十二梵月「盤古回歸」之秘——族眾需回復龍身始能順利回歸，享受永生之樂。回復龍身，必造「鬼獸」，鬼獸需借「人」身來成長，並以「人」為飼，五年成形自和族眾融合，合身成原種「幽都人」。
盤古回歸，必先毀天滅地，但「桃都人」為救「人」，遂發動突襲，於二十年前奪去盤古石，令回歸方法失傳。凡我幽都族，必先取回盤古石，若取之，族王必贈神體，並能夠享受永生不滅之樂……

展開到後來，劇情已經進入科幻的範疇了……

一切漸漸明朗，幽、桃本是同源，來源自高於人類的先進生命體——幽都祖先（設為Z），地球本來是Z的牧場，早先的「龍」（恐龍時代）是Z製造的食物。之後出現生存危機（冰河時代），Z將後代們縮小身體成為幽都人（設為X），並製造繁殖力強的人類作為備用食物，經過漫長的年代，X和人類越來越相似，X族群中有人選擇融入其中，成為桃都人（Y）。
而盤古石記載的「盤古回歸」，是一種能讓X們與鬼獸合體成有龍身的原種幽都人，進而返古成為高級生命體Z的進程，需要培育鬼獸（即所謂的龍），並且有一男一女兩位領路人——導行者，導行者憑藉盤古石的力量和鬼獸融合自我進化，以龍身交尾生出盤古蛋，可帶領X們成為Z，並且共同進入永生不滅的境地。
而培育鬼獸則需要人類為飼料，Y則要維護人類，X與Y因此分歧，兩者連年大戰終成宿敵。
這就是劇情的主體梗概了……

第四卷哪吒顯現出與鬼獸自動融合的徵兆，所以被視為「導行者」之一，而小音在第五卷末尾被稱為導行者，以頭長犄角的樣貌出現。只是也存在了不少偽導行者，第五卷末桃都的木公等人曾談到過，魔禮海的女兒夜叉在與哪吒的交談中也說自己是「導行者」，真偽如何，現在已不知。

關於一男一女導行者這個設定，還有恢復龍身，看著是不是有點熟悉？

這是漫畫中的關於盤古回歸的壁畫

【彩蛋如下】

原圖就是這倆！

所以又牽扯到神話了，那麼現在來談談關於漫畫里的神話設定。
《充神榜》幾乎是中國神話的大雜燴！與神話有關的典籍，其中的人物與設定被陳某拿來當成素材，勾勒出了這一部奇葩的作品！

下面來說下作品中的人物

【哪吒】
充神榜的主角，導行者之一
書中將《西遊記》里熟悉的齊天大聖中的「齊天」挪用為幽都的一個姓氏，而哪吒的幽都名字，還有一個因緣——
《三教源流搜神大全·卷七》：哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。

【比沙門】
《充神榜》中西桃都的叛徒，魔禮紅的胞弟，哪吒之父
正確來寫應該是毗pí沙門，佛教四大天王之一的北方多聞天王
唐朝的衛公李靖曾鎮守于闐方向的長安城門，此門又稱披沙門，訛為毗沙門，故李靖在民間俗有毗沙門天王之稱。毗沙門天手持物有舍利子或舍利塔之說，故訛為托塔天王。
關於哪吒，唐代鄭還古《開天傳記》云：「毗沙門天王子也。」

故此，在充神榜中的比沙門其實就是毗沙門，也就是我們傳統認知里，哪吒的父親托塔天王李靖。

【秦洪海】
高於普通幽都人的原種幽都人，即已經和鬼獸融合，有了龍身，所以體型龐大，有尾巴並且會飛行。

原型是古代神話中的巨靈神

《集神州三寶感通錄·卷下》：昔太一未分，山連太行王屋，白鹿河水停於此，川號為少海。及巨靈大人秦洪海者，患水浩蕩，以左掌托太華，右足蹋中條，太一為之裂，河通地出，山遂高顯。

【魔禮紅】
《封神演義》里的角色，魔家四將之一，對應佛教四大天王中的北方多聞天王——毗沙門。
而在《充神榜》里，魔禮紅與比沙門是親兄弟。

傳說中的北方多聞天王，率領夜叉、羅剎等守護北方郁單越洲【充神榜曾有後續劇情的預告，是幽都大舉進攻桃都的劇情，而漫畫中夜叉、羅剎則是魔禮海的孩子，後來可能隨魔禮紅參與大戰

【木公】
漫畫中桃都的BOSS級人物，出現在第五卷末。秦洪海在與魔禮紅交手時，評價魔禮紅操縱的機械手只有當年木公的三成威力，足見其分量。

木公即古代神話中的東王公、東華帝君，道教尊其為男仙領袖，與西王母（金母）相對應。

《太平廣記卷一·神仙一》：木公，亦云東王父，亦云東王公。蓋青陽之元氣，百物之先也。冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。

《充神榜》中曾提到西桃都，因此猜測桃都分為東西兩部分，領導人可能對應東王公（木公），西王母（金母）。

PS：傳說中幽都（冥府）的代表神祇是土伯，故此猜測陳某可能會沿用這個設定，可惜未有後續

魂兮歸來！君無下此幽都些。
土伯九約，其角觺觺些。
敦脢血拇，逐人駓駓些。
參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人，歸來歸來！恐自遺災些。
　　　　　　　　　　——《楚辭·招魂》

【伯陵】
《山海經·海內經》：炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。
又《山海經·大荒南經》云：「有不死之國，阿姓，甘木是食。」郭璞註：「甘木即不死樹，食之不老。」

有說吳權即吳剛，伯陵與其妻子阿姓女私通而生三子，山海經這段是吳剛伐桂、奔月傳說的源流之一，陳某這裡有採用這個設定，所以在充神榜不死樹這一段，吳剛、伯陵、月下起舞的公主都有出場。

【不死樹】
《山海經·大荒南經》：「有不死之國，阿姓，甘木是食。」郭璞註：「甘木即不死樹，食之不老。」
晉代張華《博物志》云：有員丘山，上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。

【幽都】
《山海經·海內經》：北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之國。有赤脛之民。
幽都有指北荒之地，同時也是冥府的代名詞。

【桃都】
《山海經》：東海度溯山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。
《述異記》：東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。

桃木自古有辟邪鎮鬼之說，神荼、鬱壘更是最早的門神。而「桃」在後來的傳說中多代表吉兆，充神榜以桃都為一方陣營，對應代表冥府的幽都。

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先碼這麼多……=-=

不應該問充神榜有沒有可能在火鳳完結後繼續，應該問火鳳有沒有可能完結。。。

火鳳幾時完結還難說，談續《充神榜》會不會太早了。
《充神榜》是一部充滿企圖心的作品，相比前作《不是人》說實話更有潛力，可惜當時並不夠成熟，市場反應也平平，只能說陳某過早拿出這樣一個idea了。
不過話說回來，早期作品難免背負試水練手的命運，為之後的作品打基礎啊。
預知後事如何，且聽下回休刊。