為什麼周汝昌先生寫了那麼多書本來證明寶玉最愛湘雲？

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我們都知道紅樓夢是以寶黛的愛情偉主線的，為什麼周汝昌先生寫了那麼多書本來證明寶玉最愛湘雲，這個明明沒有的事情，因為一個東西或物件居然做了那麼多解釋來。

寶玉愛湘雲，湘雲就是脂硯齋，然後舊時真本《石頭記》寶湘遇合就是曹雪芹原筆，《紅樓夢》未完這段公案就可以了結。

作者，批者，八十回後內容，一口氣全都明白了。紅學就可以蓋棺定論了。所以周汝昌一輩子的心血，卡在寶玉愛不愛湘雲身上了。

周汝昌先生偏愛湘雲，所以更願意相信作者也是那麼寫的。

這個也好理解，比如喜歡黛玉的，容易覺得寶釵是「第三者」，

喜歡寶釵的，容易覺得黛玉太小性子。

相對黛玉寶釵更小眾一點，周汝昌先生更愛湘雲。

這是他的解讀，他的研究，他的自由。

我表示，不贊同，但是十分尊重。

愛好紅學各有出發點，有的人熱衷考據，有的人迷戀詩詞，有的人研究脂批，有的人欣賞人物……周先生也可能只是藉此闡發一下自己的三觀和對中華文化的理解。

研究紅學要從中華整體文化上看，紅樓夢牽涉到眾多古代宗法制度、習俗、詩詞俗語、小說典故、稗官野史……這些都需要搜集大量資料，並對中國傳統文化有比較精深的理解和研究才能有所建樹。周先生五六十年做這件事，他掌握比一般讀者更多的材料來證明他的觀點。如果有後起之秀要推翻周的觀點，需要更多的資料儲備，從理性而非感性上進行質疑。

補充：就我的體會來說，如果不掌握足夠的資料容易出現這樣的情況：今天覺得蔡元培說的是事實，明天覺得胡適說的肯定對，後天感覺王國維或者某某說的也有理。
其實我對周先生把清朝政治狀況強套進《紅樓夢》就是不贊同的，因為好多地方反而有明朝的影子；他對後半部史湘雲事迹的一些推斷我雖然贊同但他直接把脂硯齋說成史湘雲的原型我也不敢苟同，因為好多推論本身是建立在多層假設之上的。不過值得注意的是，他自己在《紅樓夢新證》中曾引用過一條靖本里的脂批，這條批語推翻了他認為「畸笏叟」和「脂硯齋」是同一人的觀點，他自己對這些有可能證明自己觀點錯誤的信息是不諱言的，只是因為他認為目前這樣的信息太少且不大可靠所以才堅持自己的觀點。我覺得從這個角度講，這才是一種嚴謹的治學態度。

1、先改了錯別字，再看把除了百二十回本之外的古本也看看，再看一眼周汝昌的文章怎麼寫的，然後再來問這個問題。
2、這些都做完了，你也許就明白了，紅樓是殘本，每個人理解還有不同呢，你怎麼就知道後四十回黛玉死了之後的主角不是湘雲？

本文摘自個人公眾號《紅學江湖》，如各位感覺不錯，可以關注！謝謝

周爺爺先動用了「考證大法」，找到了和曹寅一家同時接駕過康熙皇帝的李煦一家，然後開始發動幾十年的內功，打出關鍵的一招，史湘雲的原型是李家的大小姐，這屬於「穿越大法」中常見的套路。既然原型姓李，而李是木不是草，因此，「木石前盟」中的木是指史湘雲，如果是指林黛玉，那就應該是「草石前盟」，既然小說中寫的是「木石前盟」，而沒有過第二個「前盟」，那這個木就是一個「鐵字眼」，動是動不成的。這是周爺爺的第一步。

接下來，周爺爺開始運用「凌勃微步」來向脂硯齋靠近，凌勃微步」的特點就是慢慢勃起，最後一射千里。要使用「凌勃微步」，就必須要用脂批。周爺爺用他幾十年的內力敏銳捕捉到了小說第三十幾回脂硯齋一個的側批:「傷哉,作者猶記矮幽舫前以合歡花釀酒乎?屈指二十年矣。」根據這一句批語，周爺爺一下就勃起了，這是說:「合歡釀酒」,實乃雪芹、脂硯二人幼時的事情，既然是幼時的事情，就是一種「前盟」，寫入書中,就名之為「木石前盟」了,這一「盟」，果然歷盡艱辛苦難,終於成為「姻緣」。

周爺爺真的好萌啊，簡直萌翻了，這老頭怎麼會有這樣的想像力啊，這個想法估計讓他自己也有點吃驚吧，所以，他自己也說，「確實是一個史無前例、石破天驚的重大發現。」

就這樣，周爺爺按照自己邏輯就這麼輕易把黛玉給做掉了，接下來就要解決和寶玉關係密切的另一個對象——寶釵了。如果大家有印象的話，就應該記得寶釵有一個金鎖，對吧？《紅樓夢》里也有一個「金玉良緣」的傳說，正是因為這個傳說，才使得黛玉往往生氣，總和寶玉找茬。但是，就是這個幾乎人人都能看明白的情節，周爺爺卻劍走偏鋒，從意想不到的地方使出一招，周爺爺說，所謂的「金」不是指寶釵的金鎖，而是指湘雲的配飾——金麒麟，玉佩金麟,才是一對兒，才是真的「金玉」之姻緣。

不得不說，周爺爺真乃天賦異稟，紅學奇才，的確能做到想他人之不能想，做他人之不能做，為他人之不敢為，大有一種敢為天下先的大無畏精神。僅僅用了一個金麒麟就把寶釵也給做掉了，真的比黑社會還狠。請問周爺爺，你這麼一個個把寶玉的情人做掉，你想怎地？是你愛上寶玉了嗎？這畫面太美，不敢想了。

為了讓自己的這套驚世駭俗的絕學得到充分發揮，周爺爺又找到了很多很多理由，比如，他認為，為什麼脂硯齋的名字叫「脂硯」，脂就是紅色，「脂硯」的諧音是「脂艷」，既可以只女性，也可以指女性批書時用的紅色的硯台，就這樣，脂硯齋被周爺爺用外科手術的方式生生閹割，以一個女性的身份出現在紅學江湖。此外，周爺爺還找到了其他很多「證據」，如，周爺爺說，寶釵和黛玉的才能都不及湘雲，那為什麼作詩的時候總是黛玉和寶釵奪魁呢？那是因為湘雲就是脂硯齋，而黛玉所做的菊花詩其實是湘雲所做，之所以讓黛玉奪魁，那是湘雲（脂硯齋）的一種美德，自謙讓人,並非公論。

一天，周爺爺甚至突發奇想，想給紅樓夢改名：「近日覺得有一新意：《紅樓夢》可稱為『雲之夢』」。所謂「雲之夢」，其實就是湘雲之夢。周爺爺，我都不知道該如何說你了，你說你都那麼大年紀了，保守一點不好嗎？周爺爺，您太逗了，為了讓寶玉和湘雲在一起，您老人家真是操碎了心啊！

周爺爺這樣的證據實在是太多太多，在下實在是懶得一一列舉，不知道周爺爺自己創立這些絕學的時候是否感覺到了扯的蛋疼，反正在下列舉的時候都有點疼的受不了。周爺爺雖然練就了一雙火眼金睛，但有時候也會近視，比如，一方面，他認為脂硯齋就是史湘雲，而另一方面，卻對脂硯齋的批語中所提到的曹雪芹卒於「壬午除夕」的時間視而不見，堅持曹雪芹死於「癸未除夕」，對於脂硯齋的說法，輕描淡寫地說了一句，這是脂硯齋記錯了。如果真是記錯了，那這個脂硯齋得有多粗心或者多討厭他的丈夫啊？連自己丈夫的忌日也能記錯，那會不會上墳的時候也會走錯地方呢？會不會回家也會走錯門呢？如果真是這樣的話，萬一不小心走到隔壁老王家那可讓所謂的曹雪芹情何以堪啊？

說到這裡，在下忽然想到，周爺爺也對《紅樓夢》做過評點，從周爺爺的評點來看，在下感覺周爺爺比脂硯齋更懂曹雪芹，周爺爺才是曹雪芹的唯一知己，脂硯齋曾經以為自己最懂曹雪芹，所以，提出了「一芹一脂」的知己之論，但在在下看來，周爺爺才是曹雪芹的真正知己，天下什麼時候才能再出「一芹一昌」呢？化用一下脂硯齋的批語，那就是「今而後，唯願造化主再出一芹一昌，是書何幸。」

對於周爺爺與曹雪芹的這份深沉的愛，在下只能說，什麼梁山伯與祝英台、什麼杜麗娘和柳夢梅，什麼白素貞與許仙，什麼牛郎和織女，什麼董永和七仙女，你們在周爺爺和曹雪芹面前簡直弱爆了，周爺爺與曹雪芹的愛才是曠世之戀，不僅超越了生死，也不僅超越了物種，還超越了時空，最重要的，還超越了虛無。據說，周爺爺每年都要按照自己認為的日子給一個並不一定真正存在的曹雪芹過生日。看來，周爺爺才真正應該是曹雪芹的妻子，才配成為曹雪芹的妻子。各位想想，對於一個子虛烏有在的曹雪芹，周爺爺都能浪費幾十年的時間去考證這個人的生平經歷，這是多麼深厚的愛啊？這種愛，還有什麼不能超越的？周爺爺，晚輩給你跪下了！你牛！

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是的。猶記得紅樓夢開篇就說不問政治，不按時事，而他的續書里寫襲人命運的時候寫某個王府的王爺拿到寶玉的姽嫿詞，竟在文本上直呼，這是反詩。我覺得，就算曹雪芹要寫這一點，也不會是這樣的文本。劉心武和周汝昌爺倆都有點瘋魔，但不能不承認他們有可取之處，就我本人而言，聽的有意思，但不當真。
常見到如一樓為周辯解「紅樓是殘本，每個人理解還有不同呢」之類，根據這句話推論，也就是說根本也不必把周的東西當真？這類說法是相當無效的，不能說服人的

所以說紅學家加起來都不如一個高鶚啊。試想如果讓周氏續寫紅樓夢（雖然已經有個類似的了），後四十回會更加偏離成什麼樣子，完全憑個人好惡，能說出絳珠仙子是史湘雲的人，還在今天陰魂不散，繼續給後人洗腦高鶚是「垃圾」。

寶玉是賈母的嫡親的孫子，史湘雲是賈母娘家侄兒的女兒，也就是賈母是湘雲的姑奶奶。寶玉和湘雲，從現代的血緣關係來看，基本上是沒有直接的什麼親戚關係的，但是，在《紅樓夢》里，賈史王薛這樣的大家族互相聯姻，又走動得比較頻繁，這種遠房的表兄妹關係也可以成立。

史湘雲從小自己的父母就亡故了，她是跟著叔叔嬸嬸在史家長大的。因為這樣的緣故，小的時候也經常被賈母接到賈府來，同時還是住在碧紗櫥內，也算是跟寶玉有過非常親密的共處關係，那個時候襲人還服侍過史湘雲。這樣看來，湘雲和寶玉的關係，就如同黛玉進賈府之後，所受到的賈母的所有的禮遇，他們也是從小青梅竹馬，曾經在一起玩過，只不過從時間的長短來看，史湘雲和寶玉混在一起的時間，顯然是不如黛玉和寶玉在一起的時間長的！

史湘雲的個性比較豁達豪放，並沒將兒女私情放在心上，所以她和寶玉之間是一種從小到大的非常親密的玩伴關係。寶玉對湘雲也是，真誠地對待一個活潑可愛的小妹妹的關係。湘雲對寶玉的喜歡，也是基於寶玉的個性、人品。他們兩個人在一起可以無拘無束的大笑，大鬧，還可以一起去吃烤鹿肉。這兩個人，在所有的長輩或同輩的心中，在一起高高興興開心地玩，是不會引起大家的任何懷疑的。這就是比較親密的哥們兒關係，在他們兩個人之間是沒有性別差異的。

只是後來，因為黛玉看了一些才子佳人的書之後，覺得小物件可能會成為兩個人聯姻的一些基礎，於是她不光嫉妒寶釵有金鎖，而且也關注到湘雲也有金麒麟，那麼金玉良緣可能也會發生在寶玉和湘雲之間。於是她還偷偷跑去，聽他們在一起說什麼，恰好就聽到了寶玉說：「林妹妹從來不說這些混賬話，要說這些，我早就和她生分了！〞這話黛玉聽了就覺得又驚又喜！於是她就放心寶玉對自己的感情了。所謂知己關係，應當說是寶玉和黛玉之間的，寶玉和湘雲更像是純純粹粹的玩伴關係，還談不上是知己，畢竟他們在核心的價值觀上是不同的，寶玉為此還當即給湘雲一個下不來台，說：姑娘還請到別處坐坐，仔細這裡玷污了你的仕途經濟。

隨著年紀漸長，你說湘雲對寶玉的感情是完完全全還像小時候那麼單純無瑕么？我覺得可能也不全是，畢竟湘雲也是一個女孩子，加上她和寶玉從小也在一起廝混過，又是賈母非常喜歡的孫兒輩。她在心裡也會對寶玉有一些些情愫，這也是小女孩很正常的心態，她一方面經常會流露出對黛玉的不滿，另一方面也不確定對寶玉的感情，所以，只能說有那麼一點點而已，並沒有什麼明顯的例證。

有人說賈母在湘雲小的時候把她接到自己身邊來住，和寶玉安排在一起，也有為寶玉選擇未來婚姻對象的意思。究竟有沒有，其實是很難說的，但畢竟自從黛玉來了以後，賈母明顯也就放棄了這種心態，即使有的話。湘雲還是很喜歡到賈府的，因為一方面有這麼多的玩伴，還有著她所比較喜歡的這位表兄，再有呢，上上下下的人對湘雲也都很好，比在自己家裡活躍和開心得多，所以她每每都希望賈母去接她，可是隨著後來賈家事情越來越多，賈母接她的次數也越來越少了。她還央求寶玉記得提醒賈母，這也代表了湘人在堅強的外表之下，一顆脆弱的和孤苦的心。

湘雲的婚姻對象叫做衛若蘭，也是一個大家子弟的，貌似還是不錯的一門婚姻，無論是對方家世，人品，還是外貌，堪稱才貌仙郎。但是衛若蘭後來也得了急症，婚後沒多久就死了，因此湘雲很快就變成了寡婦。

書中有一個回目的名字叫「因麒麟伏白首雙星〞，很多人是認為在賈府事敗以後，寶釵也死了，最終寶玉是和湘雲在一起的，甚至有人還說湘雲就是脂硯齋或者是畸笏叟。這種事情也僅是考證之後的猜測，是把寶玉和曹雪芹合二為一之後的一種假設，畢竟按照最後寶玉出家的結局，那還談什麼和誰在一起呢？自然是去當和尚了。

言之成理即可。我們都不是曹雪芹，憑什麼說賈寶玉不愛史湘雲？更何況，作品是獨立於作者的，讀者可以有自己的理解。

所以寧願相信自己的主觀判斷也不願意相信一個學者花費那麼多心血研究出來的結果？
倘若認為考據或者論證有問題，直接給出你的反駁或者質疑好了
直接用別人走火入魔這樣的主觀判斷來否定別人的成就也太無力了。
其實每個人都有一個自己的紅樓世界，
可以是一個一塵不染純粹自己理解出來的世界
也可以是在各種不同學派影響下構建出來的世界
都無妨
比如我認為的世界和周先生的世界也有不同
但這並不能成為我攻擊他人的理由
甚至有觀點認為寶釵是死人
whatever
只要不是空口說白話就好了
倘若真心想要反對
就需要拿出證據來
告訴大家周老的哪出論證出了問題、哪一環的考據沒有可信度~
這才是討論問題的態度

周汝昌有很多錯誤的紅學觀點，比如，賈寶玉是作者曹雪芹;小說中的賈家是現實生活的曹家;曹雪芹的生日;曹雪芹的卒日，但是，賈寶玉愛的是史湘雲這個觀點是正確的。