曹雪芹《紅樓夢》/《石頭記》原著的後四十回還存在嗎

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看脂批吧，脂批很明確說過，紅樓夢原本是寫完了，並且肯定不是一百二十回，只是由於某種可能是政治的原因，導致後面的章節散佚。這本書本身的故事就曲折離奇，我相信如果終有一天全本紅樓夢能見天日，結尾一定不會讓我們失望，一定是驚心動魄的。這點從脂批中說到後面寶玉的生活狀態「寒冬咽酸齏，雪夜圍破氈」就可以看出，原本中的生活大起大落超乎我們的想像，而完全不是像程高本結尾那樣平和。程高本的篡改，正如張愛玲所說「狗尾續貂」，後四十回實在沒有可看，原本前八十回沒有一筆閑文，但到了第八十回後的高鄂續書中，前面的所有線索、暗喻齊齊中斷。

百度看到的

要看還是看脂硯齋評註的，一個明顯的事實是這本書增刪很多次，還有幾次大增大刪，所以肯定是寫完了的。想想很簡單就能知道其實根本不是120回的，看過一個說法是支持108回的。就看紅樓夢這一回就能生出多少故事，所以賈家破敗不用40回，有20回就夠了，再寫幾回交代個人下場，就能結束。個人下場在脂硯齋批註里已經能知道大概了，有好幾個人甚至是能明確的知道的，只有寶玉、黛玉幾個人沒有明確清晰的下場可以參考。這麼美的一本書，其實有沒有後面的已經不重要了，保留猜測反而更好，就像殘破的勝利女神尼克雕像。最後再罵一句，高鶚小兒文章狗屁不通還敢續寫，不過他的續寫確實推動了紅樓夢的傳播。

根據對甲戌本、庚辰本、己卯本等帶有脂批的早期文本分析，基本斷定《石頭記》在曹雪芹的原著中應該是一百一十回。早在脂硯齋活著的時候，後三十回就已經遺失，想找到全本基本不可能了。
電視劇《紅樓夢》在處理八十回以後內容時，採用的是紅學研究者對前八十回內容及脂批文章研究以後所設想的結局，算是略微了卻了紅迷的一點遺憾。

應該是有的，只不過沒有廣為流傳。有一個紅迷曾經說過，他們家祖上有一部手抄的紅樓夢傳下來，已經黃舊不堪了，只可惜沒有傳給他父親。他小時候看過，情節和現行的各個版本都不一樣。詩詞很多，故事很精彩，林黛玉也不是沉湖自盡，是在夜裡獨自淚盡而亡。秦可卿實際是獲罪的皇親，日後為賈府的滅亡算是出了力，所謂漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。其他很多，他也不記得了，因為是小時候看的。

凶多吉少了恐怕，全世界有這麼多紅學愛好者，如此多的人在找，還是沒找到，又過去了這麼多年，所以估計早已不在了。不過、真希望是在在的，不管是哪個版本，後四十回的續書、不敢恭維吶。

到目前為止還沒找到後四十回的內容，其實有沒有四十回也不一定，根據有些紅學家的研究，可能只有120回的樣子。
我到現在為止對後四十回都沒有好好的看過，覺得高鶚寫的太爛，把很多人物寫的光彩全無，如林黛玉與賈寶玉明明就已訴肺腑過了，但林妹妹在高鶚的筆下依然還是像早期一般胡亂猜疑，而且寶玉在前八十回是多麼的光彩照人啊，後來卻像死魚眼一樣神采全無了。

紅樓夢真正原本只有108回，經過滿清文字獄+文化大革命，留存的可能性不大了，除非有考古發現！

陰謀一點的話，即便有後四十回，真的到了紅學家手裡也會給毀了的，或者好一點也不會拿出來，不覺得就是沒有結局才養活了這麼多紅學家嗎

《脂硯齋全評紅樓夢》有提到，《紅樓夢》是一百一十回，一百二十回的是程高本。並且高鶚先生只是對書進行了補訂，而非續寫。

後四十回並非高鶚續作，而是曹雪芹原作。但前80回是定稿，現存後四十回是曹雪芹的初稿或未定稿。前後藝術上有差異就是因為後40回沒有寫定。曹雪芹自己說「披閱十載，增刪五次」，可見有沒有最後寫定一定是有差別的。高鶚修改了一些個別地方，但不足以否定曹雪芹最後四十回的著作權。當然，曹雪芹也可能寫出了後40回的定稿，但後來迷失了。高鶚不是小說作家，他續寫紅樓在技術上可能性微乎其微，除非能證明他和曹雪芹是雙胞胎。

高鶚的「補」其實是修補，而不是續補，對這個字理解的偏差導致高鶚先暴得大名後又被人指責。還是林語堂這位熟讀紅樓、翻譯紅樓、仿寫紅樓的小說家說的靠譜！

總而言之，後40回作者如果不是曹雪芹，那也一定只能是曹雪芹的雙胞胎手足。

張問陶《贈高蘭墅（鶚）同年》自註：「傳奇紅樓夢八十回以後，俱蘭墅所補。」[15] 胡適等學者把這個「補」字理解為「續」[19] ，此即「高鶚續書說」的起源。 ——百度百科高鶚條

俞平伯曾運用文學考證法批評後四十回的諸多矛盾，林語堂《平心論高鶚》則運用同樣的方法鑒定後四十回來自曹雪芹原稿，認為高鶚只是對原稿進行了必要的編輯整理，而沒有續寫[18] 。張慶善說，對於高鶚改變《紅樓夢》藝術性和思想性的說法，其實是沒有根據的。高鶚保留了紅樓夢手稿中的基本風貌，將一些稱謂、輩分做了適當調整，增加了這部作品的真實感。 ——百度百科高鶚條

中國紅學會「高鶚與《紅樓夢》研討會」10日在遼寧省鐵嶺市閉幕，中國紅學會會長張慶善表示，《紅樓夢》完整流傳應歸功於高鶚，他是《紅樓夢》傳播史上的第一人。高鶚祖籍鐵嶺，清乾隆六十年考中三甲第一名進士。傳世《月小山房遺稿》《蘭墅文存》《硯香詞》等著作。此前，中國紅學界對高鶚的歷史地位評價不一，主要有兩種觀點，其一認為高鶚是《紅樓夢》後四十回的續作者；其二為整理者。在為期2天的會議上，與會20餘名中國權威紅學專家經過討論，一致認為，高鶚是《紅樓夢》最後出版的整理者，他的歷史地位僅次於曹雪芹。據中國紅學會會長張慶善介紹，按照史料記載，高鶚在校勘整理《紅樓夢》前80回後，發現了後40回書卷，得以恢復120回全貌，結束了這部中國古典名著「無定本」、「無全壁」的狀況。張慶善說，對於高鶚改變《紅樓夢》藝術性和思想性的說法，其實是沒有根據的。高鶚保留了紅樓夢手稿中的基本風貌，將一些稱謂、輩分做了適當調整，增加了這部作品的真實感。張慶善認為，本次紅學峰會是一次里程碑，使民眾能夠公正、客觀認識高鶚。高鶚整理、編輯、出版120回《紅樓夢》，並不是破壞歷史的罪人，這部鴻篇巨製能夠完整流傳至今，高鶚無愧於第一功臣。

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為什麼說紅樓夢是曾經寫定的呢？因為曹雪芹夫子自道：「後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。並題一絕云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都雲作者痴，誰解其中味？」

因為全書章回已經分好了，章回名都確定了。寫文學類小說的步驟是這樣的：先確定主題和題材，然後設定人物、情節，先寫出大提綱（這對長篇是必須的），然後細化，寫出詳細提綱。然後推敲提綱，提綱寫定後，開始動筆寫，寫出初稿，這時一般是不分章回的，因為古典小說一個章回是一個故事段落，一般要有兩個核心情節，這兩個就是章回名中對偶的情節概括，這一點從三國演義起就定型了。分出章回再要修改就不容易。就像用Word寫文章，先不應用版式，文字寫定了再應用版式，道理是一樣的。因為形式結構是要應用到內容上的，只有內容定下來才好辦。然後當然要修改初稿，寫定的標誌就是分出章回，寫定章回名和書名，以及寫定題辭、獻辭。紅樓的題辭就是上面這首絕句。由此看來，曹雪芹是寫定了紅樓的，正式名字應當是《金陵十二釵》。從幾個名字來看，《石頭記》不夠鮮明；情僧錄偏重寶玉，不符合內容；風月寶鑒讓人想起資治通鑒，有訓誡意味，這是沒有讀懂紅樓，不是雪芹原意；《金陵十二釵》既鮮明又符合內容（為閨閣立傳），確為正選。紅樓夢不是曹雪芹原意，但紅樓夢曲概括了十二釵，也符合小說「夢·幻」的題旨，也不錯。很可惜，後40回定本迷失了。

就算存在，一大票紅學家也給你壓下去

按照脂硯齋的說法，後續恐怕是有的，但是經過一場文字獄，經過了一次大革命，縱然曾有滄海遺珠，這會恐怕也真沒了。

為了石頭記註冊的知乎，這個百度知道的網友回答截屏很有幫助，我認為差不多就是80回後的情節

據有人用大數據考證，後40回也是曹雪芹真跡。

估計是永遠的遺憾了

似乎作者已經寫完了，然而在作者逝世的時候，鄰居因不知道而錯將其作為紙錢撕裂飛灑，直到結束才被其友人發現，為時已晚。

據周汝昌的研究，近代是有留傳下來的，有人還發表了其中一些內容，但估計到現在也應該丟失了……太可惜了

劉心武的說法是紅樓夢只有108回。