為什麼晉惠公和管仲都叫夷吾？這名字是什麼意思？

12-12

『乃夷吾』是夸人還是損人？

春秋時期的取名是要按照「五則六避」的規則來的，並不是隨便取的，也沒有什麼賤名好養活的說法，對於上層統治階級，名還是很重要的。
五則：

一曰信，「以名生為信」。即以嬰兒出生時的生理特徵與有關情況取名，此類命名包羅甚廣，大致有：(1)以嬰兒生理特徵或皮膚記號取名。如魯公子友出生時，手掌上的紋路像「友」，於是就取名為「友」。晉成公出生時，屁股上有明顯的黑塊，據此取名「黑臀」。魯成公名黑肱，周桓公名黑肩，大概亦以此法取名。
(2)以出生之特殊情狀取名，此有紀念意義。如楚令尹子文是一個私生子，出生後就被其母棄諸雲夢澤中，老虎以奶乳之，後被抱回，命名為「豰於菟」。因楚人讀乳為「豰」，讀虎為「於菟」，意為由虎乳喂大的孩子。又如鄭莊公出生時，是腳先出來，謂之倒生、逆生、難產，使他的母親武姜驚嚇不已，於是其父鄭武公就給他取名「寤生」。
(3)以出生時之國家戰爭取名。「國之大事，在祀與戎。」以戰爭實況為孩子取名，或銘功頌德，或牢記國恥。如晉穆侯在與條戎、奔戎的戰爭中吃了敗仗，恰巧這時公子出生，於是取為「仇」，以記取這一段恥辱。後來，在「千畝之戰」中，打了勝仗，恰巧少子出生，於是取名為「成師」。
二曰義，「以德命為義」。德，得也。大人以為嬰兒相貌非凡，獨得天賦，據此用祥瑞的字眼取名。如《周本紀》記載，周太王認為三子季歷所生的兒子有聖瑞之氣，乃言日：「我世當有興者，其在昌乎。」於是就給這個孫子取名為「昌」，意欲令其昌盛周室。
三曰象，「以類命為象」。根據嬰兒的外貌長相像什麼，而用類似的字眼取名。如孔子出生時，「生而首上圩頂，故因名日丘。」(見《史記·孔子世家》)圩頂，即凹頂。孔子的父母叔梁紇與顏征在，曾去曲阜城郊的尼丘山祈禱山神保佑他們得子。孔子出生時，頭頂中間低而四周略高，頗像尼丘山，於是叔梁紇就據此異相給他取名為「丘」，字仲尼。
四曰假，「取於物為假」。假，借也，即借與嬰兒出生時發生的有關事情取名。如孔子的兒子剛生下來時，恰巧有人送來大鯉魚祝賀，孔子非常高興，就給兒子取名「鯉」，字伯魚。或謂「取於物為假」系言假借萬物之名，如陳宣公、宋昭公皆名「杵臼」，薛獻公名「榖」，楚令尹子囊之子名「瓦」，越公子名「倉」，魯卿子服惠伯名「椒」，都是假物為名。
五曰類，「取於父為類」。類，物類也，事物類同之處，即根據嬰兒出生時與父輩類同之點取名。如魯桓公姬允得子，剛好與其生日相同，桓公說：「是其生也，與吾同物，命之日同。」(桓公所說的同物之「物」，系指歲、時、日、月、星、辰)於是就給兒子取名為「同」，姬同就是後來的魯庄公。

六避：取名不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。

章太炎先生對夷吾有過這樣的解釋：

公子目夷，字子魚，前世說者，引二目白為魚，不說夷字何義，今可說否？侃曰：《老子》曰：「視之不見名曰夷。」王弼曰：「無色曰夷。」二目白即無色矣。一曰：魚日在江湖中，不見水波動溶，故曰目夷也。《水經，濟水注》：魚山亦為吾山。管仲、晉惠公皆名夷吾，吾亦魚字，謂魚目視不見也。炳麟以為說目夷義，於是為冰解凍釋也。

魚與吾在上古漢語中同屬魚韻，發音接近。章太炎先生引《水經注》：「魚山亦為吾山」，認為夷吾的吾就是魚。而魚則是馬的一種，《爾雅·釋畜》：二目白，魚。《注》似魚目也。大概指的是兩隻眼睛如同魚眼的馬被稱作魚。而夷，則引《老子》，認為沒有顏色看不到的叫做夷，而二目白就是無色。大致上可以理解成夷吾就是眼睛如同魚眼，異於常人吧。

管仲之後名為夷吾的人雖少也不是沒有，但是大多都是效仿管仲的了。

順帶說一句，對於貴乎有事沒事就要膜一發的風氣我真的欣賞不來。。。

據說他們出生的時候，都是由族中長者操刀，屠羊屠牲，剖之，有祈長生之意。

宰我，氏宰，名予，字子我。
管子，氏管，名夷吾。

夷吾的合音倒確是「余」、「予」，與夷人基本無關。

樓上看一位說春秋起名講究五則六避，這個應該是出自《左傳》，我覺得是可信的，但是春秋這個時代有點像當下，處於社會轉型期，什麼現象都雜糅到一起。
舉一個例子，《左傳》中記載，有個地方著火了，然後就有一個夫人還是公主燒傷了還是燒死了（具體的忘了，學藝不精，回頭查書），原因是按照禮法規定女子要是出來的話，旁邊必須有個類似於嬤嬤的人引導她出來，而當時估計她的嬤嬤只顧逃命沒顧得上她，她就寧可被燒也不出來。你看著好像春秋時期禮法嚴苛，但是同樣是《左傳》也記載各種女子與人私通，比如兄妹亂倫這樣的事情。
具體到起名這個問題，何止是夷吾重名，《左傳》里重名的就不要太多，好像還有個大夫幫大家總結了幾個，嗯，還是學藝不精，回頭查查。
春秋起名有嚴格按照禮法五則六避起的，也有起的比較任性的，比如鄭伯克段於鄢的那個鄭伯，就因為他媽生他的時候難產（也有說是睡夢中生的，但我自己生過孩子知道，這要是真的能睡著就把孩子生了，我敬他母親是條漢子），就隨便起了個名叫寤生，意思就是生的困難。
還有一個任性的君主，生大兒子的時候打了敗仗，就取了個諢名（具體又忘了），意思是打敗仗的時候生的孩子，生二胎的時候打了勝仗，就起了個喜氣的名字，意思是我得勝的時候生的。結果老大老二長大以後，老大覺得不管我的名字叫什麼吧，我總是老大，應該繼承王位的，老二覺得我帶來福氣啊，這王位就應該是我的，兩人就打起來了。
你看，這就是名字引發的血案……

就是個普通的名字，都可以月艹曰大？

貌似這個名字在春秋時期還挺常用的。

夷吾，是春秋時期吳國的君主之一，在位33年，（-794年～-762年在位）為吳國第十三任君主，承襲父親屈羽擔任吳國君主。夷吾死後兒子禽處繼位。

看見K大關注這類問題，就知道事出有因

乃夷吾一口..口－

楚簡中「夷吾」寫作「寺[虍壬]」，人稱代詞「吾」也作「 [虍壬]」，但東夷之「夷」（屍）、謚法之「夷」（遟）都不會寫作「寺」，所以「夷吾」之「夷」是個同音假借字，只具有表音功能。
所以這個問題可轉化為「寺吾」是什麼意思。

不要太常見。這還好，有名字。鄧曼情何以堪。

管仲剛出生時，取名為「夷吾」，後來當了宰相才叫「管仲」