為什麼中國古代志怪小說都喜歡用狐狸作為原型？

12-12

之前看到文章專門講過這個，忘了來處了，大概講下幾個觀點

1，狐狸本身雖屬於妖魅，但沒有太多執意害人的故事，相反，在我們的傳統文化里，「她」似乎還是一種很親人的動物。究其原因，狐狸在我們這種農耕傳統的國家，並不是害獸，她閑了喜歡幫著抓個老鼠減緩鼠害，老鼠又對屯糧危害極大，如此說來，人民其實更容易對其產生好感。雖說她也作小惡偷母雞和雞蛋吃，但是這個能偷多少啊？滅1個老鼠那價值可大多了。我想這也是其容易被封為地仙而不是地妖的一個重要原因。
「狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住於樹洞或土穴中，傍晚出外覓食，到天亮才回家。它們靈活的耳朵能對聲音進行準確定位、嗅覺靈敏，修長的腿能夠快速奔跑，最高時速可達50km，所以能捕食各種老鼠、野兔、小鳥、魚、蛙、蜥蜴、昆蟲和蠕蟲等，也食用一些野果。因為它主要吃鼠，偶爾才襲擊家禽，所以是一種益多與害少的動物。」

2，為什麼把狐狸當妖魅？上大學時候（心理學專業）有次和舍友聊起這種誌異文化，他專門找了些狐狸的面部圖片我們搞對比。印象特別深的是一個白狐的面部特寫。其面部特徵類似於女性但缺失某些特徵，結果就是你盯著她的眼睛的時候，極其容易將其當成女人眼睛，但同時又很難確定那意味深長的注視里包含的到底是女性對男性的某種好奇，還是一種極具侵略性的情慾。（老實說真看得人心發顫，現實里要真有這種眼神的女人，俺第一反應肯定是「操我！不要因為我是嬌花而憐惜我，用力呀！」）這應該是其妖媚惑人乃至專門代指色情從業者的緣故吧
同時，民間有太多狐狸拜月成精的傳說，尤以東北為盛，蓋是自然環境好多林帶的緣故。我個人不敢輕易斥其為迷信。

3，狐狸精也有雄性的，不過這故事就少了，聊齋里也有。

4，有人親養過狐狸，發現其智商在同體型動物中相對較高，可以模仿很多動物的叫聲。它們知道自己不如人強大，所以不以人為敵，有挺多故事講普通狐狸遇到難處還會向人類求救的。算是野生動物里容易通人性的小精靈

總之，這種小動物在我們這個農耕傳統的文明裡，印象不壞，親人，通人性，所以傳說就多咯

你看這長相美麗又可愛的小東西，想像她喜歡等月圓了後，瞪大亮晶晶的眼珠拜月飲露，一心成仙,,,真是萌的人心發軟~~

寶寶我在悲鳴飲露~~~~

哼哼，不要打攪我修鍊無上混元周天睡仙功~~~

寶寶我要從南走到北，還要從白走到黑~~

看我逗逼神功第九層！

（圖片收集於網路）

直接複製別人的。鏈接古代作家為啥總拿狐狸精和窮書生說事？（圖）在我國歷史上，書生總是一副窮酸清貧的模樣，如《儒林外史》中的的范進，魯迅小說《孔乙己》，他們在現實生活中往往被人瞧不起。但是在古代的作家的大作里有許多美艷如花的狐仙們卻特別鍾情這些書生們。

在一座古寺中，一位書生正在燈下刻苦攻讀，這時，一位美女來到了他的身邊……這是古代文學著作里中經常出現的場景。那麼，這些狐仙們為什麼不去喜歡那些達官貴人，而偏偏喜歡上這些清貧的書生呢？古代作家為何要偏偏拿著狐狸精和書生去胡編亂造呢？這些書生真的值得漂亮的狐狸精去愛嗎？這裡面究竟有啥貓膩呢？
《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。」由此可見，狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。狐狸，屬於：脊椎動物亞門哺乳綱肉食目犬科，生性多疑，狡猾機警，再加上一身漂亮的皮毛，在遠古時代就讓祖先崇拜，狐狸的神性被定為中性。到魏晉時代，那些門閥子弟，最早總結出有一種女人叫「狐狸精」。認為狐狸能修鍊成精，變成美女迷惑勾引誘惑男人。曹雪芹在《紅樓夢》：「王夫人道：『唱戲的女孩子，自然是狐狸精了！』」。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。

　　狐狸精發展的高潮出現在中國政治經濟空前發展的唐朝。當時，反武則天的徐敬業不堪一個女人把持國政，盛邀駱賓王大才子憤而寫就《討武檄》之後，「狐媚」隆重登場。從褒姒、妲己，到合德、飛燕通通被貼了個遍。狐狸精們低潮時期是在元朝，由於蒙古人是直接從馬背跳上龍椅的，元代就註定匆匆而來，匆匆而去。造就了狐狸精們的一個低潮期。明清時的白話小說重塑了狐狸精的第二個高潮，使狐狸精不再是士大夫階級的談資。

狐狸的臉形就是最典型的「瓜子臉」。「瓜子臉」形的女人因此便同狐狸拉上了關係－－不是她們自己拉上的，而是別人硬給她們拉上的。當她們因自己「瓜子臉」的美貌而所謂「紅杏出牆」同男人來往時，無論是她們勾引男子，還是男子挑逗她們，都是她們的過錯。狐狸不也是「瓜子臉」么，又天生媚態，於是「紅杏出牆」的她們便被稱為「狐狸精」了。
　　這些的狐狸精，為何成為古代儒生意淫對象？就因為她們幾乎具備書生所企盼的女人的所有優點。
首先，她們個個都美麗動人，性感或風騷。正因為如此，凡間的女人總是嫉恨地稱情敵為狐狸精呢?狐狸精一詞，還不僅僅美麗動人，彷彿還隱含著性感或風騷的意思，即便如此，也不能涵蓋它豐富的含義，它還有著無法抗拒的魅力的意思。
　其次，這些狐狸精多情多義，深明大義有美德。可說是具備了中華女性的傳統美德，卻全無傳統女性的致命缺陷：無見識、不能自立。她們甚至超越了傳統美德，更兼俠骨柔腸，在書生落魄、公子遇難之時挺身而出，力挽狂瀾，這哪裡是凡間女子所能做到的。這對於那些寥落寂寞的書生來說，是多麼可貴呵。十年寒窗無人問，卻獨獨有這麼一個多情女子不囿於世俗勢力而來紅袖夜添香，該是何等的安慰。
　再者，她們聰慧可人、性格獨特並且率直。純潔無瑕對待愛情是直抒胸臆，在愛情的朦朧階段，是她勇於直露表白，而不似人間女子的忸怩羞澀，這對於有賊心沒賊膽的他來說，也很重要，公子雖然也有一個健康男人的對於愛情的需求，然而他畢竟是讀過書的人，不敢做出違背世俗的事情。即使她這樣勇於表白心跡，他還是半推半就方才接受的。
　　最後，她們性情飄然，遇公子家有賢妻，也絕不拈酸吃醋。在該來的時候悄然而至，在該去的時候悄然而去，並不會給公子找一絲麻煩，令其尷尬為難。要知道，愛情雖重要，可還沒有臉面重要呵。抑或公子雖無妻室，且與狐仙琴瑟合鳴多時，然而凡間又有美好姻緣等待成就，公子兩下屬意，難以決斷，她又主動穿針引線，做起了月老的行當。她雖婦德堪稱楷模，但她卻另有一份自尊，並不與別個女人分享一個男人的愛、飄然不知所終。，

很簡單啊，因為真有其事，我雖然沒請自見過，畢竟大城市裡哪裡還有這些精怪喲。不過挺老人還有一些德高望重的人說過自己的親身經歷和見聞，狐狸精肯定是存在的，其他動物精也是有的。狐狸拜月，動物也是會修行的。只不過變成狐狸精去害人就是前世孽緣或者業力驅使了。

既然女神@士雅都關注了這個話題，而且我最近也看了一些志怪筆記小說，也來發表下淺見。
如果你進一步研究會發現，狐狸精媚的都是些文人書生，為什麼不去媚打鐵、挑糞的？這些漂亮而且多數還有情有義的狐狸精怎麼就喜歡窮酸書生呢？
腦補以下情景：秋高月明，夜蟲低吟，微燈古卷，書生伏案，白衣少女，飄然而至，粉面桃花，嬌娜可人，談詩論畫，情意漸濃，夜深人靜，共赴巫山，幾次三番，酣暢淋漓，天色微明，少女遠離，書生晨讀，傲然屹立。
場景換到現代：晚上，電腦邊，宅男打了幾局遊戲後，荷爾蒙上升，血液下行，打開蒼老師文件夾，面紅耳赤的觀看肉搏大戰，激動之處，浪費幾團衛生紙後，關閉電腦酣然入睡。
所以，這些書就是古代書生們的AV，狐狸精就是書生們的蒼老師。
白日手持聖賢書，夜晚床畔有嬌娘。莫怪世間狐狸多，只因書房寂寞長！

部分狐屬動物的排泄物和分泌物對於有些人存在致幻效果，尤其是對於食物中長期缺乏動物蛋白的人來說效果特別明顯。
歷史上在魏晉時期雖然各種妖鬼傳說風行，但以狐類為主的動物精怪卻並沒有佔據特別的地位，一直到明代中期才開始一躍成為各種精怪故事傳說中的主角，到清代已經佔據了所有動物精怪傳說中的半壁江山，而這一時期正是中國歷史上平民百姓飲食結構趨向失調的開始，從此動物類食物的比例急劇縮減，大部分人口都處於動物蛋白攝入嚴重不足的狀態，對狐屬動物分泌物的致幻效果抵抗力普遍降低或消失。
歷史上存在狐妖化人傳說的國家有印度、中國、韓國和日本，其共同點都是種植業和畜牧業發展嚴重不平衡，平民百姓很少有機會能攝入足量動物蛋白。而那些飲食結構中存在大量動物奶、肉的民族，如蒙古、俄羅斯，以及早期的滿洲部落，雖然他們的民間傳說中也同樣存在能呼風喚雨、法力高強的狐怪，但是這些狐狸卻並沒有變化人形的本領，可能就是因為飲食結構的原因對致幻物質產生了後天抵抗力吧。

能讓人覺得妖艷又不俗氣呀，要是狗你覺得還會有美女子的聯想嗎2333，狐狸比較神秘，不是每個人都能輕鬆拿只狐狸來養，人總是對神秘的東西充滿各種想像。

有種說法是狐象徵青樓女子

可能是因為在中國民間，狐狸黃鼠狼子刺蝟蛇老鼠最容易成精，又叫五大仙