屈原的《九歌.山鬼》中山鬼這個形象來自於什麼典故或者傳說？

想了解的詳細一點。

《九歌·山鬼》是祭祀山鬼，男女相互應答的祭歌。關於她的形象，有幾種說法，有瑤姬說、精怪說、山神說、人鬼說。

我個人相信瑤姬說和山神說以及人鬼說。

瑤姬說出自清人顧成天。《四庫全書總目提要》引述顧《九歌解》：「曰《山鬼》篇云：楚襄王游雲，夢一婦人，名曰瑤姬，通篇辭意似指此事。」

山神說，最先出自明人汪璦。他認為：「謂之《山鬼》者何也？蓋鬼神通稱也，此題曰《山鬼》，猶曰山神、山靈雲耳。」另外，郭沫若先生引證《山鬼》「采三秀兮於山間」，指出於山即巫山，山鬼就是巫山神女。他的說法在《楚辭》研究界流行。

人鬼說，最先出自明人張京元《刪注楚辭》。他認為：「又注《山鬼》曰：靈修、公子、君、山中人，皆指所祀鬼言。」

這裡說一下，瑤姬和巫山神女是同一個。我認為郭沫若先生的說法在瑤姬說和山神說有相通之處。她是中國古代神話傳說中住在巫峽一帶的神女。《巫山縣誌》稱其為炎帝的女兒，未嫁而死，葬於巫山，魂化靈芝。《墉城集仙錄》稱其為西王母第二十三女，納入道教神仙體系。

山鬼形象歷來頗多說法，綜合看有三種。
一為清人顧成天所言 山鬼即是巫山神女瑤姬
郭沫若、馬茂元、陳子展 湯炳正先生認同此說

二為 洪興祖 王夫之 的 山鬼為山魈 的精怪之說

三為明人汪瑗 山鬼即山神 說

個人認同山神之說。