了凡四訓是本什麼樣的書？

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這本書適合入門的人看，但不是真正的佛家精意

了凡四訓里講的是你做多少好事，就可以得到多少好報，這本質上是做生意，這種發心是不對的

但是因為眾生愚痴啊，你直接告訴他有心向善，不是真善，大部分人達不到，那就先讓他做好事，告訴他有好報唄，這樣時間長了，入流了，成自然了，自然能夠接觸更高層次的精神境界。

就是權法，從權的法門。過度用的，所以也不用捧的太高。

轉一篇網文，出處不明，侵刪。
該明白的人自己明白。

《袁了凡，你就吹吧，吹吧，吹吧！》

對算命的，欲抑先揚。先祭出來一個子虛烏有的「孔先生」，然後再捧雲谷禪師的心法能改命。
學了心法，孔先生算的卦就不準了。
前面吹捧孔先生，算命準確纖毫入微。不敢能算中袁了凡幾歲能考中什麼，還能算中名次。
更可怕的是，還能算準袁了凡的俸祿，能領多少斤米。
哪有這樣的算命先生，閑的蛋疼，去算這些升斗芝麻的小事？
日本有個易學家，叫高島吞象，因為預言中日必將開戰，並算定了甲午戰爭中國必敗，日本崛起，受到了日本政府的嘉獎，享受尊榮。
預測，也就是個大體的脈絡框架。哪有對著細枝末節拚命發力的「預測大師」？

不懂預測的人，想當然，編的故事有鼻子有眼的，恰恰暴露了他們對於預測技術的無知。
高島吞象不可能像孔先生那樣，去算日本要死、傷具體幾個人，耗費多少日元。就算能算出來，那也不叫周易預測，那叫仙。

袁了凡根本不懂，說話全是外行口氣。
由此可見，《了凡四訓》是一本編造的書，是一本欺騙讀者的書。

原文中，孔先生說了一句話：「吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。」

袁了凡，那就吹吧，吹吧，吹吧，孔先生看中了你的慧根，你就是邵子皇極數的傳人了！跟孔先生在一塊生活了那麼多年，肯定是傳了吧，結果呢，袁了凡學了皇極數之後技藝如何？不敢說了，沒有下文。
不過，孔先生算命確實是准也。你既然被他算定是皇極數的傳人，就應該學會了吧。
但是「傳人」的事，下文不敢再提了，因為作者不懂術數。
不懂術數，還要打壓人家術數預測這一門，以吹捧改運的心法。一副唯道德論的醜陋面孔。

說人家不行，你又跟人家孔先生切磋了那麼多年，最起碼也得拿出當年孔先生給你算命用的卦象來說話吧？為什麼根據這個卦象，在某某年有多少白米的俸祿，為什麼根據這個卦象，只能活五十三歲。這才是認真負責的寫作態度，不拿讀者當猴耍。

文中一個卦象都沒有，就吹捧孔先生算得准；然後就猛一翻臉，讓孔先生為改命心法做墊背。這就是「傳人」的寫作態度？

都說《了凡四訓》態度誠懇，感情真摯，我看《了凡四訓》恰恰是虛偽透頂，矯情萬分。
後來這個「傳人」怎麼也說不出一點點關於周易象數的東西。當雲谷禪師詢問他的時候，他回答：
「吾為孔先生算定，榮辱死生，皆有定數。即要妄想，亦無可妄想」。
雲谷禪師批評了袁了凡一番，然後問：「孔公算汝終身若何？」

他這裡寫來寫去，都是孔先生說怎麼樣，像是背書。而不是說，根據皇極數的卦象，當年我的老師孔先生怎麼分析的，現在的我也是這樣領會的。你不是傳人嗎？怎麼不見你分析個卦象。這樣寫很不真實。

說來說去，還是拿孔先生當擋箭牌，一味地迴避卦象。可以看出作者根本不懂周易預測，前面都是在胡編亂造。要拿周易術數為自己的心靈雞湯當墊背的，這很不厚道。即使後面寫的是真的，前面有了過，後面說什麼也只能是玷污佛學了。

最後補充一句：
《了凡四訓》也未必是袁了凡寫的，這裡權且認定是他寫的。

就聽說是個學六壬失敗了的人悲憤之下寫的

你只需要問問自己，這本書對你是否有裨益？

了凡先生著此書的初衷是以自身一生的經歷告誡後人:向善，修正自己的行為習氣和心性，從而逐漸改善自己的運數，改善命運。

如果你非要說它雞湯。這本就是了凡先生在人生無望和迷茫時，為了改善現狀而不辭辛苦尋找智者點播和開導，這是積極正向的，人在世間，誰不想遇見更好的自己？因此，你說他是雞湯，他確實是能滋養人心性的精神食糧。

你說他功利，人在世間誰會沒有夢想？願意去努力爭取的，及時看到自身問題所在的，才是命運的強者。了凡懺悔道:自幼仗著才學過人，鋒芒畢露，貢高我慢，不顧其他感受，確是事實。許多人不也正是如此，走了許多彎路，吃了許多釘子。如果能和氣謙虛待人，豈不是更利己利他？

還有，你說它刻意勸人向善反人性。我想說的是，因果不虛，你給予的一切好壞也終將反彈到自己身上。你樂於助人，自然朋友多，諸事順，你損人利己，最終眾叛親離，一生到底如何全是自己所造不是嗎？人性固然有惡的一面，比如:嗔恨，貪慾，嫉妒，自私。這些人性如果長期主宰心靈，必然不會幸福。但是，請不要忘記人性也有善的一面:同情心，慈悲心和愛。一個內心充滿愛的人是幸福的。所以，不要狹隘的說了凡先生勸人向善就是反人性。

最好，諸位也不要在那本功過簿上大作文章，那是了凡行善的一種提醒方式，世人認為這種做法有些功利也無可厚非，但是了凡能發大願且身體力行的去為民做實事，請問這樣的辛苦與功勞又有幾人能做到？

有批判的眼光不是壞事，但是百家有百言，一千個人有一千種信仰。你可以不喜歡這本書，但是你卻沒有能力經歷了凡的一生，沒有到達過他的彼岸，或許更沒法完成10000多件善事。

凡事多思考，不要太自以為是才好。

先以欲勾牽，後令入佛智。——《維摩詰經》

《我的成功可以複製》，明，袁了凡著。

是一本「先以欲勾牽、後令入佛智」的書

算命要算心，算運要測業。人在不懂規則的時候遇到的可以斷你的命，人在懂一些規則以後遇到的不能斷你的命了，人在完全懂規則突破自己局限的時候遇到的人可以解析規劃你的命了。即使你運氣好，在最初遇到最高階的解命者，也不一定會珍惜和理解。這就是命。緣分第一，其他強攬的對現時的你不一定有用。

東方勵志奇書，我心目中修行人必看的第一本書。
全書毫無廢話，沒有令人厭煩的大道理，完全以故事和感悟為主。
基本概括了人類如何如何改變命運，探索未知世界的方法和效果
未來應該寫入教育課本

一本故事書，主要講的是行善可以改變命運，做好事能生兒子。

一本玄幻小說，講述了主人公通過修行找到了改變命運的法門，而他的修行方法就是行善。
對於一部分人來說，這本書極具正能量，他們看完之後會覺得人生有了指引。
對於我來說，誰跟我推薦了凡四訓，我只會回他一句：呵呵。

智商不夠的人容易被其所誤

從前有個人……後來他做官了；從前有個人，後來他做官了；從前有個人……後來他做官了；從前有個人……後來他做官了

從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。知道的只有這麼多。

立命；積善；改過；謙德。

命由我作，福自己求，講得是因果。
這是本儒家道家佛家三家思想融合的書，曾國藩子侄必讀的一書一訓，家書和四訓。
作者袁黃，號學海，後改號了凡，父親早逝，母親讓他學醫，可以持家可以助人，古代人不為良相便為良醫，作為普通的家庭婦女，這是很高的境界。
後遇到邵康節《皇極經世書》正傳的算命高人，說他會當官，並將他從各大小考試名次到何年去世都算定了，還沒有兒子。他自己自暴自棄，沒希望也沒了追求。在雲谷禪師的指引下，他分析了自己沒有兒子因為喜歡講話，精氣消耗過多，愛乾淨，水至清則無魚，脾氣暴躁等等原因。
一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。只有向內求，從念頭上絕，從想法上絕，才能不被陰陽氣數所困，於是他每日將自己的功過記下來，多做善事。後來生了個兒子，叫天啟，福報也源源而來。
這本書讓我不再相信,得之我幸，失之我命，命運確實在我自己手裡，要做個好人，不是因為有好報，而是這是正確的，是對的。都知道李嘉誠有錢，沒人了解他為高校蓋了多少教學樓，做了多少好事。資源真的張腿，會跑到能更好運用資源造福的人身上，錢是資源，有多少錢的人就有多少福報，就能造能多福，後代也會收益。所以比爾蓋茨，李嘉誠都是善良的人，都是好人，這是我的一己之見。

了凡四訓，所言真實不虛！！別聽那些詆毀這書的！！

怎麼說呢，這本書可以算是一種民間善書，畢竟是教人向善的。
學佛的，入門級別可以看看。
但是深究起來，也不是很符合佛教因果觀。
現在之所以有人反感，可能是因為某法師大力鼓吹緣故。

向善，行善，改命

百年老湯