唐太宗的弘文館學士、武則天的北門學士珠英學士、唐中宗的修文館學士是怎樣一種存在？

唐太宗李世民為秦王時十分注意籠絡讀書人，專門設置弘文館，網路十八名學士；武則天時期為分相權特地雲遜一些讀書人從北門（玄武門）進出參與機要政務，做皇帝時又命二十六名學士入奉宸府編修《三教珠英》，史書稱武則天「重學士輕儒士」；唐中宗時期上官婉兒又擴大擴大修文館（弘文館）增設學士，史書說當時天下文士以文華相尚，儒臣難得升遷。
我不太明白：為什麼唐代好幾位帝王網羅人才時都在學館學士上下功夫呢？那些文采斐然的學士們，不也是讀儒家經典長大的嗎？學士（詞臣）和儒士（儒臣）有什麼區別嗎？

很有意思的問題，其實這個換個說法就是，為什麼初唐十八學士被當時讀書人稱為登瀛洲，以此為文壇盛世，後面怎麼就變了樣子。原因說白了很簡單。學士學士，名字雖一，含義大不相同。

所謂唐太宗弘文館實際上十九個人的十八學士，他們各個在儒學領域建樹頗豐，如孔穎達等甚至可以算是不世出的宗師級別的。但是其真實的作用用現代的詞來說是智庫，而非所謂舞文弄墨的幫閑文人，雖然也常常跟李世民切磋書法，下棋娛樂。 十九個人中，關隴有杜如晦、蘇勖、蘇世長、于志寧。關東有房玄齡、薛收、薛元敬、李玄道、李守素、孔穎達、蓋文達。江南有虞世南、褚亮、姚思廉、蔡允恭、顏相時、陸德明、許敬宗、和替補了薛收的劉孝孫。比例是4:7:8，考慮到唐初文化繁榮的情況。不得不說，李世民的十八學士，是具有全國性視野的智庫。這也是李世民比李淵強的地方（李淵的關隴本位其實比隋煬帝嚴重的多，倒是與他姨父隋文帝楊堅一脈相承，都說李世民和楊廣互為倒影，其實李淵和楊堅也是一樣） 。這些十八學士，按著正史記載 「更日值宿」，六人一組，三班倒 。想想就能想明白，如果真是只負責切磋圍棋、象棋、教教書法和儒家經典的。除非李世民有睡NMB起來high的習慣，唯一合理解釋就是李民世建立的在任何時間都可以諮詢的智庫。

房玄齡、杜如晦不用說，房謀杜斷，是李世民智謀團核心。 孔穎達、 蓋文達、陸德明，則是經學大師，比如《經典釋文》、《五經正義》統一了全國紛繁的儒家派別，統一思想和學術， 姚思廉，史學大家，史書對於統治者是智慧寶庫和借鑒的鏡子。 李守素善於譜牒學，最初外號行譜，能背誦天下絕大部分世家的家譜，要知道，在隋朝唐初，世家子弟就基本等於人才庫的全部範圍，也就是他是李世民的人才方面的人肉百度。其他諸如虞世南、蘇勖 等人，雖然擅長書法、繪畫，但是也絕對不是只知道風月的人物。

因此，這些人在他人和後世眼中，輔佐明君，身居高位，不但才華橫溢而且政治參與度極高，出入飲食秦王都小心伺候（說實話，看到琅琊榜中太子、譽王在辯禮那段，前面就像李世民的十八學士，後面出場壓軸的就像劉盈請商山四皓鎮住劉邦），還有皇帝特意要求的畫像並存於凌煙閣。自然感覺就是登瀛洲。

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把十八學士與北門學士或者珠英學士用法律的概念來形容一下，前者是partnership，後者是joint venture，學過法律或者商科的很容易知道兩者的區別。joint venture的前提是有一個或一些項目，為了項目，自然人法人暫時性合作的一個商業組織，北門學士或者珠英學士就是如此。十八學士除了幫助李世民治國的智庫外，本身各自就是中央政府的高級官員（最典型代表房玄齡），他們與李世民的關係在治國上是政治合作夥伴，在一些具體的任務，比如修前朝史和本朝實錄、推進書法藝術、審定統一南北紛繁的儒家學派、修氏族志等這些很明顯具有極強政治色彩的事務中，他們各自是作為一個個項目的具體負責人，而非以十八學士整體的概念存在於朝堂之上。

如果十八學士是政府高級領導組成的國家一把手的兼職智庫和合作夥伴，那麼北門學士就是武則天的秘書團隊。首先，要肯定北門學士本身的政治屬性，不論是參與政治決策還是編纂列女傳、臣軌、百僚新誡都是有政治意義的舉措。但是， 他們的存在的目的就是分權，尤其是分宰相的權力，因此如同joint venture一樣，達到目的（武后登基）就失去作用。他們的作用是為了分權，分朝堂宰相團隊的權，因此北門學士本身不可能成為三省六部制下的高級官員（雖然有些北門學士成員後來成為宰相，比如劉禕之 ，這是通過北門學士的機會，表現優異，讓武則天發現並提拔，但是這並不等於成為宰相的直接原因是北門學士）。

未完待續

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