如何理解「沒有信仰，別談善良」這句話？
昨天在看「聽君一席話」中，嘉賓大冰演講的《趕著音樂去放牧》。 他提到了這麼一句話，不是非常能理解什麼意思。 到底信仰是什麼，一定是宗教嗎？和善良又有什麼聯繫？ 沒有信仰的就不是善良的人嗎
這句話的主要作用是押韻。
沒有色狼，別打流氓。
沒有品冠，還有光良。
沒有洗臉，不能上床。
沒有閉眼，不許數羊。
... ....
這類話，不用理解。
接著來，
沒有造兵，先要採礦。
沒有紅顏，哪來名將。
沒有聘禮，別提嫁妝。
沒有媳婦，別來見娘。
沒有孫悟空，哪來金箍棒。
沒有撒孜然，不是烤全羊。
美國大杏仁，北京豌豆黃。
梅花綻，北風狂。
荷葉翻，夏日長。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
但使龍城飛將在，西北望，射天狼。
打人先打臉，擒賊先擒王。
惹我光頭強，揍你沒商量。看到上了瞎扯，想起前兩年爛大街的那句話「各種亂象是因為中國人沒信仰」，在一干無腦人群中頗為流行。系統地把這個問題答一下：1、有信仰一定是好事兒嗎？我們來看看人類歷史上最有信仰的那些人：十字軍、納粹、紅衛兵、塔利班…說這些人有堅定的信仰應該沒問題吧（否則我都不知道「信仰」這詞兒什麼意思了）？可古今中外最禽獸最不是人的事兒全是他們乾的。現在你能說信仰是好事嗎？起碼我們可以說：不一定！2、當然你可以反駁說：那是他們的信仰被政治利用了！那我又要反問：你如何保證你的信仰不被政治利用來作惡呢？起碼我沒有在任何一種宗教或主義當中見過任何有效的自省機制！3、誰說普通中國人沒信仰？你見過春運嗎？見過雨中排隊買票的長龍嗎？你見過哪些沒有信仰的人能做出這樣的事情來？以圓滑變通貪財市儈著稱的國人為什麼要在那幾天如此不計代價地回家？除了對家庭親情的信仰，我想不出其他理由！4、我們該信仰什麼？德先生和賽先生中國人已經耳聞近百年了，可誰又敢說今天的中國是科學昌明的民主社會呢？民主、科學、法制這三樣東西難道不值得我們終生信仰么？最後，請記得馬基雅維利的話：最極致的邪惡從來不是殺人放火這些罪行本身，而是你在實施這些罪行時堅定地認為自己是正確的！
沒有善良，別談信仰
可以屏蔽掉說這話的人。
因為他們不僅不善良，而且自以為挺善良。
詳解一下，首先，真正有信仰的人，決不會認為自己善良。他們會真心認為自己卑微罪惡，若不是靠上帝的憐憫、佛祖的恩惠、真主的寬佑、先祖的福庇……自已早就墮落沉淪。
總之，任何一個道德情懆高的人，都不會認為自己善良，只會越發發現人性的自私和無奈，進而對人更加的寬容和憐憫。不會去計較誰善良，誰不善良。
上品之人，不教而善。中品之人，教後能善。下品之人，教而不善。
宗教的受眾對象，只有一小撮是中品之人，絕大部分都是下品之人。
這麼一大群下品之人，有了所謂的宗教信仰之後，就像拴了狗鏈子的野狗一樣，總是對脖子上的狗鏈子津津樂道。看到脖子上沒栓鏈子的，就惡狠狠的沖著別人汪汪汪，汪汪汪，汪汪汪……
狂犬吠日罷了「一旦有了信仰 莫再妄談善良」
你看，這樣說也挺順的，是不是？？？
我山東人，小時候大冰是山東周末娛樂節目主持人，陽光快車道之類的，印象極深。
後來也算個文藝青年，讀大學時候忽然大冰就火了，身邊人各種轉發一席演講，他還去了我的大學演講賣書。
我看了他的演講沒看書，與許多身邊人看完演講轉粉不同，我對他的印象變得更差了，還不比原來，一個實在的娛樂節目主持人！
我從他的言辭中看到的最多的是瞎特碼裝比，明顯的泡妹偽文青，詞藻都是岌岌可危的堆砌，沒有脫俗的本質卻硬要裝出脫俗的氣質，這是騙女孩子用的慣用手法。
所以這個人你大可不必為其一句話反覆推敲。
不用理解，這句話是錯的。
看下一題。你開心就好
如何理解：
沒有腦殼，別談道德
沒有淋病，別談人性
沒有長痔，別談氣質
沒有便秘，別談能力
沒有鉛筆，別談真理
沒有瘙癢，別談信仰
沒有姑娘，別談善良
有了信仰。永失智商。
題主你什麼意思？！
我們共產主義不是信仰嗎？！
不能因為信仰什麼不信仰什麼區分人的好壞、善惡；學好，善良，不迷信，無論信仰什麼宗教或者不信仰宗教，無論有神論無神論，都能讓自己不斷圓滿自在；不學好，不向善，迷信，信仰什麼宗教或者打著多麼科學的名義，都只能讓自己越來越愚昧偏執迷信。有了信仰的善良更光明，比如好的高僧高道神父阿訇，有了信仰的迷信和偏執更可怕，比如isis,比如邪惡的道士和尚神父阿訇。佛教道教基督教伊斯蘭教都有好人與壞人，不要因為信仰的立場而判斷善惡。
中國人不是沒有信仰，他們信良心。
有種人，叫聖人婊。
一
當年讀大學的時候，曾經和人一起合租，合租的姑娘嬌生慣養，據說在家過了18年，連垃圾都沒有倒過。所以從合租的第一天起，我就扮演起了老媽子的角色。她從不買菜，不做飯，不打掃房間，不刷碗，甚至不刷廁所。除了洗自己的內衣褲，她簡直過得像一個公主。後來有一次我生病了，在床上躺了三天，她就讓屋子亂了三天，第四天我忍無可忍地爬起來把屋子打掃了一遍，扔掉了所有的垃圾，洗乾淨了所有她用過的杯子和碗。兩個小時以後她回家了，帶了外賣回來，吃完之後，照例把用過的碗筷堆在了洗碗池裡。
我忍無可忍地發了飆，後果是之後的一個星期里，她四處告訴所有的人，我是一個多麼不近人情的人。你看，她那麼可憐，從小都沒有獨立生活過，長這麼大第一次離開爸爸媽媽，本來就方寸大亂。而我，從小就獨立生活，有嫻熟的生活技巧，卻不肯對她有任何包容。
於是有人來告訴我，你應該寬容一點，善良一點。我張口結舌，氣得回家哭。
二
我有個朋友，被男友劈腿了。幾年之後，男友和新歡結婚了，但是過得不幸福，是他們自己生病了，還是孩子生病了，我已經忘了，反正結果就是，他們回來找我的朋友借錢，說是救命。
我朋友不假思索地拒絕了，於是也有人告訴她，你應該善良一點，無論當年發生過什麼，這畢竟是一條命，朋友跟我吃飯的時候敲著桌子大罵。我知道她為什麼罵，當年她失戀以後萬念俱灰，喝酒喝到酒精中毒進醫院，她自己那條，也是人命。
三
其實你會發現，這樣的場景在生活里很多見。
好比你去買東西，一個比你歲數大的人插隊在你前面，如果你和他爭吵，那麼可能就會有人說你斤斤計較，不吃虧。
好比你去坐車，一個老人提出要和你交換上下鋪的位置，你如果拒絕了，可能就會有人說你小小年紀不懂得敬老，這麼點方便都不肯行。
如果你的工作夥伴不負責任，給你造成了巨大的困擾，而你發飆的時候，她抹著眼淚從你的辦公室里一路飛奔出去，那麼不要半天，你「嘴不饒人，把人活生生罵哭」的名聲可能就會傳遍全公司。
如果你過得還算不錯，而一個窮人侵犯了你的利益，那麼在你對他追究責任的時候，就可能會有人罵你為富不仁。
你看，總會有那麼多人，完全不問事情的起因緣由，就自顧自的站到看上去比較弱勢的那一方去。
後來有了網路，我發現這種善良的人越來越多了。好比說，你總會看到殺人搶劫的新聞里，有人在悲天憫人地說，如果有足夠的錢，誰會去搶劫呢？
四
後來我發現了一件有趣的事情。這些號稱被搶劫，被欺騙，被背叛，被壓榨，都仍舊應該心存寬仁的人，當自己利益被觸犯的時候，往往也是跳腳最快的那些人。
我親眼見過一個告訴我們「搶劫犯也是生計所迫才會去搶劫，值得同情」的人，在自己錢包丟了以後指天誓日地咒小偷全家去死。
我也親眼見過一個指責我「你比我有錢多了，幹嘛不肯幫我買單」的人，因為朋友找他借了個包，卻晚還了一天，就此和朋友翻了臉。
從此我就明白了，原來這些整天把善良掛在嘴邊的人，和善良兩個字實在沒什麼關係。
他們有些是希望世界上有越來越多的不懂得反抗和據理力爭的人，這樣，在他們想要不講道理佔便宜的時候，就會越發順遂。另外一些，是想表達自己有那麼深邃的思想和那麼柔軟的心靈——反正被傷害的也不是他們。
當然還有一些，則是根本就沒有任何獨立思考的能力。他們選擇善良，只是因為做一個「善良」的人，要比做一個「講道理」的人輕鬆。你看，你只要站在看上去可憐的那一邊就好了。
就是這樣的幾種人，湊在一起，而為了達到這樣的目的，他們無所謂事實的真相，無所謂事情的道理，無所謂那個真正的在這件事里受了委屈或者付出的人是多麼需要人的體諒和支持，他們只會為了那個自己想要達到的目的，沒有任何責任感地說出輕飄飄的空話。
你應該善良一點。真奇怪，我為什麼要善良一點？
所以在我想通了這個道理以後，我就選擇不要做一個「善良」的人了。我只要做一個講道理的人，也負責任的人。
五
我在意真相，我在意道理，我在意在一件事情里真正付出努力並最後被辜負的那個人。我也在意一件事情里無辜被傷害卻深知不能為自己討個公道的那個人。
一件事情，我只想知道它本來的面目，我不想看誰流淚了，誰控訴了，誰顫巍巍在風中發抖，或者誰喊得比較大聲。我不想聽誰說他是無心之失，聽誰說他是好心辦了壞事，聽誰說他只是不知道，不懂得，這些都不是他們該得到支持和原諒的理由。
無知即惡。蠢即惡。傷害即惡。這世上有些東西，起因比結果重要，比如追尋夢想。而有些事情，結果永遠重要過原因，比如傷害別人。如果我認為捅人一刀是表達友善的方式，於是去捅了人一刀，那麼這絕不說明對方應該因為我本無惡意而原諒我，相反這隻能說明我是個白痴。
這世上最大的惡，往往都是以善良的名字四處橫行。惡人的最大幫凶，也常常是那些根本不需要為自己所標榜的「善良」做出任何實際付出的「善人」。
而這世上最可笑的事，莫過於善良本身，居然因為善良之名而寸步難行。
侵刪致歉。
基地組織，伊斯蘭國，東突，十字軍 充分說明了善良與信仰的關係！
如何理解「思念像糖，甜到憂傷」這一句話？
別去過分解讀那些詩人的言語，他們為了對仗、為了押韻、為了煽情，什麼奇怪的話都能說出來。
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