為什麼部分人認為劉禪聰明？
如題，我完全不解啊，在知乎里翻了翻，好多都說劉禪什麼大智若愚啊智慧高超啊，完全不能理解。為什麼就不肯承認他只是一個平庸之人呢？而且還在誇劉禪的同時為什麼非得罵一波諸葛姜維？？
謝邀
阿斗歷來是低能、蠢材的代名詞，考究史書，此公的確談不上愚蠢，較為惡劣的評價無非凡下之主，有的舊臣腦子一熱就直接給鼓吹到可次齊桓了。
劉禪之為君，一大好處是懂得放權，於是形成了蜀漢的賢臣政治。如果說諸葛亮時代，劉禪垂拱而治還是不得不為，在蔣琬、費禕時代，此公仍然沒有瞎折騰奪權，不能不說有人君之度，有自知之明。
劉禪之為君，第二大好處是不暴虐。翻遍史書，阿斗這輩子唯一一次暴走恐怕就是剁了老花瓶劉琰，但這位仁兄原本就是言語虛誕，胡亂敗壞皇帝名聲，因此陳壽也認為覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也，也就是活該。
孫綽對阿斗雖不感冒，但評論亦稱：禪雖庸主，實無桀、紂之酷。
由此可見，演義流行之後，社會輿論以阿斗等同於低能、蠢材，委實太過，不過顛倒過來做文章，認為此公極為聰明，可乎？
以蜀漢最後一戰為例，不談末了的開城投降，往前瞅瞅，禍從何處起？
六年，維表後主：「聞鍾會治兵關中，欲規進取，宜並遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關口、陰平橋頭以防未然。」皓徵信鬼巫，謂敵終不自致，啟後主寢其事，而群臣不知。
大敵當前，軍情如火，不問群臣問鬼神。堂堂大漢，居然亡在神棍手裡，簡直是滑天下之大稽，這種皇帝，沾得上「特別聰明」四字考語么？
對於阿斗，陳壽的評語很恰當：後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之後，傳曰「素絲無常，唯所染之」，信矣哉！
阿斗為人大致不壞，甚至氣量出眾，但耳軟心活，自私怯懦。老子給安排了諸葛亮，他就聽諸葛亮的，諸葛亮一口氣安排了蔣琬、費禕，他也就一一聽命，等父輩安排的保姆都死絕了，遇上個野雞保姆接班，此公也就開始抓狂。
所以，阿斗像極了什麼人？
媽寶。
其為君如何？
有器沒料。
如何評價此人？
往好說有一籮筐，往壞說也有一籮筐，這是什麼人？
中人。
所以很多人覺得阿鬥智慧非凡，首先是找到了認同感，沒幾個人會把自己代入曹操、諸葛亮，但阿斗可以，因為此公原本就是個普通人，普通人自然可以理解其行為邏輯，譬如在成都搖白旗——遇到困難想放棄，這不是司空見慣的選擇？其次嘛，大眾思維總是喜歡非黑即白，阿斗既然不是弱智，那他就真TM是個天才，反轉多帶勁兒啊？於是乎公眾號們自然按頭制帽，對症下藥。
把阿斗那段定評用到大眾身上，感覺也挺合適：聞正論則為循理之人，惑妖言則為昬闇之眾，傳曰「素絲無常，唯所染之」，信矣哉！
如果大伙兒都覺得所言不虛，那阿斗究竟是何許人也，恐怕也就不問自答了。
因為他們帶入了自己，覺得自己能理解劉禪，自己耳根子軟，做事喜歡放棄，大樹底下好乘涼，想當富二代而不成，劉禪就是個大大的富二代，以前天塌下來有曠世奇才卧龍諸葛叔叔，有蔣婉等一代人傑大概現在能進歷史的人物，有這群天才襯托自己就顯得無能，
自己想的是，要說聰明嘛，我還是很聰明的，我要是諸葛亮身邊的少主，我也不服，就你諸葛亮牛，我也聰明可能不如你但是差不了多少，我爹可是昭烈帝劉備。
在偉大人物周圍生活，就會有這種錯覺，就像很多500強的中層高管CXO，以為是自己的努力公司才到500強，自己很聰明，然後自己獨挑大樑時泯然眾人，破產完蛋，這種事還少？再比如，當年賀子珍比較潑辣，經常毆打毛，現在我們知道了毛有多偉大，換個人誰敢？
傳說中的呂尚80歲才垂釣成功，當上帝師，之前老婆嫌他沒本事掙不了錢，把他拋棄了還沾沾自喜，結果呢？會稽人士朱買臣的老婆也是輕賤買臣，覺得他沒本事，沒自己厲害，沒周圍人厲害，結果呢？蘇秦剛開始遊說秦王不成還把錢搞沒了，回家的時候老婆只織衣理都不理他，嫂子給白眼，飯都不給吃，後來呢？
呂尚覆水難收；買臣錦繡還鄉，老婆羞愧弔死；蘇秦帶六國相印，嫂子匍匐路邊，老婆側目不敢看他，前倨而後恭。
這幾個進了史書人物，他們身邊最親近的人為什麼看不出來他們的厲害之處？為什麼看不到他們的潛力和能力？還不是覺得自己也很聰明嘛，和阿斗有什麼區別？一葉障目，不識泰山。
他們帶入不了曹操，曹操當個公安局長就敢打死十常侍的親戚（修正，史實上蹇碩是小黃門、上軍校尉，後來曹操、袁紹都是他的手下，三國演義將其列為十常侍），一生南征北戰，能文能武，九死一生。換了別人，誰敢？只怕是早就去跪舔巴結了。割袍斷須是狼狽，可是他的對手們除了同樣狼狽的大耳和孫仲謀，其他的都被他滅了，包括北方的侵略者。
親賢臣遠小人，此先漢之所以興隆也，
親小人遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。
劉禪理解不了諸葛叔叔的不厭其煩的教導，就很煩，都要北伐了，還要用我爹的口吻講大道理，還說了一大堆人說這些是好人能人你必須用，用了有好處，什麼郭攸之，費禕，董允，向寵等等，好煩，也是一堆大道理，你們有什麼能的？能不能我劉禪還分辨不出來？我爹可是劉備。
很可惜，他還真是分辨不出來，無內省之明，無外識之實。
什麼是小人，什麼是賢臣，怕是很多人都分不清自己生活中的賢人和小人吧？都是憑個人好惡來分別的吧？
所以劉禪必須聰明，因為「我」也一樣聰明。
網文洗白之所以能流行，就是從民間視角去分析歷史人物，非常能夠打入吃瓜圍觀群眾心理。
吃瓜圍觀群從莫說擔負起治理國家的重任，就是管理一支幾十人的團隊都不一定擁有相對的責任感。注意我說的不是能力，而是責任感。
吃瓜群眾就是從毫無責任負擔的視角去看待歷史上的昏庸之君，認為他們是無奈的，覺得他們具有普通人的才智，只是錯生帝王家，卻未想過再其位權力有多大，責任就有多大。
評價帝王，根本不能用你們小白領的心態作為標準，一個惰性產生還不想上班了。
就以責任感來講，常凱申和崇禎都比劉禪更值得誇讚，那兩人只是無能，卻還是有治國的使命感。
估計是因為劉禪和我們這些庸庸碌碌的凡人特別像吧。
從小被長輩呵護長大，沒吃過什麼苦；沒什麼明顯的缺點，但是也沒有突出的能力；沒有遠大的志向，人生目標都是別人幫你定的。
然後有些人就產生同理心了，想拚命幫他找優點。
主要是之前為了襯托諸葛亮的形象，而過於貶低了劉禪。後來想矯正他的形象就會造成矯枉過正的下場。
比如周傑，原來什麼舌吻啊，打人啊，不尊重別人啊，被人噴的要死，後來來了兩次吐槽大會，讓大家了解到他優秀的一面，大家就會覺得之前他被罵的太慘了，就會對他產生同情感，於是後來他反說林心如怎樣怎樣，大家在心理上就會略傾向於支持他，至於重新思考那些打人之類的黑料，還會有不少人說是真性情。。。但其實呢，未必吧，錯了就是錯了。
不要在他被全網黑的時候連說句話都是錯了，在他後來被洗白的時候，打人都可以被原諒。
劉禪也是如此。
大家原來就覺得劉禪是一個心寬體胖的昏君，啥也不懂，諸葛亮建設的大好國家就這麼毀在他手裡了。
但後來才知道，蜀漢國力本來就差，他早死上兩年，蜀漢也會亡在他兒子手裡。
於是大家就開始出於前後印象的反差來同請他。
說幾件事吧，劉禪在諸葛亮死後廢除丞相，後來又不讓諸葛亮的繼任者開府，開始既不允許為諸葛亮立廟，後來有人說諸葛亮不好，劉禪還是大怒。在某次要北伐時，劉禪專門強調，要等孫權出擊，然後東西互成犄角之勢來進攻魏。
大家看到這些史料就比較容易推出——劉禪是有權力欲的，懂得制衡，有軍事頭腦。
但事實上呢？
老鐵，你跺你也麻。
劉禪年紀尚輕的時候就對諸葛亮事之如父，這麼多年的感情基本上可以說是情同父子。
你想想，你自己覺得自己有本事，然後你爸爸一直不讓你管事，大事小事全都自己管，你覺得啥感覺？你肯定想，我艹，我也要干，我也要干一番大事業。然後諸葛亮一死，劉禪廢了丞相這個職務，不讓諸葛亮立廟，都是出於叛逆心理和自己一時的雄心壯志。
然後呢，過了一段時間，還是嫌麻煩，又給了諸葛亮得繼任者易開府的權利，說白了就是不想管事了，累唄。
還有東西犄角，這也算軍事？
我打野我都知道和線上隊友成犄角之勢。。。
還有樂不思蜀，說白了，的確是裝的，但是了不起么？誰裝不了？你被俘虜了之後，你會拚死一搏？還是好死不如賴活著？那你憑什麼賴活？你不會裝？中人之資誰不會裝？
曹操的後代曹髦在司馬家族掌權時還敢率著小挫人馬去抗議？劉禪呢？
劉禪就是中人之資，任用諸葛亮則蜀漢興盛，任用黃皓的人蜀漢就衰落。（只是相對，蜀漢國力一直都不強）
你現在是皇子，你覺得你能做到誰那種地步？
你有魄力像李世民那樣弒父弒兄么？就算你有，你有他那種治國的才能么？
劉禪沒有，所以劉禪即使反對諸葛亮的北伐，還是對他保持著尊重和信任，在諸葛亮死後，還是不準有人說他這個兢兢業業的叔叔不好！
你當了皇帝之後，對於和你從小玩到大的朋友，當他干預國事的時候，你又能下的去手，為了國家的穩定宰了他么？
司馬師能（雖然那會他還不是皇帝）。
劉禪不能，所以別人再說黃皓誤國的時候，劉禪只是說他只是個小太監，又有什麼能力呢？
當你做了亡國之君後，你有孫皓那種怒懟勝利國首腦的魄力么？
你敢像李煜那樣自己作死么？
你能做到那種地步？不就是寄人籬下么，屁都不敢放一個么，必要的時候再裝一裝唄。你不懂？
然而呢，並沒有，尤其是在英雄輩出的三國時代，他的表現實在是不敢令人恭維。
上一個幾年前寫的文章。
後主治下，民有菜色，重用黃陳，臣有雅言而不納，子有烈性而不慚。至亡國，蜀有死國者，死社稷者，死忠烈者，而阿斗出玩樂之言，醉敵國之宴，此間樂、不思蜀。惺惺作態，搖尾乞憐。此子上無面目見昭烈，中無恩義厚忠良，下無善政惠萬民。魏兵奄至，開門乞降，眾正疾首，願死效國。漢室之祚，二世而斬；劉氏之血，子孫絕滅。學子每讀史至此，豈不痛哉！
然，千載流轉，世殊時異。或雲阿斗有大智識大體，更有黃口小兒，奉之為一帝。嗚呼！其大謬不然者，甚矣！
孟子曰:民為貴，社稷次之，君為輕。為臣者，謀國為先，其次謀君，最後謀己。然為君者，謀國為先，其次謀國，其後亦為謀國！民富方曰智，國強方謂明。權術詭譎，收買人心者，則等而下也。阿斗治下，蜀何富之有?何強之有？國敗民貧，竟敢稱明智，其可怪也歟？
或曰:樂不思蜀者，求生利器。此大智若愚也。持此論者，可悲可笑！孟子曰:死我所惡也，所惡有甚於死者，故患有所不避也。若搖尾保命、阿諛求生，是何異於朱漆門下一走狗邪？為君者與狗彘並論，徒為大方笑耳！
明君之明，不在其智，而在其治；昏君之昏，不在其庸，而在其用。國家得治，其君可曰明；奸佞得用，其君必稱庸。望君共勉。
簡單來說，劉禪作為一個人可能還算有聰明之處，但是作為君主，呵呵。
震驚！歷史一直醜化他，然而諸葛亮不如他，姜維害怕他，這個人竟然是。。。。。。
驚不驚喜，意不意外，吸不吸引眼球？都被現在這種騙點擊的翻案風搞壞了。
擼順鱗不容易引起注意，擼逆鱗才容易
顛覆歷史人物傳統形象的論述更容易石破天驚
作為蜀漢國王的劉禪，執掌國政近四十年！但是，睿智的他早已看穿諸葛村夫也好，姜維也好，不過是跳樑小丑，國家大一統的趨勢是不可避免的！為了避免生靈塗炭，為了完成國家的統一，劉禪做了很多微不足道的工作，當然，這些世人是不會理解的，我願意承擔所有的罵名……我劉禪作為位面之子穿越者……我編不下去了
吸引眼球。
劉禪作為著名的廢物皇帝，把劉備的臉都給丟盡了。
國家元首的基本職責，劉禪幾乎一樣都沒有做到，任何一個領導，不論是國家還是企業，只要是玩砸了，被罵都不虧。
還記得政治書上的話嗎，你必須履行你的義務，不論你是否享受權利。我家孩子很聰明，就是不用心學習。
這種句式不是很常見嗎。
主要是同行襯托的好。
這要結合所在時代背景去看
歷史對劉禪早已蓋棺定論 為什麼這麼多年都沒有人要為他翻案 偏偏是現在呢
不過是借古喻今罷了
歌頌樂不思蜀的劉禪的同時把抵抗入侵的姜維打倒
這是在告誡你們 要識時務啊 這及時享樂多好 為什麼要抗爭呢
洋大人給錢你就跪下嘛 你偏不跪還想要站起來抗爭 怎麼行呢
在暴力肆虐、實力懸殊的三國時代，一個註定/遲早被滅國、被拉下龍椅的實權君主，劉禪做到了國滅而身不死。
如果你認同生命第一，你覺得劉禪聰明乃至很聰明，本身就不出奇。
如果你認同名利第一，劉禪這種「妄自菲薄」之人，活得也挺沒勁的。223年即位，263年蜀漢滅亡，劉禪當了足足40年皇帝。諸葛亮234年病逝，劉禪在此後當了29年皇帝。如果說前11年劉禪是在諸葛亮的庇護下成長，那麼這29年劉禪當的是貨真價實的皇帝。
也許這些數字並不怎麼突出，但放到三國兩晉南北朝的幾百年里，就是驚人的存在了。大到統一的西晉，小到割據一方的諸侯，又有幾個人的帝位能夠像劉禪那樣穩定？
所以，一個人只要正視這幾個數字，不被某些小說野史所迷惑，就不難得出劉禪是個聰明人的結論。
看了一些回答，補充幾點。
1. 很多人似乎都有這麼一個印象：諸葛亮死後不久蜀漢就滅亡了。這大概是三國演義深入人心的結果。不知道是不是這種印象，讓劉禪的歷史形象扭曲了。
2. 還有人說，劉禪是個庸主，因為劉禪不會折騰。在他們看來，崇禎大概是個英主。以一州之力對抗強大的魏國，除了忍耐等待時機還有什麼辦法？要是劉禪瞎折騰亡了國，估計這些人又要說了，真是啥都不會只會瞎折騰的庸主。反正站在上帝視角要黑一個人還不容易？
當年委員長縮在重慶，等待天下有變，在這些人眼裡估計也是庸主了，因為委員長要是英主就應該衝出去打啊折騰啊。但是，日本人好像也是這麼想的。
另一個事實是，263年蜀漢滅亡，270年禿髮樹機能在西北叛亂，前後相隔不過數年。當然，歷史不容假設。
3. 還有一種觀點是，劉禪能夠長久坐在皇帝寶座上是因為有一大群能臣輔佐他。這種觀點乍一看沒錯，但放到從漢末到隋唐的幾百年亂世里就大錯特錯了。
這幾百年間，亂臣賊子層出不窮，臣子有能力然後自己當皇帝實在是再正常不過的事情了。難不成蜀漢的臣子道德水平特別高？如果說一個兩個人道德水平非常高尚且說的通，如果說一大群人都是道德楷模，實在是有點天方夜譚了。你以為阿斗背著雲妹在百萬曹軍里七進七出光靠武力 不靠智力？
殺死曹將五十員為勇，力保雲妹不死為智
我長坂坡斗神豈是浪得虛名之輩！
細思一下就會發現，在劉禪歸為臣虜，朝不保夕，隨時可能死於毒酒或者一丈白綾。就在這種危如累卵的情況下還有豬隊友勸他向司馬炎申請回鄉！？這時候進也危險，退也危險，能說出「此間樂，不思蜀」已經是當時最優解的手段了，一個能一輩子在強父、譖主、中央皇帝身邊遊刃有餘而且得以善終的人，你覺得政治智慧會低？
中二病，得電
你以為劉禪和少將不一樣？
人口基數大，所以腦子有問題的人數自然也大。但是我相信，正常的網友還是占絕大多數。
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