有沒有公狐狸精？

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我們日常一想到狐狸精就是女的？還有聊齋志異裡面好像也沒有公狐狸精的描述？難道沒有公狐狸成精害人？？

不光題主會覺得狐狸精都是女的，其實大部分人都覺得狐狸精是女的。

「女狐狸精錯覺」有個故事，博君今早一笑。via《閱微草堂筆記》

李千之侍御言，某公子美丰姿，有衛玠璧人之目，雍正末，值秋試於豐宜門內，租僧舍過夏，以一室設榻，一室讀書，每辰興，書室几榻筆墨之類，皆拂拭無纖塵，乃至瓶插花，硯池注水，亦皆整頓如法，非粗材所辦，忽悟北地多狐女，或藉通情愫，亦未可知。於意亦良得，既而盤中稍稍置果餌，皆精品，雖不敢食，然益以美人之貽，拭目以待佳遇。一夕月明，潛至北牖外，穴紙竊窺，冀睹艷質，夜半器具有聲，果一人在室料理，諦視，則修髯偉丈夫也。怖而卻走，次日即移寓。移時，承塵上似有嘆聲。

梗概：
有個知書達理的狐狸精狐狸精每天為一個帥哥端茶送水。
帥哥就想入非非了，心思就活絡了。
有一天終於偷得看，發現是個虯髯大鬍子男狐狸精。
帥哥嚇得逃走搬家，樑上傳來一聲嘆息。

手機上速答一下大概意思，建議看紀昀原文，絲絲入扣活靈活現。

反對題主的質疑。
誰說沒有公狐狸精，你沒看到是因為你讀得少。
聊齋志異塑造了形形色色的奇異傳說，下列是關於狐狸男士的篇幅：
1.《金陵乙》酗酒男子惡有惡報的故事。
2.《馬介甫》男狐協助下的馴悍記。
3.《黃九郎》人狐斷臂山
4.《雨錢》狐翁絕交人類小人。
5.《九山王》和《遵化署狐》狐狸復仇記。
6.《周生》狐狸的唱紅打黑。
…………太多了一時半會寫不完。

女狐狸精多是因為這部小說多取自於民間故事。古來民間就多有狐狸精化作萌妹子迷惑書生的傳說，都是一幫無數發泄荷爾蒙的悶騷男子們yy。在聊齋志異中，關於狐狸精害人的內容真的可以說非常少，反而都是狐仙的各色出彩。譬如報恩（小翠），譬如和書生們談笑風生（狐諧）和人類一起酗酒（金陵乙）相比之下的人類反而顯得下作陰險。
我認為聊齋志異里男狐不如狐女那麼出名是因為描寫女狐的幾乎都涉及了情色。大眾的口味嘛，你懂得。

公狐狸精的數目絕不會比雌的少的。

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首先。
對於一隻有志於修鍊的普通狐狸來說，一般有這樣的修鍊過程：
狐狸〉狐狸精〉狐仙

大致的修鍊法門有二：
一是憑藉自己的妖物稟賦，參透造化，由妖及仙；
二是設法先煉出人形（如藉助《太陰鍊形法》），再行吐納引導，從人求仙。

凡狐之求仙有二途：其一采精氣，拜星斗，漸至通靈變化，然後積修正果，是為由妖而求仙。然或入邪僻，則干天律，其途捷而危。其一先鍊形為人，既得為人，然後講習內丹，是為由人而求仙。雖吐納導引，非旦夕之功，而久久堅持，自然圓滿，其途紆而安。

我們所熟知的狐狸精，很大一部分是走「鍊形」這一派修鍊的。

「起初能感受到時間的確切流逝，春來秋往，斗轉星移，在數不盡的晝夜交替過後，終於被深深的疲憊感所取代。所經歷的每一日，像是以第三者的視角編纂的一部事不關己的傳記一般，毫無留戀，也毫不傷感。」它如此說。

非常不易。

在民間傳說中，狐狸修成最終的人形需要一名人類的首肯。
假如那位被詢問的人類不意做出不樂觀的回答，或是成心捉弄的話，那這逾百世的修行，多半是白費了，甚或還會影響到再次的修鍊。

「你也曾經歷過這些嗎？」
「嗯。非常幸運地碰到人類的一位可愛的小姑娘，她給了我想要的回答。雖然已經修鍊到可以支撐半天的形體，但還是沒辦法完全掩蓋住狐耳呢。感恩之至。」他說道。
「那真是要好好報恩才是啊。」
「已是三百年前之事了。人類的壽命，須臾之間。」

修成人形的狐狸，有的會隨即投身更遙遙無期的修仙之路，還有一些，他們在得到一具人類的形體後，對人類的感情產生了十分強烈的興趣。人類為萬物之靈，雖然壽命短暫，一生流離，卻能得到無量智慧，以及那神秘的感情。

身上流淌著從未有過的滾燙的血液，魂魄中浸漬著嚮往千年的跳動的脈搏。

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男歡女愛，比想像中要難學。

狐狸身襲獸類的記憶，人類卻早脫禽獸的基因。
在狐狸看來，愛僅僅是用來做的。但在人類看來，愛似乎更為複雜，要用禮節來包裹，用力量來維護，用時間來驗證，用關係來繼承。

愛是社交，而社交是人類社會的周期性禮貌。
由狐狸裝扮的人類，失禮又失德。

狐狸化為女子者，往往香艷迷人，勾搭人類中的成年男子，有意無意地吸其精氣，敗壞世情。現代所知的最為廣泛的「狐狸精」的意味，便是如此。

當然，本篇主講的是狐狸所化的男性。
狐狸所化男子者，其實與女狐行為並無二致，對禮義廉恥不屑一顧，對心頭所愛義無反顧。

滄州近海處，有牧童，年十四五，雖農家子，頗白皙。一日陂畔午睡醒，覺背上似負一物，然視之無形，捫之無質，問之亦無聲，怖而返，以告父母，無如之何。數日後，漸似擁抱，漸似撫摩，繼而漸似夢魔，遂為所污。自是媟狎無時，而無形無質無聲，則仍如故，時或得錢物果餌，亦不甚多。鄰塾師語其父曰：「此恐是狐，宜藏獵犬，俟聞媚聲時，排闥嗾攫之。」父如所教，狐叫然破窗出，在屋上跳躑，罵童負心。墊師呼與語曰：「君幻化通靈，定知世事，夫男女相悅，感以情也，然朝盟同穴，久過別船者，尚不知其幾。至若孌童本非女質，抱衾薦枕，不過以色為市耳，當其傳粉熏香，含嬌流盼，纏頭萬錦，回笑千金，非不似碧玉多情，回身就抱，迨富者資盡，貴者權移，或掉臂長辭，或倒戈反噬，翻雲覆雨，自古皆然。王韶之於庾信，慕容沖之於符堅，載在史冊，其尤著者也，其所施者如彼，其所報者尚如此，然則與此輩論交，如摶沙作飯矣。況君所贈，曾不及五陵豪貴之萬一，而欲此童心堅金石，不亦偽乎？」語訖寂然良久，忽問頓足曰：「先生休矣，吾今乃始知吾痴。」浩嘆數聲而去。

173-斷袖篇（牧童）-清

在人類看來，狐狸生而有媚惑的屬性。
甚至還有一隻狐狸同時媚惑了一男一女兩人的怪談。

其鄉民家一少年，與鄰女相悅。時相窺也，久而微露盜香跡，女父疑焉。夜伏牆上，左右顧視兩家，陰伺其往來。乃見女室中有一少年，少年室中有一女，衣飾形貌皆無異，始知男女皆為狐媚也，此真黎丘之技矣。兩家父母皆恚甚，各延巫驅狐。

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其實還有一類狐，在人世間經歷無數，淘出一顆璞心。

他們坦承自己的身份，直抒胸中的情感，對待往事留情，侍奉前賢用心。

「仆雖異類，頗悅詩書，雅不欲與俗客伍。此宅數十年皆詞人棲息，愜所素好，故挈族安居。自蘭坡先生恝然舍我，後來居者，目不勝駔儈之容，耳不勝歌吹之音，鼻不勝酒肉之氣。迫於無奈，竄跡山林。今聞先生山虇之季子，文章必有淵源，故望影來歸，非期相攏。自今以往，或檢書獺祭，偶動芸簽；借筆鴉塗，暫磨鸜眼。此外如一毫陵犯，任先生訴諸明神。願廓清襟，勿相疑貳。」

只是，坦誠相待未必能換來別人的同等相待。族類之見，門戶之別，人與狐真的可以同路么？

「吾聞狐不近正人，吾其不正乎？」
「凡興妖作祟之狐，則不敢近正人；若讀書知禮之狐，則樂近正人。先生君子也，故雖少婦稚女，亦不相避，信先生無邪心也。先生何反自疑耶？」
「雖然，幽明異路，終不宜相接，請勿見形可乎？」
「諾。」

女狐結伴賞花，與人無害，卻被無理擲罵。

有愛蒔花者，一夜偶起，見數女子立花下，皆非素識。知為狐魅，遽擲以塊，曰：「妖物何得偷看花！」
一女子笑而答曰：「君自晝賞，我自夜遊，於君何礙？夜夜來此，花不損一莖一葉，於花又何礙？遽見聲色，何鄙吝至此耶？吾非不能揉碎君花，恐人謂我輩所見，亦與君等，故不為耳。」飄然共去。

最末，我要為女狐正一正名。

並非所有的女狐都是人言不堪的「狐狸精」。狐中有豪傑，女狐中的女豪傑，亦比比皆是。

有夜遇狐女者，近前挑之，忽不見。俄飛瓦擊落其帽。次日睡起，見窗紙細書一詩，曰：「深院滿枝花，只應蝴蝶采。喓喓草下蟲，爾有蓬蒿在。」語殊輕薄，然風致楚楚，宜其不愛紈絝兒。

一併附上一則長故事（十分可愛的狐女形象）：

有士人與狐女狎，初相遇即不自諱，曰：「非以採補禍君，亦不託詞有夙緣，特悅君美秀，意不自持耳。然一見即戀戀不能去，倘亦夙緣耶？」不數數至，曰：「恐君以耽色致疾也。」至或遇其讀書作文，則去，曰：「恐妨君正務也。」如是近十年，情若夫婦。
士子久無子，嘗戲問曰：「能為我誕育否耶？」曰：「是不可知也。夫胎者，兩精相搏，翕合而成者也。媾合之際，陽精至而陰精不至，陰精至而陽精不至，皆不能成。皆至矣，時有先後，則先至者氣散不攝，亦不能成。不先不後，兩精並至，陰先沖而陰包之，則陽居中為主而成男；陰先沖而陽包之，則陰居中為主而成女。此化生自然之妙，非人力所能為。故有一合即成者，有千百合而終不成者。故曰不可知也。」問：「孿生何也？」曰：「兩氣並盛，遇而相衝，正沖則歧而二，偏沖則其一陽多而陰少，陽即包陰；其一陰多而陽少，陰即包陽。故二男二女者多，亦或一男一女也。」問：「精必歡暢而後至。幼女新婚，畏縮不暇，乃有一合而成者，陰精何以至耶？」曰：「燕爾之際，兩心相悅，或先難而後易，或貌瘁而神怡。其情既洽，其精亦至，故亦偶一遇之也。」問：「既由精合，必成於月信落紅以後，何也？」曰：「精如谷種，血如土膏，舊血敗氣，新血生氣，乘生氣乃可養胎也。吾曾侍仙妃，竊聞講生化之源，故粗知其概。愚夫婦所知能，聖人有所不知能，此之謂矣。」
後士人年過三十，須暴長。狐忽嘆曰：「是鬑鬑者如芒刺，人何以堪！見輒生畏，豈夙緣盡耶！」初謂其戲語，後竟不再來。

意思大致：

狐女與一位士子相遇。

她直言不諱地對那位士子說：「你長得很帥，我情不自禁。我並不想從你這裡得到什麼精氣，也不想說什麼命中注定我愛你。我只是在人海中看了你一眼，便不能忘卻。可能這真的是夙願吧？」
狐女並不常來，擔心那位士子耽於美色，生出病來。來時看到士子在看書寫字，怕妨礙到他的正事，轉身便離開。如此相伴十年，情感如同夫妻一般。

士子想要孩子，開玩笑地詢問狐女。狐女倒是一本正經地回答，並引用了早前侍奉仙妃聽來的一些知識。

故事的最後，因那位士子年過三十，鬍鬚太盛，狐女見而生畏，不再喜歡，便永遠離開了士子。

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本文所引用的章句俱出自清朝紀昀所著《閱微草堂筆記》中，或有少許改編。

那是因為題主沒看過聊齋

看看最經典的狐狸精的故事《天書奇譚》吧。

參見夏目友人帳

巴衛表示不服

題主的童年真是不幸呢。一直在看書嗎？
在我們的神話故事裡，不但有男狐狸精，還改編成了動畫片和連環畫（漫畫）呢！
看我《天書奇譚》拯救世界！

故事講的是
（轉自百度百科）

天宮「秘書閣」執事人員袁公乘玉帝赴瑤池聚會之際，擊開石龕門，私取天書下凡，將天書文字刻在雲夢山白雲洞的石壁上。袁公因泄露天機，觸犯了天條，玉帝罰他終身看守石壁天書。
一天，袁公踏雲巡山，路遇蛋生，為了將天書傳於人間，他囑咐蛋生等白雲洞口香爐升起彩煙，帶上白紙，拓下洞中石壁上的天書。蛋生按袁公囑咐拓下了天書。袁公又指點蛋生勤學苦練，運用天書為民造福。蛋生攻讀天書，治蝗救災，為民除害。狐狸精恨蛋生妨礙其作惡，耍陰謀竊去天書，勾結天書，繼續禍害百姓。蛋生追索天書，與狐狸精多次鬥法。
當蛋生與狐狸精爭奪天書時，袁公到來，他收回了天書，從懷中掏出白色石鏡，將狐狸精壓死在雲夢山下。袁公自料難逃天庭法網，把天書交給蛋生，囑他趕快把天書文字記在心裡。然後袁公用一把神火將天書燒盡。霎時雷電交加，玉帝聖旨下達，將袁公擒歸天庭問罪。

這可真是80後記憶中的經典呢，70後也是吧，是的，還有很多90後也一定是看過的！
下面圖片中的書生和青灰色狐狸就是題主要的公狐狸精了，快抱走去用吧。

（圖片來自百度搜索）

《聊齋》里有不少公狐狸精，我最喜歡的是《酒友》里的一個狐狸精，特別萌的一個酒鬼狐狸精，還有他的酒友車生也特別可愛:

車生者，家不中資，而耽飲，夜非浮三白不能寢也，以故床頭樽常不空。一夜睡醒，轉側間，似有人共卧者，意是覆裳墮耳。摸之，則茸茸有物，似貓而巨；燭之，狐也，酣醉而犬卧。視其瓶，則空矣。因笑曰：「此我酒友也。」不忍驚，覆衣加臂，與之共寢。留燭以觀其變，半夜，狐欠伸。生笑曰：「美哉睡乎！」啟覆視之，儒冠之俊人也。起拜榻前，謝不殺之恩。生曰：「我癖於麴櫱，而人以為痴；卿，我鮑叔也。如不見疑，當為糟丘之良友。」曳登塌，復寢。且言：「卿可常臨，無相猜。」狐諾之。生既醒，則狐已去。乃治旨酒一盛，專伺狐。
抵夕，果至，促膝歡飲。狐量豪，善諧，於是恨相得晚。狐曰：「屢叨良醞，何以報德？」生曰：「斗酒之歡，何置齒頰！」狐曰：「雖然，君貧士，杖頭錢大不易。當為君少謀酒資。」明夕，來告曰：「去此東南七里，道側有遺金，可早取之。」詰旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜飲，狐又告曰：「院後有窖藏，宜發之。」如其言，果得錢百餘千。喜曰：「囊中已自有，莫漫愁沽矣。」狐曰：「不然。轍中水胡可以久掬？合更謀之。」異日，謂生曰：「市上養價廉，此奇貨可居。」從之，收蕎四十餘石。人咸非笑之。未幾，大旱，禾豆盡枯，惟蕎可種；售種，息十倍。由此益富，治沃田二百畝。但問狐，多種麥則麥收，多種黍則黍收，一切種植之早晚，皆取決於狐。日稔密，呼生妻以嫂，視子猶子焉。後生卒，狐遂不復來。

譯文：
有個車生，家產還算不上中等人家可是整天飲酒，晚上如不飲上三大杯便不能睡覺。因此，床頭的酒瓮經常不空。

一天夜裡，車生睡醒，一轉身，覺得好像有個人同他睡在一塊。起初他以為是蓋在身上的衣服掉了，用手一摸，毛茸茸的一件東西，像貓但比貓大用燈一照，原來是只狐狸，像犬一樣卧著，醉得呼呼大睡。他一看自己的酒瓶，全空了，就笑著說：這是我的酒友啊！不忍心驚醒它，給它蓋上衣服，用胳膊摟著它一塊睡下，又留著燭光看它的變化半夜裡，狐狸欠身伸腰，睡醒了車生笑著說：睡得真美啊！打開蓋著的衣服一看，是一位俊俏書生。書生起身在床前跪拜，叩謝車生的不殺之恩。車生說：我嗜酒成癖，但人們都認為我痴，你才是我的知己，如果你不疑心，我們就結為酒友。說著又拉他睡下，說：你可以常來，我們不要互相猜疑，狐狸答應了車生。早晨醒了以後狐狸已經走了，他就準備了一些美酒，專門等候著狐狸來。

到了晚上，狐狸果然來了，二人促膝暢飲。狐狸酒量很大，說話詼諧，兩人相見恨晚。狐狸說：幾次來飲你的美酒，怎麼報答你呢？車生說：斗酒之歡，何必掛在嘴上？狐狸說：雖然這樣，你並不富裕，弄點酒錢很不容易我應當為你籌劃點酒資。第二天晚上，狐狸來告訴車生說：從這裡往東南七里路，路邊有遺失的金錢，你可早點去撿來。第二天早上車生去了，果然拾到二兩銀子於是就買了佳肴，以備夜裡飲酒用。狐狸又告訴車生說：院後的地窖里藏著銀子，你應當挖出來！車生按它說的做了，果然挖出成百上千的銀錢。車生高興地說：我口袋裡有錢了，不用再為買酒犯愁了。狐狸說：不對，車輒中的那點水怎夠長時間捧用呢？我要再為你想個法子。又過了一天，告訴車生說：集市上的蕎麥價錢很便宜，這是奇貨，你可以屯積。車生聽從了狐狸的話，收買了四十多石蕎麥，人們都笑話他。
沒過多長時間，天大旱，地里的穀子豆子都枯死了，只有蕎麥還可以種。車生賣蕎麥種，賺了比原來多十倍的錢，從此就很富裕了。他又買了二百畝肥沃的良田，只要問狐狸，說多種麥子，麥子就豐收；多種高梁，高梁就豐收。種植的早與晚，都讓狐狸決定。車生同狐狸的關係越來越好，狐狸稱呼車生的妻子為嫂，把車生的孩子看作自己的兒子。後來車生死了，狐狸就不再來了。

題主可以去看一個叫黃九郎的文章

藏馬

另外為什麼《聊齋》沒寫就是沒有呢？

有啊，聊齋《黃九郎》（還是黃七郎？）就是啊，然後男主就很愛他，各種"追求，最後終於把到了。
文章的末尾，蒲松齡還有一段很精闢的評論男同之戀的話，哈哈哈。

啊，叫我么?

銀仙呀