《三國演義》中，為什麼兩軍交戰一開始小兵不用，要大將單挑？

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難道這不會增加用兵風險嗎？大將單挑決出了勝負，剩下的軍隊還有什麼用？

以下轉自網路，分享給各位：

在冷兵器時代交戰雙方軍隊士氣高低的重要性遠遠大於兵力與兵器的差異。所以在大規模交戰前派出勇士進行單挑決鬥也是一種兵法，如果獲勝的話，己方士氣大振，即使失敗，也只不過損失一員下級將領而已。不過如《三國演義》裡面西涼兵變時馬超與許褚以及樊城之戰時關羽和徐晃間的主帥對主帥的單挑是很難發生的，畢竟不能因為主帥一人的冒險而導致全軍覆沒的危險。

當然，這樣的先例不能說沒有。《史記》中記載在項羽和劉邦這對拜把子兄弟間就差點發生過一次。楚漢爭霸時，項羽想和劉邦來個英雄式的決戰。他向劉邦下戰書說：「天下喧嚷多年，只因為我們兩人相持不下。我願和你單挑來一決勝負，不要再讓天下百姓忍受煎熬。」項羽的武藝高強，劉邦哪有能耐和他比武？幸而老流氓出身的劉邦臉皮足夠厚，他壞笑著回答：「我寧可鬥智，不要鬥力。」

　　

在後來的《三國志》正史中，根本沒有關二哥溫酒斬華雄和三英戰呂布的記錄，因為當時劉備還不算諸侯，他投靠的是公孫瓚，而白馬將軍公孫瓚並沒有會盟孟津去參加袁紹組織的討董聯合軍。不過在後來董卓死後的長安混戰中倒是發生了單挑，當時的主角呂布有勇無謀，李、郭汜也只是盜賊出身的老兵。於是千載難逢的主將級別單挑在他們這些大老粗身上發生了：呂布指名要和郭汜單挑，老郭腦袋一熱忘了自己的武力值和小呂差了好幾十便出戰了。結果自不必多說，沒幾回合小呂用長矛刺中老郭，老郭的土匪手下們見勢不妙一哄而上救下了主子，小呂只好恨恨而退。從三國時代開始，單挑的記錄逐漸多起來。尤其以混戰中的單挑居多，因為混戰中的情況難以預料，若一方主帥率隊偷襲另一方主帥，被偷襲的總不能不還手，這也勉強形成了單挑。不過作為主帥自然有親兵誓死保護，否則以戰事激烈，動不動就戰死主帥誰也受不了。所以儘管呂布刺中了郭汜，最後也沒能突破郭汜親兵的阻攔結果他的性命。

日本人一直吹捧的上杉謙信和武田信玄間的單挑也是如此：上杉騎著毛驢一樣大的戰馬偷襲正在休息的武田，武田匆忙中用扇子去擋砍來的刀，手負了傷。最後武田親兵趕來救駕，上杉撤退。日本戰國時代留下單挑記錄的還有前田慶次和直柄真隆，也都是在類似混戰中發生的格鬥。
　

其實在和宋朝同時代的歐洲，騎士間的單挑作戰曾極為興盛。這是由騎士精神的作用，以及歐洲貧瘠的土地不足以維持規模龐大的常備軍的現實決定的。歐洲騎士把單挑發展到了接近愚昧的極致：聖女貞德就是因為在奧爾良之戰中從馬上掉下來，而遵守騎士精神把劍交給對手被俘的。不過隨著人口的繁衍和火器的發展，在英法百年戰爭末期騎士單挑作戰便退出了歷史舞台。
　

單挑作為個人英雄主義的一種表現，在漫長的冷兵器時代一直作為戰爭的插曲而存在著。隨著戰爭技術發展到大兵團作戰和重視火器射擊，那些劉、關、張和秦瓊、羅成的傳奇便一去不復返了。只有在演義小說乃至於文學影視和遊戲作品中，我們才能見到他們那依然活躍的身影……

[轉帖]臨兵斗者皆陣列在前——正說古代戰爭中的單挑

記得當年單田芳先生開講的當口，一幅驚心動魄的戰陣斗將畫面展現於眾人眼前。只見一將，白盔白甲素羅袍，胯下一匹白龍馬，掌中一桿亮銀槍，威風凜凜，勇冠三軍。衝到陣前擰槍就刺，不到三合，敵將被刺於馬下。單先生講的天花與油醋亂墜，唾沫和口水同飛，收音機前的眾人轟然叫好。聽到精彩處手舞足蹈、如醉似顛，恨不能立馬拿根柴火棒衝到院子里扎把扎把幾下。那年月，誰能抵禦評書的藝術感染力啊。

且住！這種斗將場面到底是真的還是假的？評書中的情節大都是虛構的。首先白盔白甲銀槍白馬一說純屬杜撰。說書人為了大量發展收音機前的追星族，得把主人公裝扮得又酷又帥。然而，自古有「臨陣不自標異」一說。意思是為將者臨陣時裝束不得標新立異，要注意偽裝，以免自己成為對方的首要攻擊目標。《淮南子》云：「將軍不敢騎白馬，蓋懼其易識也。」就是這個道理。如果上面的那位小將果真白衣白甲，外加銀槍白馬，除非是大雪天，滿世界和他一樣銀妝素裹，否則，多半還沒等這位帥哥小將到達陣前，就被對方弓弩手射成箭垛子了。

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白衣白甲問題且放一邊。那麼臨陣斗將的真實性到底如何？《兵籌類要》中稱，「兩陣既立，各以其將出斗，謂之挑戰。」此為戰陣斗將的定義。歷來各類稗史、小說、筆記中記載了很多戰將單挑廝殺的場面，然而正史中卻記載寥寥。野史軼聞不足為信。即使是冷兵器時代，戰場上的勝負，主要取決于軍隊的戰鬥力和將領的指揮才能，而不在於主將的「匹夫之勇」。《孫子兵法》說，為將者須具備智、信、仁、勇、嚴五項基本素質，其中並無「力大」、「能打」等指標要求。白起不見得武藝高強，也能把四十萬趙軍「盡坑之」。韓信怯於私鬥，甘受胯下之辱，日後卻助劉邦打下了漢家天下。至於衛青、周瑜、李靖輩，均非好勇鬥狠之人，卻絲毫不負古之名將的美名。

淝水之戰中，有一個當時很有名的萬人敵，叫張蚝（念刺）。《太平御覽》引《前秦錄》說，張蚝本來姓弓，膂力過人，與《三國演義》里的許褚一樣威猛，能抓著牛尾巴拽著大公牛倒走。張蚝投靠了一方豪酋張平，深受器重，被張平領為義子。後來張蚝私下姦淫了張平的小妾，張平知道後嚴厲斥責了他。張蚝大慚，「割陰以自誓，遂為閹人。」沒想到自宮之後，神功大進，在戰場上所向披靡。在張平與前秦的戰事中，張蚝號稱「不敗」將軍（此處隱去「東方」二字）。後來前秦方面的兩個萬人敵鄧羌和呂光出手，合力才將張蚝活捉。張蚝便降了前秦，成為苻堅的愛將，其戰鬥作風勇猛，生活作風嚴謹，成為前秦軍中之典範。然而，就是這位「不敗」將軍，淝水陣前領一軍與東晉的北府軍對峙，一場廝殺下來，這位萬人敵被北府軍殺的丟盔卸甲，險些丟了性命。可見即使力能舉鼎，力比牛大，在真正的戰爭大場面里，個人武力對戰爭的勝負並不能起到決定性的作用。

如果這些言論通過歷史架空的隧道傳到那些武人的耳朵里，伊們必會暴跳如雷，破口大罵，「老子在前方浴血奮戰，出生入死，你們幾個妄人（網人）卻在背後几几歪歪，說這等風涼話？」其實這般說法，並非否認戰陣斗將的真實性。這種戰場上兵對兵、將對將的捉對廝殺並不是很普遍、很有代表性的戰爭行為，而是一種在戰爭中被邊緣化的戰場行為。中國古代名將兵家輩出，老祖宗們在幾千年里發展出令人矚目的軍事成就，這些成就裡，戰陣斗將的出彩處甚少。因而相關的歷史記述也比較少。

雖然歷代對戰陣廝殺的細節描述較少，但到了清代，有好事者做了專門研究。大家都知道，究大清一朝，思想、藝術、文學的大家，鳳毛麟角，屈指難數，質量數量遠遜前代諸朝。但大清不乏考據名家。特別是史學方面，出過一些很優秀的考據學者。用今天的無厘頭說法就是，清朝出過一些歷史「狗仔隊」高手，專行歸納、總結、分類、疑古、考異諸事，然後輯錄成筆記體。這些資料洋洋大觀，雖缺少深度，卻不乏精度。有的筆記體文獻中，對那些被邊緣化了的戰陣斗將，竟然也做了很精彩的記錄。下面主要從清人王士禛和趙翼的筆記入手，去了解歷史上那些真實的戰陣斗將場面，其中添枝加葉自然不可缺少。本人姑妄言之，眾位姑妄聽之。

王士禛在《池北偶談》中說，古代真有斗將之事，並非稗官之妄說。王士禛引《劇談錄》說，唐時白敏中征討葉蕃，有一高大威猛的黑衣酋帥出陣邀戰，這時有潞州小將馳馬而出，彎弓搭箭，射中其面，然後衝上前去抽劍將酋帥砍落馬鞍。此小將真是勇猛，可惜沒有留下姓名。王士禛又舉了兩個例子，以《劇談錄》中李臨淮部將白孝德斬賊將劉龍仙，及《五代史》中周德威生擒陳夜叉等舊事為證。

號稱清朝歷史考據三大家之一的趙翼，在《陔余叢考》中舉出了更多戰陣斗將的例子，其中大都來自於正史。根據趙翼的介紹，自春秋以降，以至秦漢，正史中關於斗將的記述很少。《春秋》記載，魯僖公元年，魯國公子友帥軍在酈擊敗了莒國軍隊。趙翼稱《左傳》里提到，當時公子友對莒挐說：「我們兩人之間有讎隙，士卒何罪？」於是屏退左右而相互搏殺，單挑中莒挐被擊敗而活捉。可見，斗將之事，春秋時就已經有了。但現存的《左傳》中找不到二人廝殺的記述，不知趙翼參考的是什麼版本。《漢書》曾記述，漢王劉邦與項羽在廣武交戰，項羽欲與漢王獨身挑戰。劉邦說：「吾寧鬥智，不能鬥力」。項羽命勇士出陣挑戰，卻被漢將樓煩一箭射殺。劉邦真是聰明，雖在陣前失了尊嚴，卻贏了戰機。

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三國時猛將如雲，自然少不了戰陣斗將的精彩場面。《三國志》記載，曹操東征袁紹，命張遼和關羽為先鋒，到了白馬坡後，「（關）羽望見（顏）良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，（袁）紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。」後來樊城一役中，關羽與龐德陣前相鬥，龐德一箭射中關羽面額，此一役實有損美髯公大名。《三國志》還記載了魏將張遼率領五百死士攻破孫權大營一戰。此戰中，張遼「被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，連斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下」。看來張遼之勇不亞於關羽、張飛兩位公認的萬人敵。另外，《三國志》註解中引《英雄記》稱，郭汜攻長安，呂布對郭汜說「且退兵，你我決一勝負。」於是二人對戰，呂布以矛刺中郭汜。至於《三國演義》中的三英戰呂布、溫酒斬華雄、長坂坡、張飛夜戰馬超等經典段子並非正史。

十六國南北朝時期，是戰陣斗將的一個高峰期，前代後代均無法超越。《晉書·載記》稱，陳安原為晉將，後投降匈奴人劉曜，後又叛劉曜。劉曜使猛將平先追擊陳安。陳安十分勇猛，左手執大刀，右手執丈八蛇矛，人稱「左關右張」。近戰刀矛俱發，遠戰則縱馬馳射，十分威風。平先與陳安大戰三個回合，力奪其矛而還。才三個回合便被對方繳了兵器，看來陳安是個「摻假」猛將，遠不及關張這樣的萬人敵，。

《宋書》記載的一戰例甚為慘烈，衡陽內史王應之起義兵攻長沙，陣前連斬數人，勇不可當。守將何慧文與王應之舍開大軍近身博殺，廝殺多時，何慧文身上被王應之重創八處，血流如注，何慧文則硬生生的將王應之的一隻腳砍掉。一番苦戰之後，何慧文終將王應之斬殺，自己也身負重傷，奄奄一息。

《南史》記載，南朝劉宋時魯爽反叛。魯爽素來十分梟猛，《南史》稱魯爽有一嫵媚的小字：女生。因魯爽的小字實在有趣，不知兩軍陣前，宋將大呼來將通名的時候，魯爽會不會大聲回應：我－是－女－生。劉宋猛將薛安都率軍前去征討魯爽。薛安都衝到陣前舉起大矛猛刺，魯爽猝不提防，應聲而倒。看來他的小字實在柔弱了些。史書在介紹魯爽時，特意提到他的小字，似有譏諷之意。《南史》又載，劉宋大將焦度與北魏猛將豹皮公相遇，交槊而斗，焦度大吼一聲，將豹皮公擊落於地。焦度左衝右突，力殺數十人，當者披靡。《南史》又載，陳慶之在懸瓠城，北魏驍將寶樂號稱軍中最勇，求單騎交戰，陳慶之的兒子陳昕躍馬直趨寶樂，擊敗百樂，北魏軍遂潰散。

《梁書》記載，梁將柳仲禮在青塘與侯景大戰。柳仲禮突入候景的中軍，一時無人可當。柳仲禮的矛槊就要刺中候景之際，候景部下支伯仁突施偷襲，斜刺里一刀砍到柳仲禮肩上，柳仲禮遂逃。

《陳書》記載，北齊與梁戰於呂梁。北齊軍中有西域胡將善騎射，弓馬十分嫻熟。梁朝主將吳明徹對猛將蕭摩訶說：「若能擊敗此胡將，則敵軍軍心必失。閣下號稱有關張之勇，何不斬了這位『顏良』揚名？」蕭摩訶聽了二話不說，馳馬沖向北齊軍。那員胡將見狀挺身出陣前十餘步，蕭摩訶手持銑鋧（一種近身格鬥並可投射的短矛），飛擲而出，正中其額，胡將應聲而倒。接著蕭摩訶又斬殺數十人，北齊軍遂大潰。

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《北史》記載，北魏宗室可悉陵，自幼十分勇猛，力大無窮，曾在打獵中赤手活捉猛虎。可悉陵跟隨北魏軍征涼州，敵方河西王沮渠茂虔命一驍將與可悉陵斗陣，二人都是大力士，不幾個回合，兩支槊都被折斷，很像《三國演義》里許褚戰馬超的情節。可悉陵立即抽箭將敵將射落馬下，由於來不及拔劍，可悉陵以隨身短刀把敵將的脖頸斫斷。《北史》又載，東魏西魏的河橋之戰中，東魏軍中有一厚甲長刀將，拍馬直取西魏猛將蔡佑。距離蔡佑三十步時，左右勸射殺敵將。蔡佑說：「我等性命，在此一箭耳，萬萬不可虛發！」敵將在十步左右時，蔡佑以箭大力射之，敵將應弦而倒，蔡佑上前以槊將其擊殺。另記載，東漢司徒王允的後代王思政也是一員猛將，河橋之戰中王思政下馬步戰，用長槊左右橫擊，一擊能擊倒數人。不過此為亂戰，並非斗將。《北史》又載，北周北齊的邙山之戰中，北周十二大將軍之一的王雄，單騎追殺北齊斛律光，斛律光左右跟隨都失散，只剩下一位部下和一支箭。王雄手執長槊距離斛律光不到一丈。王雄對斛律光說：「我不殺你，將你活捉獻給皇上。」斛律光以僅剩的一支箭，近距離射中王雄面額，王雄退走，將近大營時落馬而死。

《北齊書·綦連猛傳》記載，突厥大軍進逼晉陽，突厥軍中一番將耀武揚威，出陣邀戰，齊將綦連猛二話不說，挺身獨出，馳馬突進，只一合，便把敵將刺落馬下，後力斬之。

《後周書》記載，北魏末年高平鎮人万俟丑奴僭稱大位，聚眾造反。魏將侯莫陳崇率軍征討万俟丑奴，乘對方列陣尚未完畢，侯莫陳崇單騎突入敵陣，於馬上生擒万俟丑奴，一時敵眾無人敢動。侯莫陳崇後因戰功晉陞為西魏八柱國之一。

隋唐時代承襲了南北朝時期北朝的尚武好勇之氣，正史中也記錄了一些斗將的場面。《隋書》記載，隋朝大將竇榮定出征突厥阿波可汗，派人對突厥人說：「士卒何罪，你我應該各派壯士決一勝負。」突厥於是派遣一驍將挑戰，竇榮定遣猛將史萬歲應戰，史萬歲出陣力斬其首而還。《隋書·楊義臣傳》中的一段記述最有意思。隋朝漢王楊諒發動叛亂，命大將喬鍾葵圍攻代州。隋大將楊義臣率軍進剿。喬鍾葵部下猛將王拔善使長矛，驍勇善戰，無人可敵。楊義臣對此很憂慮，於是在軍中招募能抵擋王拔的人。車騎將軍王思恩挺身自薦，楊義臣贊道：「真乃壯士也！」隨後賜酒。陣前王思恩望見敵陣中的王拔，毅然將酒觴拋於地上，策馬衝殺，連殺十數人，突入王拔中軍。一時兩軍擂鼓吶喊，如催天劈地，孰料不幾合王思恩卻為王拔力斬於馬下，此時地上酒尚溫。看來這個王思恩武技不夠，溫酒斬華雄的故事沒有重演。

尉遲敬德大敗單雄信是評書里的精彩情節，不過在歷史上也實有其事。《舊唐書》記載，單雄信揮槊直奔秦王李世民，尉遲敬德躍馬大呼，力刺雄信墜馬。《舊唐書》又載，王世充的兒子王琬，在竇建德軍中，乘隋朝皇帝的車馬，鎧甲華麗，十分招搖。尉遲敬德與高甑生、梁建方三騎出，力擒王琬而歸。《舊唐書》又載，秦王李世民討劉黑闥，劉黑闥部將高雅賢單騎追逐李世民，唐將潘毛大吼一聲，將高雅賢刺於馬下。《新唐書·秦叔寶傳》稱，每次敵軍中有驍將誇耀勇猛，秦王李世民便命秦叔寶去挑戰，秦叔寶往往能於萬眾之中將敵將刺落馬下，次次都能取得勝利。看來秦叔寶是個真正的萬人敵，當得「百萬軍中取上將手級」的榮譽，而評書《隋唐演義》大大低估了秦叔寶的勇猛，幾乎將他排在猛將榜最末。《新唐書·薛仁貴傳》記載，唐軍征高麗時，敵軍中有善射者接連射殺官軍十餘人，薛仁貴單騎出陣將其生擒而還。《新唐書·王難得傳》載，吐蕃大將贊普子郎支都，自恃勇猛，騎名馬出營挑戰，唐將王難得飛馳而出，直斬其首。後吐蕃室韋酋段普洛擾邊，唐將劉容奴單騎襲擊，斬敵首而歸。

《舊五代史》中記載的最勇武的將領是後晉周德威。當時後梁氏叔琮討伐後晉，率眾逼進太原。有一個叫陳章的梁將，以勇猛知名，眾人贈一綽號為「夜叉」。陳夜叉對氏叔琮說：「晉人所依賴的不過是周陽五（周德威），我願意生擒他，請賞以州郡。」就連後晉皇帝都知道了這事，勸周德威留神。周德威說：「陳章大言不慚，未知鹿死誰手！」後來在兩軍陣前，周德威微服挑戰，佯裝不敵。陳章縱馬追趕，周德威猛然轉身，揮鐵杵將陳夜叉擊落馬下，將其生擒，一時周德威聲名大震。後劉守光叛亂，周德威在追討過程中，又以同樣的方法擒獲了叛將單廷圭。不過後來周德威在與契丹人的戰事中，打了不少敗仗，可見斗陣雖勇，不能保證取得所有勝利。《新五代史》中記載，後晉李存孝救援李罕之於澤州，梁將鄧季筠出戰，李存孝舞長槊，二馬錯蹬，將之力擒。

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《宋史》中也散見一些斗將戰例。《宋史·王君萬傳》載，宋將王君萬在戰陣中，忽一騎從敵軍中躍出，長矛即將刺中之際，王君萬側身避開，力斬其首，戰後才發覺對方是羌軍首領葯廝逋。《宋史·侯益傳》載，候益早年跟隨唐庄宗與梁朝戰，梁將李立、李建以驍勇聞名於世，候益挺身出斗，以一敵二，力擒二將而歸。《宋史·張玉傳》張玉修築青澗砦，西夏兵來進犯，有鐵騎挑戰，張玉持鐵簡出斗，取其首還。《宋史·郭遵傳》載，西夏兵來進犯宋邊，臨陣出驍將楊言要擒拿郭遵，郭遵揮鐵杵擊破其腦。《宋史·王珪傳》載西夏軍中有驍將持白幟植槍（不知白幟植槍是什麼古怪兵器），出陣罵道：「誰敢與我一戰！」該將挺槍與王珪戰，刺傷王珪右臂，王珪左手以鐵杵擊碎夏將的腦蓋。這時又一西夏勇將挺槍而來，王珪挾住其槍，以鐵杵將其擊殺。《宋史·岳飛傳》載，岳飛大戰太行山，單騎持丈八鐵槍，刺殺黑風大王。《宋史·趙立傳》載，兀朮攻楚州，周圍有六將，兀朮呼曰：「我乃鎮撫，可來決戰。」有兩騎突出，宋將趙立奮矛刺殺，連斬二將而歸。《宋史·畢再遇傳》載靈璧之戰中，金將有持雙鐵簡躍馬而前，宋將畢再遇以左刀格其鐵簡，右刀砍其腦，金將墜馬而死。縱上所述，宋將中不乏能力戰者，可惜不能改變國家軍事積弱之勢

《明史》記載，熊天瑞據贛，常遇春率兵圍攻。熊天瑞有一養子元震十分勇猛。一日元震率兵出城偵察，與常遇春遭遇。元震發覺，遂單騎直奔常遇春。常遇春的部將揮大刀，元震手執鐵撾，二將且斗且走。遇春嘆道：「壯士也，不必追了。」《明史》又載，明將傅友德守徐州，元朝擴廓遣將來攻。傅友德單騎奮槊，力刺元將韓乙於馬下，元軍遂敗去。《庭聞述略》記載，蒙古也先入寇時，有一將手持旗，一將手持弓矢，到達城下。明朝守將石彪出城，手執大斧，一斧砍落了敵將的腦袋。

《匯書》記載，明朝成化年間劉千斤聚集流民在湖廣起義。劉千斤本名劉通，力大無窮，縣衙門前石狻猊重達一千多斤，劉通一隻手就可以舉過頭頂，因而得名「劉千斤」。康都督招募紫微山的僧人惠通進剿。惠通直入劉千斤大營，對劉千斤曰：「你違抗朝廷，禍及老僧。老僧今天與你約定，各以氈裹兵器，蘸灰試斗，身上白點多者為負。如果你輸了，則當面自縛以降官軍。」劉千斤自然不把這個老和尚放在眼裡。兩人一直纏鬥到天黑，劉千斤渾身上下斑斑點點，不計其數，於是願賭伏輸，來到明軍大營請降。《水滸傳》第十二回「青面獸北京鬥武，急先鋒東郭爭功」講的是楊志與周瑾校場比武的故事，雙方也是用毛氈包了兵器蘸上白灰廝殺。鬥了四五十合，周謹身上，「恰似打翻了豆腐的，斑斑點點，約有三五十處」。施耐庵的這一段描寫，很可能源自《匯書》中的這段故事。不過《匯書》所載也不足為信，《明史·白圭傳》稱劉千斤為明將白圭擒獲，而並未提到慧通與劉千斤的比武。

《柳軒叢談》記載，南明靖國公黃得功早年與張獻忠部起義軍作戰。黃得功裨將林報國被張獻忠部將趙虎誘殺，黃得功大怒，直入對方陣中，力斬趙虎於馬下。起義軍中有一號稱無敵將軍的少年猛將，匹馬趕到，欲取黃得功，卻被黃得功生擒，橫置馬上而歸。

到此為止，歷史上戰陣單挑的戰例介紹告一段落。可以看出，真實歷史上的陣前斗將廝殺，實比演義中的誇張描寫還要兇險。根據以上的介紹，大致可以總結出以下幾個特點。

首先，臨陣單挑往往靠的是一鼓作氣，一擊得手。廝殺中很少有演義里所描述的那樣，你來我往，殺他個幾十回合，甚至數百回合。正史中提到的廝殺，很少有超過三個回合的。這就如武林高手過招，在金庸的小說里，華山論劍可以比個幾天幾夜不見分曉。在古龍的作品裡，高手之間往往一兩招便分出高下。世間如果真有武林世界的話，古龍的描述也許更接近現實。冷兵器時代的搏殺，容易令人想起歐洲古代的一種搏擊方式，搏擊雙方持長長的木質兵器，騎馬快速互相衝鋒，二馬相交互，猛然出手，必有一人會被擊落。力大者，準頭好的，往往是獲勝者。中國古代的戰陣斗將也許與此類似。程咬金前三招天下罕逢敵手，在評書和戲曲中卻成了一個搞笑明星。歷史上如果程咬金真有威力強大的三板斧，那麼他一定是一位令人生畏的萬人敵（歷史上的程咬金使的是槊）。

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其次，投射式兵器在廝殺中有很好的效果。上文中，樓煩，潞州小將，龐德，可悉陵，蔡佑，斛律光等人都是靠精良的箭術獲得了勝利。當然，戰場上對箭術的要求是很高的，既要射的准，又要射的狠。中國古代的鎧甲不像歐洲的鎧甲那樣有護臉部分，因而面部就容易成為對方的攻擊目標。《三國演義》里關羽戰長沙的故事中，真正的勝利者應該是老將黃忠。黃忠能將關羽頭盔上的簪纓射下，射中面部自不是難事。可見黃忠實是對關羽手下留情了的。

第三，上述戰陣斗將的戰例中活捉敵方將領的比例高的驚人，例如，公子友擒莒挐，鄧羌和呂光擒張蚝，平先勇奪陳安大矛，侯莫陳崇擒万俟丑奴，尉遲敬德與高甑生、梁建方力擒王琬，薛仁貴活捉高麗神射將軍，周德威擒單廷圭和陳夜叉，李存孝力擒鄧季筠，以及明末黃得功生擒張獻忠部下「無敵將軍」，等等。看來馬上生擒敵方將領並非單是演義、戲曲中的渲染編造，正史中也屢有發生。從勝利方來看，活捉對方需要有極大的勇氣、高超的武藝，以及對時機的把握。從被活捉一方來看，很多時候還沒怎麼打就被對方生擒，這說明在馬上高速行進中作戰，動作幅度大，動作也容易變形，所以較易產生失誤。一不留神，就給對方拿住了，渾身功夫便再也使不出來。

上文中的各種戰例中，秦漢三國時期的戰陣斗將在正史中描述很少，而秦漢時期偏偏是中國古代軍事戰爭的最高水平時期，後世中難得一見象秦滅六國、漢擊匈奴那樣的經典戰役。這是因為，秦漢時期較多發生大規模作戰，戰爭規模越大，戰略戰術、集團性的作戰方式成為首要致勝因素，個人武力的作用就越小。相反，十六國南北朝時期戰陣斗將的比例最高，而這一時期，亂戰、混戰、無準備之戰發生的相當頻繁，因而主將的個人武力就會發揮較大作用。唐朝李靖說過，前代戰爭往往是「以少術勝無術」。指的就是這一時期。可見這一時期，能近身搏戰的猛將雖多，能名垂青史的名將卻並不多。唐朝則集兩方面之長，既有秦叔寶、尉遲敬德、薛仁貴這樣的猛將，另一方面，軍事指揮水平、戰爭水準也很高。宋朝不乏能力戰者，但其軍隊的戰略戰術水平歷來弱於遼、金、元等朝。至於明朝，雖有劉誔那樣的大刀猛將，在八旗軍精良的騎射術面前，仍一敗塗地，戰死於薩爾滸戰場。

主將乃軍中之寶，是軍隊指揮系統的首腦。主將一失，三軍盡墨，所以全軍上下必須要全力保護主將的安全。主將陣亡，必然導致軍隊指揮系統的失靈，全軍的崩潰也自是在意料之中。自古以來這種例子實在數不勝數。所以古代主將參與的戰陣斗將在真實的歷史中發生的並不普遍。趙翼、王士禛二位先生搜盡前代史籍，才找到數十個例子，今日添油加醋著力渲染一番。各位權當茶餘飯後之談資，姑妄聽之，姑妄聽之.

小說是在寫意，避免描寫繁雜的戰爭局面。中國歷史上描寫一場大型戰役的時候，往往都是注重戰略，而忽略細節的，所以我們很難知道古代戰爭具體的細節。
古代戰爭曾經迂腐過，非得等對方排好陣，打好招呼才可以打，宋襄公就是迂腐的例子。在春秋戰國的時候，開始形成了戰術。戰術那麼奸詐，自然不會只靠將軍對戰這麼簡單的方式定輸贏。但是那樣寫確實比混戰要有趣的多，至少讓你記住了誰很會打仗。

很簡單，因為演義裡面寫的那種一上來就是兩個大將跑出來，喊幾句話之後就騎著馬到中間開始單挑的場景都是假的！

但是既然是假的，那為什麼演義還要那麼寫呢？

因為真實的戰爭的過程如果用來寫小說的話是很無聊的，因為普通民眾對於戰爭的進行是很難想像出來的。

比如我寫到諸葛亮擺出了一個八卦陣，司馬懿馬上讓中軍後撤，以炎月陣應對，諸葛亮眉頭稍皺，口中說到：「左翼增兵300，右翼300士兵從乾位走向卦位，中軍震位壓上。」
你能自行腦補出八卦陣和炎月陣的樣子嗎？你能體會到士兵們走位所體現出來的陣法的精妙嗎？估計你連乾位，震位在什麼位置你都不知道吧。。。

大將單挑就好寫了，只見關羽二話不說，一夾馬腹，衝刺向前，手中的青龍偃月刀高舉，使一招力劈華山當頭向華雄砍去。華雄心中一驚，長槍一震，口中大喝一聲：「而敢放肆！」一招霸王扛鼎架住了關羽的青龍偃月刀。
你看這個看的你多刺激，什麼力劈華山，霸王扛鼎就算你沒見過也能自行想像出來吧。

所以寫小兵打群架就是寫戰爭小說，這個古往今來都是最難寫的題材，所以我們至今沒有什麼經典的戰爭小說。寫大將就是武俠小說的路數，武俠小說多好看啦，一招一式大家都能自行想像出來，再一進行代入，多爽啊!

說到底，小說就是小說，也是需要寫的通俗易懂才能利於傳播的。真要按照實際打仗的情況來寫，那小說也就沒幾個人會去看了。

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其實主要原因在於三國演義是由古代戲曲發展而來的。故事脈絡都來源於古代話本。而戲曲表演中，因為舞台空間的限制，往往以單打獨鬥來象徵性地表現兩軍交戰。而隨著戲曲表演的發展，表演者不斷增加在單挑中的故事情節，在單挑中凸顯人物個性。最後，到三國成書的時候，閱讀者更傾向於接受兩將單挑的設定，這種情節就應運而生了。
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分情況，事實上也有上來說兩句就雙方大軍衝鋒的情況。

不過武將單挑最大的作用是可以極大地提高己方士兵的士氣，在戰爭中這是極為重要的

不能用小說代替歷史啊。

因為演員不夠吧。

杜甫《前出塞》

挽弓當挽強
用箭當用長
射人先射馬
擒賊先擒王
殺人亦有限
列國自有疆
苟能制侵陵
豈在多殺傷

這就是鬥地主先出炸彈的道理么

小說，是為了故事好看突出主人翁的英雄事迹！
電視，是為了觀眾不會每天看到的都是群架……

一個很重要的原因是羅貫中和其他碼字的人不知道怎麼描寫軍隊之間的交戰。

羅貫中是一個文藝青年，既沒有當過兵也沒有讀過軍事書籍，而且當時也沒有軍事書籍可以讀。可以想像他對軍事是一竅不通的。他的前輩們同樣也有這個問題。所以三國里所有兩軍交戰的描寫都是非常簡陋的，往往寥寥幾句一方就大敗了。
但是單挑就不同了，在各個地方都很容易看到，比如街頭鬥毆。於是一代代文人憑著經驗和想像，可以把單挑描寫得相當豐富和精彩了。
挑自己熟的寫，天經地義。所以三國里就充滿了單挑和詭計。

當然，更重要的是單挑的確更精彩。

我記得漢中之戰有一段話說「短兵相接....淵遂戰死「這句話怎麼看都有點弱弱的前後因果的邏輯在裡面：因為夏侯淵逼不得已要跟人短兵相接了，所以就戰死了。從這句話也可以大致推斷，像夏侯淵這類的大將，是不輕易短兵相接的。

首先，分析一下打仗的理由。

在那個混亂的年代，人禍和天災，總有幾個與眾不同的小流氓登高一呼：I am the king of the world。然後拉著自己的一堆流氓小弟，就要雄霸天下。這時候，在另一個不起眼的角落，有一個同樣心懷壯志的地痞，地痞兄弟們和他說：大哥，With great power,with great responsibility。然後他也帶著一堆拿著棒球棍的兄弟要逐鹿中原。

某一天，流氓頭子，帶著6個小弟遇到了地痞大哥領著的半打跟班。

於是，風雲變色。這邊廂是戰鼓直衝雲天，鐵甲鋼刀，殺氣肆意。那邊廂，是鐵蹄翻騰著煙塵，盾牌反射著戰士們的榮耀。這是開啟一個時代的戰役，這是窮途霸主們的對決。

可是，這時候出現了一個問題，誰TM的先上？

6個小弟，往後退了半部，齊聲大喊，大哥看你的了，心道，群架，傻子才先上。

半打跟班，拱出了領頭，聲震寰宇，定要壯我軍聲威，心道，一會兒等著補刀。

於是就出現了這樣一個情景，大將單劈，贏了大喊一聲，兄弟們氣貫長虹，潮水般鋪上，為了赫赫軍功，錦繡前程。

正經點吧，這是一個謀略，夫名將者，勇冠三軍。

我也曾經想過這個問題。後來發現無論多麼合理的答案都是錯誤的，就像最前面個別答案一樣。因為，這個問題的前提就是錯誤的：問題這裡的三國，其實指的是三國演義，並不是真實的三國。
三國演義作為一本小說，描寫單挑完全為了突出人物形象，為了使小說更富戲劇性，更富張力。所以說，單挑這種戰法雖然不合現實邏輯，但卻在小說里必不可少。
回過頭來看，現實又是如何呢？呂思勉參考大量資料後所著的三國史話（易中天的品三國的很多論點就直接照搬了這本書，么有節操的剽竊啊簡直）中對這個問題就專門敘述過：具體原話我忘了，大概意思是單挑這種形式的作戰在三國中確實存在，但極為罕見，正史記載中只有呂布還有關羽有過一兩次跟不知名路人甲的單挑作戰。
所以說小說始終是小說，不是現實。

其實不僅僅是《三國演義》還多演義小說中都是那麼寫的。比如說《隋唐演義》《說岳全傳》等等。而相對而言，《三國演義》中單挑的次數並不算多的，但是開創了這樣一個先河。所謂單挑只是民間不懂軍事的人的英雄注意，真正的戰場上主將冒那個險的是很少啊！不過有這種情況，敵方一猛將（估計是敢死隊）孤身深入，對方抵擋不住，然後有一人出來抵擋，在某種時刻上出現了單挑，但這些是無意為之，並不是一個行兵打仗的方式。《三國演義》寫的，那是文學作品，是小說，你就當著小說看吧！

玩「暗黑」的都知道大boss弄死了就可以過關了

武俠小說的受眾比較多，政治軍事神話小說也就多少添加進一點武俠的情節.....

要談風險，還是那句話，文學作品就是讀著爽，誰還考慮現實問題啊。

因為三國演義是小說，要突出人物

不這麼寫讀者不給票……