如何理解相由心生？

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謝邀。

本意上，相併不是指相貌，而是指形或狀。前者僅針對人，而後者則涵蓋一切物。

本意上，心也不是指器官，粗略地說指的是思與量。思就是想，量是指比對，涵蓋一切對事物的分別。比如美醜、高低、黑白、粗細等。

相由心生這個詞，說玄乎點，不是地理（世間知識），是天機；說科學點，就是心識和物之間的聯繫。

當然說相貌受心理的影響，也是正確的。

個人淺見，僅供參考。

看相先從年紀大的人開始，觀察四五十歲的人。人的心態隨著時間的流逝在人的臉上逐漸顯現出來。樂觀的人有樂觀的相，悲觀的有悲觀的相，怨恨的有怨恨的相，有幸福的相，有不幸的相。這個相不是由經歷決定，而是由心決定，這是相由心生希望人明白的道理。一個人的心知足，便會覺得自己幸運，即使遭遇一些不幸，那也會是安詳的相。相由心生，而非經歷所生，經歷影響到心，慢慢影響到相。應當保守你的心甚於一切。

相由心生，我的理解就是一個人是什麼樣的性格，就會經常做出某個表情，比如一個人多愁善感，就會經常皺眉，樂觀的人會經常笑，內向的的人臉上表情就不多，這樣時間長了肌肉會形成記憶，不自覺就會做出這種表情。
這些純屬個人胡扯。(*^ω^*)
大家不要介意

一個人的面相，行為，談吐，反應著他的內心和思想。

有些東西你隱藏不了，就好像神經反射一樣無法隱藏。

面目是心情的表達

解釋這個詞主要是要理解「相」。

佛學中，相就是形相，就是世界上一切物質的表象。

《金剛經》中認為：凡所有相，皆是虛妄。
又說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

所以「相」，絕對不是指一個人的臉。

相由心生的意思是：我們所看到的一切，其實都是我們心裡所感應出來的。

這四個字的意思就是面相的美醜是由內心修養程度決定的。比方說，如果一個人心地善良，那麼他看上去是和藹可親的。內心的活動自然體現在臉上，表情自然折射一個人的內心世界，如果你長期心情不好，或者易怒，面部皮膚自然因橫眉怒目而出現褶皺，甚至扭曲，影響美觀。反之，一個人內心始終保持快樂，面部自然也定型在慈眉善目的形態上。看上去就是自然，舒展的，讓人覺得舒服。

相:一切在外的物質，包括面相、身材、性格、語調、命運等一切。

既然別人的相是由他們的心而生，那麼你看到的別人的相是不是也由自己的心而生呢？

佛家講心，道家講道，相由心生也是佛家說化眾生的說法，實際上面相術上來講，面相會隨著人的心地來變化的，心善面詳，心惡面丑。就類似喜歡讀書的人，很自然的臉上會帶著書香氣。憂慮煩惱的事情太多，所以相貌發生了改變，這也應了相面先生的一句話，相隨心轉，如果心清凈，心善良，身體相貌會變得愈來愈好。

把相由心生這個因果邏輯改成情緒會對相貌有一定的影響這種相關邏輯就沒有問題了。

我覺得是一個人看到的世界取決於他看這個世界的心態，相指的是世界

簡單說兩個。長的好的被世界善意的對待。長的不好的被世界惡意對待。兩種環境容易產生什麼樣的人也是一目了然。然後就有了這種好不負責任，籠統，傲慢加偏見的俗話

看怎樣定義「相」了，如果定義為「表現」，那拿班委舉例的那位答主已經比喻得夠清楚。如果定義為「面相」，那我的見解是「他人」相由「我」心生，即一個人給你的感覺完全取決於他所言所行在你潛意識中留下的印象。

公眾人物活體實例太多。

誠然心地會對容貌有多少影響，但更多的是喜歡就怎麼看都慈眉善目，討厭就怎麼看都賊眉鼠眼。不然哪兒來的那麼多「看不出來呀他竟然是這種人？！」

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A奇醜無比。

沒什麼黑料，基本是正面形象——真是面善啊，雖然丑，但越看越好看。果然美醜和「相」沒關係啊。真是相由心生啊。

A爆出黑料，聲名狼藉——醜人多作怪，怎麼看怎麼噁心。真是相由心生啊！！

B美麗無比。

沒什麼黑料，基本是正面形象——長得好看又努力還清白，心還善，真是國民好偶像！真是相由心生啊。

B爆出黑料，聲名狼藉——果然美醜和「相」是沒關係的！我怎麼越看他越難看，真是相由心生啊。

C平平無奇。

沒什麼黑料，基本是正面形象——雖然不靚，但是挺舒服的，耐看，年紀大了以後拼的就是氣質啦，相由心生嘛。

C爆出黑料，聲名狼藉——肌肉走向都透露著奸詐，都寡淡成這樣了我還能說點啥？真是相由心生啊。

總結：「相由心生」是個好同志，哪裡需要往哪兒搬。

當然也會有那種真會看相的高人，但少之又少。基本上以「相由心生」斷人的，都是以個人喜惡為最終評判標準，時不時來個馬後炮。