戰國時期織田家的劍術指南役是誰？

看尾張織田家上下三代人:信秀，信長，信忠都是本身武藝不俗的武士，信秀號稱尾張之虎，信長本能寺抵抗一番後從容自裁，信忠據說也是孔武有力，所以很想知道織田家的劍術指南役是誰，查了一番沒有查到，望知乎大神賜教。

幾個點我分開說吧。
1.問：織田家有沒有請過兵法指南役？
答：請過。
信秀師從何人不可考。
據《信長公記》，信秀為幼年信長請的兵法指南為"平田三位"，其流派不詳。
信長為長男信忠請的兵法指南為"疋田景兼"，此人為上泉信綱弟子，為新陰流直傳。
信長為三男信孝請的兵法指南為"雲林院松軒"，此人為塚原卜傳弟子，為弟子中唯一領受香取神道流"極意皆傳書"者，據信"疋田景兼"也隨其學習新當流。
但不論是平田三位，疋田景兼，還是雲林院松軒都只是作為個人教師而非指導整個織田家臣團的工作。
2.問：各自為什麼劍術流派？
答：回答這個問題之前，要先講一下該時期的流派狀況：這一時期出現了三個重要的大流派。
1.首先是源於京都鞍馬地區的念流系統，到戰國時期主要為越前的中條流和其子流派，這一流派是最古老的。
2.其次是源於關東常陸國鹿島地方的神道流系統，戰國時期為塚原的新當流，飯筱的香取神道流。
3.最晚發揚的是源於伊勢地方的愛州陰流，弟子上泉信綱則結合其餘兩大流派新創新陰流。

但是，戰場上的武將並不都隸屬某個劍術流派，更多的只是在戰鬥中結合經驗的野路數。主要原因是戰場上更多的還是弓馬之道，亂斗中流派技也沒有什麼必要。

如果一定要說的話，比較普及的是新當流，另外還有一些早期京八流的古流，而且武將往往更注重流派中長兵器的技巧。

信長和信秀是什麼流派完全不可考。
信忠從其師父來說是新陰流。但看《惟任謀反記》記載，信忠有"古流"、"當流秘傳之術"、"一太刀之奧義"。
可以理解為"古老流派的 秘傳的 稱為『一太刀』的奧義"，這樣可能也學過新當流和神道流。
也可以理解為施展了"古老流派的秘傳的一刀斃命的奧義"，那麼似乎可能指向一個其他流派。

然而然並卵。還是死了。

以信秀、信長公和信忠的人生經歷上來看，再加之歷史描述抑或是小說家言中，三人對劍道並無有過多的偏好。
不同於近乎同期的室町幕府十三代「劍豪將軍」足利義輝和伊勢北田家八代當主北田具教等對劍術極為著迷的大名。也未似德川幕府有著明確的柳生新隂流作為劍術兵法指南役的記載。

以信秀來看。
織田信秀被稱之為「尾張之虎」，除卻可能是自身武藝頗有修為的原因外，其在對抗三河的松平清康、遠江——駿河的今川義元和美濃的齋藤道三時的堅韌不拔和能征善戰也為「尾張之虎之名」添加了砝碼。

再看最主要的信長公。
一、
歷史上對於信長公的記載頗多，然未有寫出織田家的劍術指南役是何人的細節，大概是因為作為對新鮮事物有著強烈好奇心的開拓者的信長非常喜愛鐵炮有莫大的關係吧。最典型的例子應該就是」長筱之戰「了吧。
1.（織田信長）軍事的智識在少年時間已經掌握，擁有自己的弓術、鐵炮導師，春季至秋學習游泳，對於自天文十二年（1543年）從種子島所傳入的鐵炮相當感興趣，在一次槍兵演練的時候，將三間長的長槍改良成三間半（事實上三間半長槍是齋藤道三所創，信長跟進）。

2.信長喜歡體育活動，尤其喜歡相撲，經常於安土城舉辦大規模的御用相撲比賽。而且在相撲大會上不問身份，信長隨從武士與平民混合在一起比賽相撲，勝者有賞。另外對於游泳、狩獵、放鷹、馬術、劍道、射箭類鍛煉身體、武術鍛煉等相關事情都是信長的嗜好。
以上引用自維基百科，可以從中看出，信長公可能只是把劍道作為一種鍛煉而未把其當作軍事上的決定因素。而信長公通過以「鐵炮和足具等裝備彌補兵員戰鬥力不足」的方法才令其突破環伺強敵，成為了第一位「天下人」。

二、
在山岡庄八的小說《織田信長》中，有可能提及了信長劍道師傅的細節。
1.這位惡童的馬術與泳術，是家中任何一人無法企及的。除了馬術與泳術之外，連劍術也是平田的第三位；為他的弓箭，又得自於市川大助的傳授；此外，也跟從橋本一巴學習傳到日本只有五、六年的洋槍。身兼多藝。
描述中說了信長公的弓箭與鐵炮師傅的名字，卻未提及劍術師傅的名字，但卻說信長公劍術造詣頗高。

2.在美濃聯姻來使村松左衛門春利與織田信秀家老平手公政秀的談話中，平手公如是說：
「是啊！他是正室夫人的長男，所以選擇師傅是件大事。除了我以外，另有三人，分別是林新五郎通勝（三國無雙林秀貞），青山與三左衛門，內藤勝助。「
平手政秀肯定不是劍術指南役了，按常理推測，另兩個人（除卻佐渡守）可能有其中之一就是劍術指南役了。

最後再看織田信忠。
信忠在對武田家的戰鬥中所顯露出的軍事天分毋庸置疑，再看武技，歷史上也卻有些許描寫。

關於在本能寺之變中奮戰的具體內容，在《惟任謀反記》和《蓮成院記錄》中記載，親自揮劍都殺敵兵（在《惟任謀反記》中記述「信忠第一個切擊，把面向自己的17人中切倒了8人」（信忠一番に切って出て、面に進む兵十七、八人これを切り伏す）「看見信忠，斬至人群中間時，使出稽古仕給劍法的古流、當流秘傳之術、英傑之一太刀的奧義，不斷斬擊」（信忠御覧じて、真中に切つて入り頃、稽古仕給ふ兵法の古流、當流秘伝の術、英傑の一太刀の奧義を盡くし、切つて廻り、薙ぎ伏す））。而信忠的小姓下方彌三郎在奮戰時左足負傷，脅腹被斬中而令腸臟都流出來。看見這個情況的信忠說出「真是勇猛。在今生不能給予恩賞，不過希望在來世能授予吧」（勇鋭と言うべし。今生で恩賞を與える事はかなわぬが、願わくば來世において授けようぞ）。信忠的說話令彌三郎相當感激，於是笑著殺到敵中後被討死。
「稽古仕給劍法」透露出了劍法的流派，大概信忠的劍術師傅是出自這一流派吧。所使用的奧義名稱」英傑之一太刀「倒很像《太閣立志傳》遊戲里香取神道流的招數。

最後在查找信長之弟織田信行、織田信包和織田有樂齋等的資料中也未給出織田家其他劍術指南役的可能，還望其他知友指點。

這個么…樓主有一點不太對，力量和武功沒有特別關係，戰場拼殺的技能和劍道館學來的也不是一回事。

先假設題主列舉的基本是對的吧。

信秀，被稱為尾張之虎，實際原因更可能是手段強硬，侵略性強。 參考同帶有虎稱呼的武田信玄。

信長應該是指揮親兵抵抗之後自裁的，如果真是格鬥的，怎麼被圍攻的時候自裁呢？當然，從稻生合戰和桶狹間來看，信長的單兵素質應該還很不錯。

信忠孔武有力可能是事實，但不能說明武功高。