為什麼洪七公阻止郭靖加入丐幫？
洪七公道：「你們一見如故，【可別勸我的大弟子做叫化子啊】。小徒兒，你送程小姐回家去，咱們叫化兒也要偷雞討飯去啦。」
所謂做叫花子，郭靖有錢任性，洪七公吃了他們那麼多山珍海味，是知道的。當然不是真的指郭靖會去要飯，這句話顯然是指示手下不要勸說郭靖加入丐幫。
郭靖的武功，和洪七公淵源使得他加入丐幫既對丐幫有利又有可操作性，為什麼洪七公要阻止？
謝老友邀！
這句話看得時候沒注意到，現在想來，與其說是洪七公不願意郭靖入丐幫，不如說是金庸不願意郭靖入丐幫——郭靖的格局不是丐幫容得下的。
在射鵰三部曲中，郭靖跟絕大多數人都有很大不同——郭靖從來都不是，也從未想過成為一名徹徹底底的江湖中人！
郭靖成年後，正兒八經接的第一個任務——很多人可能都沒注意到——是以蒙古國勇士的身份刺殺金國六王子完顏洪烈。這是國家大事，而非江湖仇殺。
這之後，郭靖入了中原，參與了多次江湖爭鬥，他本人在很多場爭鬥中也是至關重要的因素，但郭靖第一次主動承擔的任務是，保護武穆遺書。依然是國家大事。
所以，郭靖初時武功雖然不高，但人生境界，其實不低。在五絕之中，只有王重陽與他站在同一高度。
所以老頑童才會說：
師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚麼干係？這十多年來，卻不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必定可以盡數傳給你了。
即使恩師洪七公慷慨豪邁，行俠仗義，但比起郭靖，洪七公更多的是一個純粹的江湖人。他有著與普通江湖人同樣的追求，比如高深的武功，比如天下第一的名位。而郭靖，如知乎的一道問題為什麼郭靖在第三次華山論劍一言不發，是金庸忘記了他，還是另有深意？ - 射鵰英雄傳 - 知乎 所揭示的那樣，這些東西他從來不在乎。
神鵰末期，華山之巔，金庸如是說：
各人聽了，都是一怔，說到武功之強，黃藥師、一燈等都自知尚遜周伯通三分，所以一直不提他的名字，只是和他開開玩笑，想逗得他發起急來，引為一樂。哪知道周伯通天真爛漫，胸中更無半點機心，雖然天性好武，卻從無爭雄揚名的念頭，決沒想到自己是否該算五絕之一。
黃藥師笑道：「老頑童啊老頑童，你當真了不起。我黃老邪對『名』淡泊，一燈大師視『名』為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存『名』之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！」
對所謂的「天下五絕」最不在意的，真的是第一個提出今日五絕屬誰的老頑童嗎？
華山三論五絕之前，金庸寫了一個小插曲：
只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。又過片刻，黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比也是遠遠不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從哪裡聽到「華山論劍」四字，居然也來附庸風雅。
那六人聽得周伯通等人嬉笑，登時罷斗，各自躍開，厲聲喝道：「不知死活的東西。老爺們在此比武論劍，爭那『武功天下第一』的名號。你們在這裡嘻嘻哈哈的幹甚麼？快快給我滾下山去，方饒了你們的性命。」
楊過哈哈一笑，縱聲長嘯，四下里山谷鳴響，霎時之間，便似長風動地，雲氣聚合。那一干人初時慘然變色，跟著身戰手震，嗆啷啷之聲不絕，一柄柄兵刃都拋在地下。楊過喝道：「都給我請罷！」那數十人呆了半晌，突然一聲發喊，紛紛拚命的奔下山去，跌跌撞撞，連兵刃也都不敢執拾，頃刻間走得乾乾淨淨，不見蹤影。
瑛姑、郭芙等都笑彎了腰，說不出話來。黃藥師嘆道：「欺世盜名的妄人，所在多有，但想不到在這華山之巔，居然也得見此輩。」
真以為這裡只是寫些為大伙兒取樂，無足輕重的閑筆插曲？
從這裡的嬉笑，到前面引過的論武，金庸沒有提郭靖半個字。推別人，郭靖一言不發；推自己，郭靖依然一言不發。郭靖謙虛，可是論武時號稱西狂的楊過都謙虛推讓了一番，張口就是「武功越練越知道自己不行」的郭靖沒見；郭靖莊嚴肅穆，可是大伙兒嘲笑一干妄人時，以莊嚴慈祥著稱的一燈大師都忍不住笑了，郭靖還是沒見人。整個過程中，郭靖存在感低的就好像沒在場似的。
然而，作為奠定金庸武俠第一人地位的小說的主人公，郭靖的存在感真的會低到如此地步嗎？
事實是，一到要出人命的時候，金庸就把郭靖拉出來發聲了。
楊過、周伯通、一燈、郭靖四人齊聲大叫：「小心了！」
金庸筆下的深意有幾個人懂？
對於一個從小在成吉思汗身邊長大，以岳武穆為精神導師，真正的對手是從鐵木真到忽必烈的人來說，什麼東西才是真正值得他在意的？
蒙古勢大，蒼生苦難方始，不日就是亡國滅種之災，所謂：
兵火有餘燼，貧村才數家；
無人爭曉渡，殘月下寒沙！
可笑當此末世，仍然有些人，自以為絕世高手，自說自話的劃分東西南北中，卻不知蒙古鐵騎早已席捲天下。
也許只有參加過提兵滅國級戰役，以孤城襄陽對抗真正天下無敵的蒙古鐵騎半輩子的郭靖才懂得，今時今日，所謂的天下五絕，不過是江湖上的虛妄。既不能安邦於內，也不能禦侮於外，更無力拯救蒼生免於兵火。不過是自己人玩的無聊的遊戲罷了。
所謂的天下五絕，絕世高手，在整個天地間，能有多少分量？在蒙古鐵騎面前，他們這些人跟「欺世盜名的妄人」有多少區別？或許也只能如「妄人」們面對楊過的長嘯一般，風吹雲散而已。
然而這些話，郭靖是說不得的，金庸也不忍心，只能用些曲筆。
PS:有人問我，憑什麼神鵰里的天下第一人是郭靖而不是老頑童？因為當時是在論武，我沒有扯太多人生境界之類比較虛的東西，然而，在這裡，我可以說，本文所說即是郭靖而非其他人為天下第一人的最核心的原因。
PPS:@李靖岩 評價陳近南時說「老金從來沒捨得讓他在堂堂陣戰中吃過虧」。其實這句話同樣適用於神鵰里的郭靖。
從射鵰末期的天下第一高手歐陽鋒，到大蒙古國師金輪法王，再到總BOSS蒙古大軍，無論對手有多麼強大，無論情節怎麼需要郭靖負傷，金庸都會護著郭靖，不讓人在堂堂陣戰中佔到郭靖的便宜。
所以，歐陽鋒只能趁郭靖不願意傷害無辜之人與郭靖對掌拼個兩敗俱傷。
所以，自高自傲的珠穆朗瑪大師與郭靖對過一掌之後，可以仗著有千軍萬馬幫忙，群毆郭靖——就這，郭靖受傷還是因楊過搗亂；可以趁郭靖受傷找上門去渾水摸魚；可以綁架郭靖的女兒逼郭靖自殺；卻從未第二次興起過與郭靖公平決鬥的念頭——即使是在他練成10層龍象般若功之後。更重要的是，他似乎從來不覺得這樣對付郭靖有什麼丟身份的。
所以，最推崇英雄人物的蒙古大軍，攻無不克，戰無不勝的蒙古大軍也容忍了金輪法王綁架幼女的低劣行徑，只為了攻克郭靖鎮守的襄陽城。
總說就是，不管是武林爭雄的單打獨鬥，還是引領萬軍的征伐，金庸不會讓任何人在堂堂陣戰中打贏郭靖——哪怕是鬥嘴。
PPPS:郭靖之於江湖，多少有金庸之於武俠小說的意味，不知金庸把郭靖的江湖地位、武功修為寫得那麼高，是自許，還是單純的巧合？
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謝邀。
真小蠻子貼對郭靖的評價很貼切，我也同意。但恐怕答非所問。
洪七公不讓郭靖入丐幫，前提是他也沒打算讓黃蓉入丐幫。明霞島傳功授位，是不得已。好像就在知乎看到一句話很有道理。當時島上只剩洪、黃、歐陽克三人，洪七公自料難活，不傳黃蓉，難道還傳歐陽克。正常情況下，洪七公武功絕頂，本不至於弄到這等絕境，那麼黃蓉也是不能入丐幫的。
至於原因，很簡單，正是因為他們是洪七公的徒弟。當時丐幫凈衣污衣兩派，已近冰炭不同爐。以洪七公的威望和武功，仍然不能彌合裂痕，善善而不能用（魯有腳），惡惡而不能去（彭長老），換誰上都白給。全靠著洪七公個人強壓，洪七公能壓得住，一大原因是他還盡量維持兩邊的均勢。半年穿凈衣，半年穿污衣，使勉強平衡。如果郭靖黃蓉進丐幫，情況就複雜了。他們算凈衣派還是污衣派，丐幫哪些基層力量歸他們所有，他們和四大長老關係怎麼論，弄得不好，人心不服，丐幫可能就此分裂。這不是鬧著玩的。是非常複雜的問題。
然而這個問題，最後還是解決了。這就印證了一個著名的歷史現象：階級矛盾讓位民族矛盾。
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補充回答下 @祁達方 兄。
本應在尊貼下評論，然而字數有點多，還丟了一次。就寫在這裡。
原文是雄辯無敵的，這不必多說。但是，洪七公對郭靖說，主因是郭靖不愛當叫花。這是原文。而黃蓉認為洪七公不選郭靖，是因郭靖並非幫主之才，這也是原文。不同的原文中有空檔。既然洪七公的意圖可能不僅是對郭靖所說，那麼也可能不僅是如黃蓉所想。這才是我們展開想像的憑依。
如果原文之間沒有空檔，再加入主觀揣測，就是腦補了。
回到正題。
兄以為「 私以為以蓉兒的腦子、本事和勢力，沒外患也治得住， 」這點我是不同意的。
丐幫當時，有兩大問題。
第一是中低層實力太弱。從天龍到倚天，射鵰-神鵰期的丐幫長老和八袋弟子群是最弱的。天龍丐幫有太上長老徐長老，有副幫主馬大元，有丐幫六老，乃至有全冠清這樣身為舵主，但武功絲毫不遜四大長老的中堅。倚天丐幫有實力強橫的四大長老，還有方東白這樣凌駕金剛門阿二阿三的前長老，還有陳友諒這等出身名門的八袋。但在射鵰里，丐幫魯簡梁彭四老本身就偏弱，而除此四人，別無餘子。射鵰丐幫八袋每人要掌管一到數省幫務，地位權力不可謂不重，而武功不過青年楊康尹志平水準。這是人家全真十年時間可以量產的水平。
第二是上層路線分裂。凈衣和污衣的鬥爭，從洪七公的上一代就已經明朗化了。
這種情況下，一旦丐幫失去洪七公，分分鐘變成二流幫派。
作為管理者，洪七公肯定意識到了問題。但除了維持表面上的公正，實際上洪七公並沒有任何實質的解決方案。因為這兩大問題。根本上都是歷史問題。
哪怕丐幫子弟資質太差，就憑洪七公三天教出穆念慈，在丐幫里弄出一堆小楊康尹志平，困難嗎？一點也不困難。問題是，這些人出來了，老同志怎麼擺啊？
污衣派是丐幫的原教旨，但凈衣在四大長老里佔三席。就算簡彭梁三老在武林中不算什麼，跟洪七公提鞋都不配，你憑什麼動人家啊，動了後果怎麼辦啊?
終洪七公一世，這兩個問題他自己都解決不了，又憑什麼相信黃蓉能解決呢？當時黃蓉除了展現出點小聰明，又有什麼靠得住的實力呢？洪七公本人是靠個人實力硬壓，黃蓉有這實力嗎？這不是靠小聰明可以解決的。
所以洪七公後來傳位黃蓉，實在是沒辦法。就這一個選擇，不傳就絕了。再糟糕的選擇，總比絕了強。也並不是黃蓉就真的得到了洪七的認可。
丐幫下一任的幫主，理想狀態下，必要有四條素質：
1、年輕。2、武功高。3、善於團結人。4、善於教導人。
只有四條齊備，才能熬過丐幫老同志的分裂期，同時重新整合丐幫，培育出下一代中堅。使幫務導向正軌。
而這四條，郭靖符合前三條，黃蓉勉強符合前兩條。這倆人在教導下一代這件事上，基本是比爛。
所以黃蓉做幫主，理論上丐幫是非常危險的。
但後來，問題迎刃而解。因為黃蓉給丐幫找了個公敵。丐幫的整體形象被塑造成為國禦敵的第一俠義幫派。在這種情況下，丐幫的地位，已經不需要和其他武林門派競爭而維持了。而丐幫也通過共同禦敵，重新團結起來。
凈衣和污衣也不再成其問題。丐幫其實成了襄陽的一支私兵，性質完全變化了。原教旨的要飯叫花子幾乎不可能存在了。否則試想襄陽區區一城，如何養得起動輒上萬的叫花子，那市容得什麼樣。
上層的爭論也平息了。洪七時代，丐幫魯簡梁彭四老。黃蓉接位，變成三老。等到丐幫被迫公開選幫主的時候，只剩一個梁長老了。
但作為武林幫派，丐幫外強中乾的形勢，絲毫沒有緩解。
公開選幫主本身就已經說明問題了。而公開選拔過程中，丐幫自身的努力，基本微乎其微。有力的種子選手，都是大武小武，耶律齊這樣的前幫主親貴，或藍天和這樣的江湖散人。堂堂天下第一大幫，坐擁數萬弟子……最後耶律齊上位成功，還被楊過壓得面子全無。
所以說，丐幫傳到黃蓉手裡，看起來似乎聲威大震，但究其實際，無非是用不知多少子弟性命，收穫了一項政治正確。丐幫作為武林幫派的弊端，仍舊沒有解決。而且在黃蓉主政這幾十年間，丐幫始終處於對外輸血狀態，實力是越來越弱的。對於丐幫，黃蓉並不是很好的幫主材料。當然，如果說洪七公也找不到更好的材料，也是對的。但在洪七收郭黃為徒那會，洪七預期壽命還很長，情況還沒有那麼決絕。而且洪七也想不到，丐幫以後還有這一步棋可走。
這個回答就更到這裡。最後說句閑話。
按我列出的丐幫理想幫主要素。郭靖不行，黃蓉更不行。但有一個人是行的，這就是耶律齊。
真小蠻子和李靖岩已經說的很好了，我再補充幾句吧。
從劇情結構上來講，不讓郭靖加入丐幫，有一個非常重要的作用在於：保持角色的獨立性。
洪七公說這番話時，郭靖正與黎生等人惺惺相惜，約好第二天去喝酒，如果按正常走向的話，黎生見郭靖小小年紀卻一身本領，兼之品行出眾，難免出言招攬。而郭靖這種實在的性格，估計也不會拒絕，於是郭靖在黎生的引薦下加入丐幫，擁護丐幫的綱領，遵守丐幫的章程，為丐幫行俠仗義、除暴安民的事業奮鬥終身。如果單從郭靖的性格來看，也沒什麼不對，畢竟他幾乎一輩子都在做這樣的事情，但是如果從人物的塑造和成長來看，就頗有奇怪之處。
就好像寫一個要賺錢的人，具體情節卻是畢業之後進投行拿年薪，一路做到高管。錢是賺上了，但是對於一部小說來講，這顯然不是個好思路。
郭靖是個什麼角色呢？他在《射鵰》書里始終處於某種矛盾之中：左手是新盟，右手是舊約；左手是恩師，右手是愛人；左手是義弟，右手是仇敵；左手是生養於此的大漠，右手是南方的華夏故國。整部《射鵰》，就是郭靖在這無數矛盾中成長的過程，在這些矛盾中，郭靖始終處於一個兩難的境地，他無法簡單地依附其中一方，不斷努力試圖來尋找一個兩方之間的平衡點，卻難以做到。這個成長過程導致了郭靖對武學的懷疑和反思，並最終造就了《神鵰》中的「俠之大者」。
這樣一個人物，是天生的主導者形象，他必須遵從自己的意志，而非聽從他人的號令。在《射鵰》一書中可以看到，郭靖儘管極度尊敬柯鎮惡等幾位師父，但他從來不是師命的盲從者，而是想方設法保持自己對黃蓉和黃藥師的立場。對於其他前輩也是一樣，郭靖尊敬他們，但並不服從於他們，他從前輩身上吸取經驗，最終形成的是「我要怎麼做」的看法。
獨立、堅持本心，這是郭靖，包括金庸書中諸多俠客形象的核心人格，甚至可以說是「俠」的核心特徵之一。對這些人物的塑造，也更多在於其自我奮鬥的過程。而組織化是這種人格的大忌，除非作為領袖（如喬峰等），或者作為幫派中的叛逆者（如令狐沖等），否則太難做到。
諸君不妨看金庸先生的其他作品，自射鵰後，凡是主角，都是極度獨立化的角色，王子段譽要偷偷溜出來，和尚虛竹要被迫還俗，狄雲令狐沖被師父拋棄，張無忌要站到叔伯們的對立面去。這些主角都要抹去身上的一切印跡，打破身份、幫派等帶來的束縛，然後作為主角，作為一個個人，走到江湖中去。
既然如此，「丐幫弟子」這樣一副枷鎖，又何必給郭靖帶上呢？謝邀。
這個問題，我覺得還是結合起洪七公的心態來分析比較好。至於金庸的布局，我後面會提到。
一般提起丐幫幫主，我們讀者腦子裡想的的是武功蓋世，掌管天下第一大幫等等很牛掰的事情。但洪七公本人卻一直沒有忘的一件事是：他首先是個乞丐，然後才是丐幫幫主。
在武俠小說裡面，乞丐是個特殊的身份——這個身份是最能看出世態炎涼的。黃蓉裝成個小叫花子，被所有人狗眼看人低，只有郭靖一人誠心以待，不就說明了這個道理嗎？
丐幫的乞丐，他們常常身負絕技，但卻甘當流浪者，頗有點「冷眼看世界」的味道。我們讀小說覺得丐幫幫主很高大上，但洪七公，卻是一直以一個乞丐的視角，冷眼地看著這個世態炎涼的世界的。他不會崇拜高位者，但同時他也會認為，那些身份甚高的人，是不會願意和乞丐為伍的。（我文筆不好，不能完全表達清楚心中的意思，見諒……）
他不讓郭靖加入丐幫，原文最核心的論據是這段，洪七公說郭靖不愛當叫花子。到後來傳黃蓉打狗棒法的時候，洪七公也是隨口一句，說黃蓉看不起打狗棒法。他又說到選立丐幫幫主繼承人的規矩，說道：「可惜你不愛做叫化，否則似你這般人品，我幫中倒還沒人及得上，我這根打狗棒非傳給你不可。」正說得高興，忽聽得船艙壁上錚錚錚錚，傳來一陣斧鑿之聲。
洪七公微笑道：「你雖做了幫主，也不必改變本性，你愛頑皮胡鬧，仍然頑皮胡鬧便是，咱們所以要做叫化，就貪圖個無拘無束、自由自在，若是這個也不成，那個又不行，幹麼不去做官做財主？你心中瞧不起打狗棒法，就爽爽快快的說出來罷！」
其實郭靖是否真的不能接受做叫化子，我覺得不好說。就算他真的不喜歡，以他對洪七公的尊重，也不會表現得太明顯。黃蓉更不可能看不起洪七公的武功。所以，這些說法更多反映的是洪七公自己的心態。
洪七公道：「正是。我們要飯的受人欺，被狗咬，不結成一夥，還有活命的份兒么？北邊的百姓眼下暫且歸金國管，南邊的百姓歸大宋皇帝管，可是天下的叫化兒啊……」
洪七公一直都是以一個乞丐的身份看世界的：乞丐是受人欺凌的，天下沒人會願意主動當乞丐，所有的乞丐必須聯合起來，才能對抗這個黑暗的社會——這是洪七公的根本思想。
所以可以說，除非形勢嚴峻迫不得已，洪七公是不會主動叫一個有吃有穿的人加入丐幫的。因為在他的定義里，乞丐是受人冷眼，被人排斥的，像郭靖黃蓉這樣好身世出來的人，又怎麼願意去加入丐幫，和乞丐為伍呢？
然後再回到洪七公說【可別勸我的大弟子做叫化子啊】這裡，後面梨生想設宴宴請郭靖，洪七公還補了一句「只怕他們嫌臟，不吃咱們叫化子的東西。」，言語間也是有意無意地暗示了雙方身份的不同。黎生等又向洪六公、郭靖、黃蓉三人道賀。他們知道七公向來不收徒弟，幫中乞丐再得他的歡心，也難得逢他高興指點一招兩式，不知郭黃二人怎能與他如此有緣，心中都是羨慕萬分。黎生道：」咱們明晚想擺個席，恭賀幫主收了兩位好弟子。」洪七公笑道：「只怕他們嫌臟，不吃咱們叫化子的東西。」郭靖忙道：「我們明兒准到。黎大哥是前輩俠義，小弟正想多親近親近。」黎生蒙他相救，保全了一雙眼睛，本已十分感激，又聽他說得謙遜，心中甚是高興，言下與郭靖著實結納。
所以，以洪七公的身份和視角來看，不想讓郭靖加入丐幫，也是情理之中的事了。
然後再說金庸的布局，呃，我個人不覺得像不少答主所說的，丐幫幫主的身份會局限了郭靖。金庸給郭靖的掛開得很足，蒙古最高的官銜「那顏」的官職，金刀駙馬的過去這些反面身份都沒能局限得了郭靖，丐幫一個正面身份又怎麼可能對郭靖的格局有影響？就算有影響，也只會是好的影響，絕不可能會是壞的影響。
事實上，不說郭靖，就說黃蓉，她當丐幫幫主，阻礙了她正常的人生髮展嗎？基本也沒有吧。結婚照樣結，孩子照樣生，隱居照樣隱，襄陽照樣守，在黃蓉人生的發展當中，丐幫的勢力更多的是幫助，而不是局限。
那為什麼金庸不讓郭靖入丐幫呢？我個人認為，是因為丐幫幫主的身份，金庸原先預定就是要留給黃蓉的。
首先，只要有黃蓉成為丐幫幫主，夫妻一體，丐幫的資源郭靖也是一樣能使用的，所以金庸就沒必要再寫郭靖加入丐幫了。
其次，如果郭靖入了丐幫，那麼他該以什麼身份去面對幫主黃蓉？這個就不好說了。
金庸在營造郭靖黃蓉這對CP的時候，有意在打一個反差。從設定上來講，黃蓉是個白富美，郭靖是個憨小子，黃蓉聰明機靈，郭靖則有些遲鈍，常理的推斷這對男女應該是女強男弱，女方常拿主意，而男方處處聽從的。但在金庸筆下，靖蓉這兩人的關係卻和我們猜測的不同，往往郭靖才是兩人關係中的那個主導者，而黃蓉則屬於傾心愛慕，支持追隨的那一方。就連他們的女兒也說，「爹雖肯聽媽的話，但遇上大事，媽是從不違拗爹爹的。」
但是一旦金庸寫郭靖入了丐幫，而黃蓉成了丐幫幫主，他們倆的關係將不能這麼平衡了。論男女關係，郭靖是一家之主，事情該他拿主意。但如果黃蓉是幫主，郭靖是幫眾，請問黃蓉的意見和郭靖相阻的時候，郭靖是該聽還是不該聽呢？
這是個麻煩事，所以金庸大筆一揮，乾脆給郭靖免了這個麻煩。第二十回 竄改經文：
洪七公正向郭靖談論丐幫的所作所為，說到丐幫的幫眾雖以乞討為生，卻是行俠仗義，救苦解難，為善決不後人，只是做了好事，卻盡量不為人知。他又說到選立丐幫幫主繼承人的規矩，說道：「可惜你不愛做叫化，否則似你這般人品，我幫中倒還沒人及得上，我這根打狗棒非傳給你不可。」
第二十一回 千斤巨岩：
他頓了一頓，臉色忽轉鄭重，說道：「孩子，師父迫不得已，想求你做一件十分艱難、大違你本性之事，你能不能擔當？」黃蓉忙道：「能，能！師父您說罷。」
可見洪七非常尊重靖蓉本性和意願，不願強人所難。後來是事急不得已，才求了黃蓉。
其實顯然傳靖傳蓉，本質一樣，洪七也沒有對二人區分對待的意思，誰在身邊就求誰了。
另外 @李靖岩 大師說的丐幫內務問題，私以為以蓉兒的腦子、本事和勢力，沒外患也治得住，而且洪七恐怕也找不出比黃蓉更好的繼任者，所以我覺得洪七之前不考慮傳給蓉/靖，主因還是不願違他們的心意，如果他們對丐幫有興趣，估計洪七早就拍板了。
而小蠻子兄 @真小蠻子 關於郭靖格局的議論（真棒！已點贊）恐怕是跳出文本之外了，私以為在文本內部找原因，要好於以作者意圖和人物塑造之類的角度解釋。這個問題要聯繫上下文看。
洪七公說了這句不要讓郭靖做叫花子，下一次再出現的時候就是去桃花島給郭靖提親。所以此時洪七公考慮的問題是讓黃藥師答應把黃蓉嫁給郭靖。
黃藥師本來就看不上郭靖，郭靖如果加入丐幫當了叫花子，不管污衣凈衣，總是個乞丐，黃藥師會答應讓黃蓉嫁給一個乞丐嗎？
郭靖的特質在於他心無雜念，持之以恆，是慢熱型技術人才。對於爾虞我詐，工於心計，計算得失，他不但搞不定，反而會被搞死。丐幫污衣派和凈衣派已經互相不對付，而且丐幫是幫會不是門派，人員來源複雜，要做大量的組織管理工作。這都不是郭靖可以勝任的。讓郭靖進了丐幫，不但毀了郭靖，也毀了丐幫。黃蓉正好相反，聰明機巧，精於計算，有文化有見識，管理一幫土包子還是勝任的。雖然武功不是一流，但是黃蓉出身名門，就算丐幫有人不服，既打不過她爹也打不過她師傅。而且最重要一點，如果黃蓉和郭靖都入了丐幫，那麼就等於是夫妻店了，擋不住天下豪傑的口舌和物議。郭靖以獨董的大俠身份幫老婆鎮壓幫內異己勢力，誰也說不出什麼來。
洪七公心思縝密，果然手段夠辣。
洪七公說這話時，郭靖尚是一個初入江湖的毛頭小子，心中所想是七位師父（實則六位）吩咐下來的比武之事，思想還未上升到俠之大者，為國為民的高度，回答這個問題應該從洪七公的角度考慮。
首先看洪七公，他饞嘴可愛，武功高強，身懷降龍十八掌和打狗棒法兩大絕技。對於他的饞嘴，文中這樣寫到：
洪七公搔耳摸腮，坐下站起，站起坐下，好不難熬，向郭靖道：「我就是這個饞嘴的臭脾氣，一想到吃，就什麼也都忘了。」伸出那隻剩四指的右掌，說道：「古人說：『食指大動』，真是一點也不錯。我只要見到或是聞到奇珍異味，右手食指就會跳個不住。有一次為了貪吃，誤了一件大事，我一發狠，一刀將指頭給砍了……」郭靖「啊」了一聲，洪七公嘆道：「指頭是砍了，饞嘴的性兒卻砍不了。」
洪七公與郭靖黃蓉二人相遇，也是因為聞到了黃蓉的烤雞的香味，之後為了吃黃蓉的美食才答應教郭靖武功的，並未收郭靖為徒。教武功時，洪七公這樣評價郭靖：
洪七公呵呵笑道：「傻小子心眼兒不錯，當真說一是一，說二是二。這樣吧，我教你一招『亢龍有悔』。我想那黃藥師自負得緊，就算他心裡羨慕，也不能沒出息到來偷學我的看家本領。再說，他功夫的路子跟我全然不同，我不能學他的武功，他也學不了我的掌法。」
可見，在洪七公眼中，郭靖性子耿純，為人正直，但缺少了黃蓉那樣的機敏。這時，洪七公還不算是郭靖的師傅，更不會考慮讓郭靖加入丐幫了。
直到偶然識破歐陽鋒的計劃，洪七公才在黃蓉的激將下收了郭靖為徒弟。
洪七公仰天一笑，道：「靖兒，你是我徒弟么？」郭靖想起當日向七公磕頭而他定要磕還，忙道：「晚輩沒福做您老人家的徒弟。」洪七公向歐陽克道：「聽見了么？」歐陽克心中甚是奇怪：「這老叫化說話當然不會騙人，那麼這小子的精妙掌法又從何處學來？」
洪七公向郭靖道：「我若不收你做徒弟，那女娃兒定是死不了心，鬼計百出，終於讓老叫化非收你為徒不可。老叫化不耐煩跟小妞們磨個沒了沒完，算是認輸，現下我收你做徒兒。」郭靖大喜，忙撲翻在地，磕了幾個響頭，口稱：「師父！」日前在歸雲莊上，他向六位師父詳述洪七公傳授「降龍十八掌缺三掌」之事，江南六怪十分欣喜，都說可惜這位武林高人生性奇特，不肯收他為徒，吩咐他日後如見洪七公露出有收徒之意，可即拜師。
這時才有了師徒之稱，他隨口一句不讓郭靖入丐幫，肯定考慮到了丐幫內污衣派和凈衣派之爭，但洪七公何等人物，就算郭靖黃蓉當即加入丐幫，引得污衣派和凈衣派內亂，他老人家定能平息。他應該更多的考慮到郭黃二人初入江湖，應該增多歷練，武學才能提高。更何況，黃蓉古靈精怪，怎麼可能長留在丐幫，她肯定連哄帶騙地拉著郭靖遊山玩水，不如只讓他們只保持師徒身份。洪七公也得考慮到今後的口福不是，況且郭靖身負比武重任，也不適合留在丐幫，所以洪七公沒有讓郭靖加入。至於後來，是迫於無奈將幫主之位傳於黃蓉。
- 如此一月有餘，洪七公已將「降龍十八掌」中的十五掌傳給了郭靖，自「亢龍有悔」一直傳到了「龍戰於野」。這降龍十八掌乃洪七公生平絕學，一半得自師授，一半是自行參悟出來，雖然招數有限，但每一招均具絕大威力。當年在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍之時，這套掌法尚末完全練成，但王重陽等言下對這掌法已極為稱道。後來他常常嘆息，只要早幾年致力於此，那麼「武功天下第一」的名號，或許不屬於全真教主王重陽而屬於他了。——第十二回 亢龍有悔
在射鵰中的設定與後來的《天龍八部》不同，《射鵰》中，丐幫幫主歷代相傳的武功是「打狗棒法」。「降龍十八掌」洪七公自身武功、「打狗棒法」為丐幫幫主武功這個設定一直保持到《倚天屠龍記》連載版裡面。
- 洪七公另有一套丐幫號稱鎮幫之寶的「打狗棒法」，變化精微奇妙，心想此時未落下風，卻也不必便掏摸這份看家本領出來，免得他得窺棒法精要，明年華山二次論劍，便占不到出其不意之利。——第二十回·竄改經文
- 洪七公嘆道：「老叫化真的不中用了，唉，也不知何時何刻歸位，得趕緊把打狗棒法傳你才是。」黃蓉心想這棒法名字怎地恁般難聽？又想憑他多兇猛的狗子，也必是一拳擊斃，何必學甚麼打狗棒法，但見師父說得鄭重，只得唯唯答應。洪七公微笑道：「你雖做了幫主，也不必改變本性，你愛頑皮胡鬧，仍然頑皮胡鬧便是，咱們所以要做叫化，就貪圖個無拘無束、自由自在，若是這個也不成，那個又不行，幹麼不去做官做財主？你心中瞧不起打狗棒法，就爽爽快快的說出來罷！」
- 這三十六路打狗棒法是我幫開幫祖師爺所創，歷來是前任幫主傳後任幫主，決不傳給第二個人。我幫第三任幫主的武功尤勝開幫祖師，他在這路棒法中更加入無數奧妙變化。數百年來，我幫逢到危難關頭，幫主親自出馬，往往便仗這打狗棒法除姦殺敵，鎮懾群邪。——第二十一回 千鈞巨岩
- 原來這「降龍十八掌」，乃是南宋末年丐幫幫主洪七公的威名絕技，洪七公以此一套掌法和「打狗棒法」威震天下，江湖宵小聞名喪膽，成為武林五奇之一。那「打狗棒法」丐幫幫主代代相傳，至今尚有存留，但「降龍十八掌」自洪七公傳了弟子郭靖之後，郭靖弟子中並無傑出人材，沒人學到這路神妙無方的武功。「神鵰大俠」楊過雖是郭靖的子侄輩，但他斷了一臂，已不能學這路必須雙手齊使的掌法。近百年來，武林中前輩已只聞「降龍十八掌」之名，誰也沒有見過，想不到無忌竟自從謝遜處學會了。——倚天屠龍記（連載版）·第二十二回 百歲壽誕
- 原來她的祖上武修文雖拜郭靖為師，但限於資質，這路降龍十八掌並未練成，傳到武青嬰之父武烈的手上，那降龍十八掌的招式仍是全然知曉的，其中威力卻仍然一點也發揮不出。武青嬰常見父親在密室之中，比劃招式，苦苦思索，十餘年來從不間斷，但始終無甚收穫。須知自武修文至武青嬰，一百多年來已傳了五代，每一代都在潛心鑽研這套掌法的訣竅，可是百餘年無數心曲，盡付流水。這倒不是武家這些子孫魯鈍愚笨，實在降龍十八掌的精要能否把握，和聰明智慧無關，說不定越是聰明之人，越是練不成。只看黃蓉聰明而郭靖魯鈍，反而郭靖練成而黃蓉始終學不會，便知其理。郭靖並非秘技自珍之人，但楊過、耶律齊、郭芙、郭襄、郭破虜武氏兄弟諸小輩，無一能得其真傳，降龍十八掌所以失傳，原因便在於此。——倚天屠龍記（連載版）第四十一回 花園較技
《倚天》連載版總體上和《射鵰》、《神鵰》貼的更近，後來的種種修改，應該是為了遷就金庸另一部名著《天龍八部》，所以就論故事而言，洒家推薦大夥看看連載版的《倚天》，愛問上有下，不用積分。
所以郭靖不入丐幫，純是金庸小說對於「降龍十八掌」性質設定的問題，其餘的想法再有道理，也是腦補。
因為宋朝在抗擊外族入侵時，雖然有秦檜，留夢炎，賈似道等奸臣賊子，也有岳飛，文天祥，韓世忠等民族脊樑，所以金庸可能是為了不讓讀者產生以下誤解:郭靖領導的「丐幫」是抗擊外族入侵的中流砥柱，是領導力量！
喬峰同學武功人品聲望都是上上選，就因為是契丹人被擼了；
郭靖同學可是金刀駙馬啊，比起喬峰這種從小就生活在漢族人聚居地，老爹是一個已故契丹貴族（當時以為死了），本身為中原立下赫赫戰功的人，郭靖同學的反革命氣質實在是太濃了啊
你聽說過幾個年紀輕輕就在體制內爬到高層的人改行去混黑社會的？
你現在知道蔣介石為什麼是笨蛋了吧？不請自來的補充一丟丟，
適不適合，肯定是一個大方面，
還有一個小方面是，傳丐幫衣缽，
在三部曲的世界觀里，必須要傳承打狗棒法，
郭靖，一定，學不會，
傳不下打狗棒，按說沒資格繼承幫主身份。
郭靖是海外留學派精英，從小接受的文化路數過於簡單，或者過於習慣外國社會精英的處事方式，比較啟蒙運動那種精英化，比較講原則，比較講理性，講理，講邏輯，比較死板，比較講信條，也就是經常被民間俗文化稱作傻。
中原的江湖和民間文化水太深，崇尚日常經驗和傳統，拒斥理論和邏輯！認定傳統高於理性，國家高於個人，特色高於普遍性，本土高於世界，秩序高於自由，現狀就是終極價值，「存在的就是合情理的」（注重這個曲解）……比較保守主義。「存在的就是合理的」，本來「合理」指合社會歷史規律。而保守主義則認為存在的就合乎價值情理，把事實判斷當成價值判斷。反自由，重等差格局，重血緣親情而不是博愛，崇尚非理性雜糅非理性，把科學與神秘主義迷信混合，反人道主義（搞種族主義）。保守主義路數：保守家庭、國家、民族、種族，職業，拒斥任何格局改變。尤其是丐幫烏有鄉，是江湖上的民粹主義和民族主義大本營，郭靖進去，不是被叫「漢奸，黃韃」，就是被戲稱為「喝洋墨水的」。
只有不幹丐幫幫主，以後才能幹丐幫幫主。
因為丐幫容不下郭靖。金庸把自己的全部家國情懷都寄託給了郭靖，難道會讓他加入丐幫這種江湖幫派？
喬幫主先例在前....（胡說的）
再說，丐幫幫主的這個位置總感覺有毒....
因為寫書的人劇情需要，多一點挫折，多一點磨礪。故事就可以寫的更長一點。
如果加入了丐幫，後面充其量混成洪七公2.0……江湖地位是有了，政治地位呢？還能保護襄陽么。
其實我覺得，郭靖一開始儘管武功稀鬆平常（在蒙古階段），但人家起碼也是個金刀駙馬，丐幫就算是天下第一大幫，跟蒙古駙馬也並不能對等。
反觀黃蓉為什麼加入了丐幫，因為她是從江湖中來，一開始露面的時候，郭靖就是忠良之後，黃蓉是東邪的女兒…所以一個走政治，一個走江湖…
①金庸老先生的意思，入了丐幫後面劇情怎麼開展，黃蓉的人設可以入丐幫不接觸丐幫，但郭靖的人設如果入丐幫不接觸丐幫就不符合他的性格了。
②郭靖耿直，簡單，頭腦不靈光與精明的洪七公本就不是一個路子，雖洪七公覺得不錯，但也談不上喜歡，教功夫都是被黃蓉強迫的，更何況拉他入幫。
③洪七公明白郭靖剛入中原，不懂江湖，心不在江湖，何必讓他進江湖的紛爭，年輕人的路需要自己摸索。
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