人品這一屬性在現實生活中是客觀存在的么？

我的意思是說人品這一屬性是否像「體重」、「資產」以及「成績」這種屬性可以由人力去改變它，有辦法「攢人品」或者「敗人品」么？也就是說所謂的「人品守恆定率」是否真實的客觀存在著，還是說「人品」完全就是天意？

行為是一種鏡像

一個人表現何種品行與他所見、所經歷的社會場合有關

意味著，品行與社會身份、階級有關（傳統社會是，一個人越上層，表面品行越有修養）

所以，如果光從表面展現出來的素養評判，總體上上層人品行會好-----當然這是傳統社會倫理的理想模型下的推論

這也意味著，人類社會品行好整體上是社會身份的象徵

於是，底層的販夫走卒由於殘酷競爭的需要「成為壞人品」-----因為不壞在底層沒法活

當然，在古代一部分底層的人不屈服底層身份，他們通過讀書、科舉教育系統知道有更好、更優雅的上層的存在----------於是通過不斷調整自己的「底層品行」，努力糾正、改良自己沾染到底層惡劣行為、下賤思想-------試圖通過用好品行------達到脫離底層身份的目的

你問：人品這一屬性在現實生活中是客觀存在的么？

1，確實有一部分人追人品、修養------以達成社會身份的抬高

2，確實有一部分人在追逐人品、修養時-----得到了智能、頭腦的提升與開化（人品與大腦營養好壞有關-----底層勞動人民沒有人品往往因為大腦營養分子不充沛。。註：暗合羅永浩的一個著名觀點：人品不好是智力不足）

3，確實也有一部分人在他們最沒人品的時候得到智力，即耍流氓、耍無賴時他們得到自己最大智力。。。這時，沒人品成為他們心靈的某種高潮

5，如果你崇拜優良人品的人，那麼你在實現某次優良人品的時候，會得到一種肉體的釋放、滋潤與和諧--------因為你成為了你想成為的自己------構成一種心靈的高潮

6，如果一個人幼年在低人品的土匪環境，並且崇拜土匪，不介意土匪的人品，那麼他會得到一種惡劣但是某種動物性的洒脫的行為自由------於是「人品」這個概念，對這種人是沒有任何意義的------除非這種土匪性格的粗暴、低智力行為----在日後妨礙了其結交朋友，妨礙了商業的發展。。。他們才會開始考慮人品的社會溝通價值，而逐漸向好人品靠近（基本為時已晚，人們會看見他們內心與行為的分裂，識破他的裝）

7，如果一個老實人發現自己裝了一輩子好人品卻越發厭倦-----這說明他確實是「裝」，而未能從「人品」的狀態得到智慧與力量（真正的人品來了，猶如高潮，會產生智力、智慧、高等世界觀，讓人開天眼，心靈開天窗-------佛是最大的人品，所以佛擁有智力和智慧）

總體上，人品、倫理就像互聯網的Tc/Ip協議，是人際交往的規範化行為的基礎，

一個社會，壞人品的得勢是一時的，而且會遇到瓶頸

這就是為什麼西方人-----這種比黃種人更多毛、更接近動物的人種-----會老老實實選擇禮貌文明作為社會基本形態。。。因為好人品、文明是一種長期社會價值。。認可人品、傳統倫理的價值意味著-----聰明

在人生的智慧達到巔峰的時候，我對自己說：我追人品